從西方修辭理論視角看《紫顏色》會話原則的“蔑視”

曲曉梅

（1.陜西師范大學外國語學院 陜西 西安 710062；2.昌吉學院外語系 新疆 昌吉 831100）

Grice在《邏輯與會話》一文中指出四種不遵守合作原則的方式時，使用了違反（violate）、退出（opt out）、蔑視（flout）和利用（exploit）四個動詞。他認為說話人這種不遵守準則的蔑視方式可能是公然的、不加掩飾的行為。這種蔑視至少遵守一項準則，并沒有因為意見不一致而違反另一原則；既沒有選擇退出，也沒有誤導人的意思。聽話人會考慮說話人是如何將自己實際所說的話和遵守合作原則的前提協調起來。Grice認為這是一種導致典型會話含義產生的情境。當會話含義通過這種方式被推導出時，合作原則就被利用了。Grice在隨后的例子中提到了涉及利用合作原則的情況，也就是說，通過類似修辭格的東西而蔑視一個準則來獲得會話含義。但是Grice并沒有解釋這種典型導致會話含義的情境產生的原因。不少語言學家認為這是由于不禮貌的緣故。Verschuere認為，禮貌理論假定和諧是普遍規范，不禮貌不一定與違背社會規范有關，而可能是一種斗爭的策略和手段。［1］因此，我們可以將通過蔑視合作原則而推導出會話含義的過程看做是一種特殊的修辭策略。

Grice的理論側重說話人之間的會話關系，卻忽視了接受會話含義的聽者。作為解讀會話含義的聽者為了協調說話人的話和會話原則的遵守，即為了解讀說話人的修辭策略，可以借助“修辭情景”論來完成會話含義的推導。美國當代修辭學家Lloyd F.Bitzer認為，任何修辭行為都是對一個先已存在的“修辭情景”做出的恰當反應。根據他的定義，“修辭情境”由三個要素構成：缺失（exigence)、受眾（audience)和修辭局限（rhetoric constraints)。“缺失”是指當前存在的一種迫切需要、一種亟待填補的缺憾或一個馬上必須解決的問題，而且只有通過修辭手段才能填補或解決這一問題。“受眾”是指那些在決定和行動上被制約的聽眾，也就是受話語影響的人。“修辭局限”是作為修辭情境成分的人物、事件、目標和關系組成的一套限制。這些成分有力量對所需要用來修正緊急情況的決策和行為起限制的作用。也就是說，能夠影響說話者并可以被用來影響受眾的制約因素。［2］美國黑人女作家艾麗斯·沃克的小說《紫顏色》是一部有關黑人女性自我解放的小說。小說的相當篇幅是由人物之間的對話組成。說話人通過不同的修辭手段蔑視合作原則的四準則來達到自己的修辭目的。

一、蔑視量的準則

Grice在《邏輯與會話》中指出，說話人可以通過類似修辭格的東西蔑視會話原則從而獲得會話含義。他認為反復（rhetoric repetition）作為一種修辭格是蔑視量的第一準則的一種手段。但是在后來的違反量的第二準則的討論中沒有談到任何修辭手段。事實上，通過給出比需要更多的信息來蔑視量的原則可以通過反問句，用典等修辭手段來實現。在小說《紫顏色》中，有多處通過反問句的修辭手段實現量的第二準則的蔑視來獲得會話含義。反問句不僅明確地表示肯定或是否定的態度，還加強了說話人肯定或否定所說意思的語氣。女主人公西麗14歲被繼父強暴之后，被繼父嫁給一個中年喪妻的男人艾伯特。艾伯特像對待奴隸一樣對待西麗。艾伯特的妹妹一天來到艾伯特家，看到西麗的衣服實在不像樣，就請求哥哥給西麗買衣服，下面是凱特和艾伯特的對話：

“Buy Celiesome clothes.She say to Mr____.

