全椒“正月十六走太平”民俗體育活動(dòng)研究

王歸然 黃壽軍

（巢湖學(xué)院體育學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

全椒“正月十六走太平”民俗體育活動(dòng)研究

王歸然 黃壽軍

（巢湖學(xué)院體育學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法等對(duì)全椒“正月十六走太平”民俗節(jié)慶活動(dòng)的歷史淵源、開(kāi)展現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承等進(jìn)行研究，以期為其它地域傳統(tǒng)民俗體育與新時(shí)代群眾體育健身的有機(jī)結(jié)合提供新的思路。

民俗體育；走太平；全椒

“正月十六走太平”是全椒獨(dú)有的傳統(tǒng)民俗（原本此風(fēng)俗為淮河以南的南方地區(qū)所共