Sheneed clothes?heast.”［3］

在這個短會話中，凱特希望得到艾伯特的同意給西麗買些衣服，艾伯特自從娶回西麗以來，就沒有正眼看過西麗，像牛馬一樣使喚西麗。正如西麗繼父所說的，“你對她可以很隨便，她決不會向你要吃要穿的。”［4］西麗也的確未向艾伯特要過吃穿。面對妹妹凱特請求的迫切需要，艾伯特一方面礙于兄妹的情面不好直接拒絕凱特，另一方面，他不愿意在妹妹面前表露出他對西麗的專制態度，所以他采取反問句的形式，“她還需要衣服嗎？”不僅給了凱特的請求以否定的答復，還說明了答復的理由：不是他不愿給西麗買衣服，是西麗不需要衣服，所以不用買。艾伯特用這種反問的修辭手段給予凱特比她所需要的更多的信息量，違反會話原則的量的準則，來達到他想要的會話效果和修辭目的。

黑人牧師塞繆爾的妻子科琳去布店買布。布店的店員是一個白人。在店員的催促下，科琳買了五碼布。接下來是店員和科琳之間的對話：

“Hesay.You need thread?

She say,Nawsuh.

He say,You can’t sew thout thread.He pick up a spool and hold it against the cloth.That look like it bout theright color.Don’t you think.

She say,Yessuh.”［5］

白人店員問科琳是否需要線時，科琳以否定回答結束了賣家和買家之間的對話。按理說，商品交易是以顧客的需求為動機來完成的。白人店員已經沒有繼續和科琳進行對話的必要了，但是他打算將線賣給這位黑人婦女，并且他有十分的把握，因為小說的社會背景決定了聽話人科琳必須接受白人店員的建議。20世紀40年代美國的南方依然是美國黑人遭受種族歧視較為嚴重的地區。小說中一個典型的例子就是艾伯特的兒媳婦動手打了白人市長夫人，付出了12年監禁苦役的代價。所以這樣的社會環境成為影響聽話人科琳的制約因素。他雖然沒有說，請買這些線，但是他之后的話語超量表達了科琳必須買線的信息。首先他說了一句雙重否定句來強調線的重要性，接下來，為了使科琳迅速地作出肯定的答復，店員不僅使用了反問句，而且將句式進行顛倒，把反問疑問詞放在句尾，加大了語言的力度和氣勢，提供給聽話人超量的信息。

二、蔑視質的準則

質量準則要求會話的雙方說真實的，具有真實依據的話。所以，“如果聽話人知道說話人說了假話，但還可以將對話進行下去的話，很明顯是聽話人利用自己的語用知識，了解到說話人的含義，使得話語在交際功能上得以連貫。”［6］Grice在《邏輯與會話》中在討論蔑視質的第一準則時，談到了運用反語、暗喻、低調陳述和夸張等修辭格可以作為蔑視質原則的修辭手段。

隱喻是運用兩個事物的相似之處進行比較，其特點是本體和喻體之間不用比喻詞“像”來連接。在使用時，我們所說的話字面上的荒謬，連我們也不懷疑。［7］在《紫顏色》中，人物之間的對話中有隱喻、低調陳述和夸張的表達作為說話人對聽話人所采取的修辭策略。下面隱喻的例子，是艾伯特和他的父親之間的對話：

“Well,say Mr.___and turn full face on his daddy,All Shug Avery children got the same daddy.Ivouch for that.

Old Mr.____clear his throat.Well,this my house.This my land.Your boy Harpo in one of my houses,on my land.Weeds come up on my land,I chop’emup.Trash blow over it Iburn it.”［8］

艾伯特的情人莎格由于生病流落街頭，艾伯特將莎格接到家中照顧。當艾伯特的父親得知這個消息時，他來到艾伯特家中警告艾伯特不要收留莎格。在此之前，由于父親的反對，艾伯特未能和莎格結婚。父親的理由是莎格的出身不是一個正統體面家庭，因為在艾伯特父親的眼里，“連她爸爸是誰都沒人知道。”［9］莎格的經濟條件也配不上艾伯特，因為她的母親窮困潦倒，“她媽媽到今天還拿白人的臟衣服來洗。”［10］莎格本人更是不堪，因為“她的孩子各有各的爸爸。實在太輕薄，太亂了。”［11］事實上，當地人對莎格的偏見和謠言造成了艾伯特父親對莎格的否定態度。莎格是當地有名的歌手，但是當她落魄的時候，鎮上沒有人愿意收留她，連她的牧師也在用“蕩婦、輕佻的女子、娼婦、妓女”來指責她。在艾伯特堅持莎格的清白，不肯對父親讓步時，艾伯特的父親決定利用家長的權威打敗兒子，讓他無言可對。他首先提出了他要采用的喻體的存在環境。他兒子包括他孫子所享用的房子和土地都屬于他的財產。在這樣的語境下他運用“Weeds”(野草）和“Trash”（垃圾）這樣在他的地盤上存在的東西暗喻道德敗壞、作風輕浮的莎格，違反了質量原則的第一準則“不要說虛假的話”。他要以這樣的修辭手段向艾伯特表明，他要像拔掉野草和清理掉垃圾那樣對待莎格，從而給艾伯特施加了巨大的心理壓力。

低調陳述是一種較弱的反語形式，是降低陳述斷言力度的一種修辭。低調陳述的否定標記并非是為了否定某個觀點，而只是為了淡化語義，暗示字面義與言下義之間的差異。［12］因此，低調陳述字面意思與言外意思的不一致導致了說話人對話語質量原則的違反。而低調陳述是語言使用過程中表達說話人情感并引導聽話人順應其交際意圖的重要手段。［13］下面是《紫顏色》一處低調陳述的例子：

“Naw I think I feel better if I kill him,I say.I feelssickish.Numb,now.

Naw,you won’t.Nobody feel better for killing nothing.They feel something isall.”［14］

上述是《紫顏色》中的女主人公西麗和莎格之間的對話。當西麗得知艾伯特多年來一直截留她唯一的親人耐蒂妹妹——她唯一能活下去的精神支柱的來信時，西麗像著了魔一樣想殺了艾伯特。她把這個想法告訴了她情同姐妹的朋友莎格。西麗對艾伯特的恨使她“惡心反胃”，“渾身麻木”，感覺很糟糕。她迫切需要的是殺了艾伯特就能讓她好受些。為了阻止西麗殺人，防止悲劇發生，莎格給出的理由是“They feel something is all”這一弱化語義的低調陳述，用“something”和“is all”淡化了殺人獲得的復仇的快感。莎格根據語境用低調陳述否定了西麗殺人的充分理由，弱化了殺人的感受，故意違反質量準則，以達到保護西麗的目的。

夸張是一種言過其實的修辭手段。陳望道認為，說話上張皇夸大過于客觀的事實處，名叫夸張辭，并認為在使用夸張時，“重在主觀情意的暢發，不重在客觀事實的記錄。”［15］因此，夸張使話語失去真實性，是違反質量原則的一種修辭手段。在《紫顏色》中，當西麗經歷內心的成長，獲得足夠的勇氣反抗丈夫艾伯特，決意離家出走時，和艾伯特有了下面一番對話：

“You heard me,I say.Any more letters from Nettiecome?

If they did,he say,Iwouldn’t give’em to you.You two of a kind,he say,A man try to be nice to you,you fly in hisface.

Icurse,Isay.

What that mean?He say.

I say,Until you do right by me,everything you touch will crumble.”［16］

這段對話有兩處夸張的用法。第一處是艾伯特給出拒絕交出耐蒂的信的理由：“男人對你們好一點，你們就蹬鼻子上臉。”艾伯特在此之前已經和西麗有了第一次正面交鋒，并以失敗而告終。艾伯特的男性權威遭到挑戰。當他看西麗準備離家出走時，已經發表了一番貶低西麗的話語。西麗對此不予理會，而是向他問詢關于耐蒂的來信的事。艾伯特找到了反擊西麗的機會：他將西麗和耐蒂一起作為攻擊的對象，用“蹬鼻子上臉”這樣的夸張修辭來指責西麗和耐蒂忘恩負義的行為。艾伯特將騷擾耐蒂視為好意，耐蒂反抗逃跑是忘恩負義，他娶西麗當老婆，把西麗當牛馬一樣使喚是好意，把西麗離家出走視為不識抬舉的行為。實際上艾伯特的這一夸張不僅在語義上夸大了事實，在語境上歪曲了事實的真相。面對艾伯特黑白顛倒的說法，西麗用夸張的說法詛咒艾伯特：“你要是待我不好，你碰過的每樣東西都馬上粉身碎骨。”咒語作為極端的夸張手法將西麗對艾伯特的憎恨表達到了極致。西麗和艾伯特在對話中分別使用了夸張的修辭手段達到了斗爭的目的。

三、蔑視關系準則

對發話人用“風馬牛不相及”這種文不對題的言語進行回應的方式是蔑視話語關系原則的一種手段。它雖然不是具體的哪種修辭格，表面上是會話原則關系準則的違反，但實際上是“會話中的更高層次的技巧和策略”。［17］這種手段需要通過語境和說話人的主觀因素來獲得會話含義。如在小說《紫顏色》中，艾伯特的兒子哈波和哈波女友索菲亞的父親之間的對話：

“Why I’m not good enough?Harpo ast Mr.___.

Mr.___say,Your mammy.

Harposay,What wrong with my mammy?

Mr.___say,Somebody kill her.”［18］

哈波來到索菲亞的家里，希望得到她父親對他倆婚事的同意。索菲亞的父親認為哈波配不上索菲亞，但是又找不出合適的理由拒絕。哈波感到很不解，當索菲亞父親準備趕走哈波時，哈波忍不住問拒絕的理由：“我有什么不好的？”這時索菲亞的父親故意違反了關系原則：“都怪你媽媽。”關系原則要求他說出哈波的問題，但是他說是哈波的母親不好，他的言外之意是，他拒絕哈波是因為他的母親有問題。既然母親不好，兒子也好不到哪去。哈波緊接著問：“我媽媽有什么問題？”索菲亞的父親再一次故意違反了關系原則：“有人殺了她。”關系原則要求他說出哈波母親的問題或缺點，但是他卻說了哈波的母親被情人謀殺的事實。他的言外之意是哈波的母親不會無緣無故被人謀殺，在男權思想的支配下，索菲亞的父親認為一定是哈波的母親做了什么不好的事，才會導致被人殺害的結果。索菲亞的父親通過說“風馬牛不相及”的話語來故意違反關系原則，來向哈波傳遞他對哈波和索菲亞婚事不同意的態度。

四、蔑視方式準則（雙關，迂回）

故意違反方式原則的第二準則：“避免產生歧義”的修辭有使語句產生雙重意義的雙關修辭或Grice所說的歧義修辭；故意違反方式原則的第三準則：“要簡潔”的修辭有使用過多的詞表達一個意思，使語義折繞，啰嗦的迂回修辭。下面是《紫顏色》中西麗和母親之間的對話有關雙關的例子：

“Finally sheast Whereit is?

Isay God took it.”［19］

西麗14歲遭到繼父的強暴生下了兩個孩子。當西麗的母親問西麗第二個孩子在哪里時，為了不讓大腦本來就有些神志不清的母親再受刺激，西麗撒了一個謊：上帝拿走的。先不考慮西麗說話的真實性（善意的謊言也是一種語用策略），就西麗說的這句話本身來說，具有雙重含義：第一，孩子死了。在西方基督教國家，上帝帶走某人的意思是這個人去世了；第二，我不知道孩子去哪了。在英語中，有這樣的表達，當某人表達自己不知道的意思時，可以說：“God knows。”同樣,“God took it”也可以表達說話人不知道是誰拿走了的意思。在小說的語境下，這句話只可能有一個意思，那就是孩子死了。因為西麗緊接著敘述道：“是他拿走的。他趁我睡覺的時候抱走的。抱到外邊樹林里殺了。”［20］所以西麗用這句雙關語句故意違反了方式原則，達到了迷惑母親，讓母親無法判斷真相的目的。

西麗的丈夫起初看上了西麗的妹妹耐蒂，想娶耐蒂為妻，但是西麗的繼父不同意他的請求。下面是艾伯特和西麗繼父之間的對話：

“Mr.___say,Well Sir,I sure hope you done changeyour mind.

Hesaw,Naw,Can’t say Iis.

Mr.___say,Well,you know,my poor little onessurecould useamother.”［21］

艾伯特再次請求西麗繼父同意他和耐蒂結婚，在看到西麗繼父的拒絕態度很堅決，沒有商量的余地時，艾伯特采用了迂回的說話方式再次請求西麗的繼父：“呃，你知道，我的可憐的小家伙們實在需要個母親。”艾伯特第一次請求西麗繼父時是直接說明來意的，但是卻被繼父斷然拒絕了。為了緩沖這種被拒絕的尷尬，艾伯特沒有說，我想娶耐蒂。而是通過他的孩子需要母親這種迂回的表達違反方式原則來博得西麗繼父的同情，同意他娶耐蒂。艾伯特這種迂回的表達方式既是艾伯特當時語境的一種修辭策略，也為后文中西麗繼父借著母親的話題，說了一堆西麗最符合做母親的要求的言辭，打算把西麗嫁給艾伯特的情節埋下了伏筆。

通過以上分析我們可以看出，小說《紫顏色》中的說話人根據不同修辭情景或語境采取相應的修辭手段或言語交際策略。修辭者以合作原則及其準則作為修辭產生的出發點，通過利用或偏離合作原則的準則，達到其修辭的目的。而聽話人要推出說話人的人會話含義，就必須從修辭需求，修辭受眾和修辭條件來三個層面分析這些修辭手段所使用的語境，找出使用這些修辭手段的原因，來獲得說話者的會話含義。

［1］Verschueren,Jef.Whose discipline?Some critical reflections on linguistic pragmatics［J］.Journal Pragmatics,1999,（31）：874-877.

［2］Bitzer,L.F.The Rhetorical Situation［J］.Philosophy and Rhetoric.1968,（1）：1-14.

［3］［5］［8］［14］［16］［18］［19］［21］Walker,Alice.The Color Purple［M］.New York:Pocket Books,1985：21,15,57,151,213,30,3,8.

［4］［9］［10］［11］［20］艾麗斯·沃克.《紫顏色》［M］.陶潔譯.南京：譯林出版社，1998:7,44,44,44,4.

［6］韋小敏.違反合作原則的會話含義［J］.現代語文（語言研究版）,2007,（1）：86-87.

［7］李昕輝.談違反合作原則所產生的修辭效果［J］.山東教育學院學報,2005,（4）：96.

［12］Giora,R.On Negation and Irony［J］.Discourse Processes.1995,（19）:239-264.

［13］Leggitt,J.S.&R.W.Gibbs,Jr..Emotional reactionsto verbal irony［J］.Discourse Processes.2000,（29/1）:1-24.

［15］陳望道.修辭學發凡［M］.上海：上海外語教育出版社.1997:128.

［17］劉霞.論會話中的不合作現象的含意化——“風馬牛不相及”［J］.襄樊職業技術學院學報，2007,（3）:126.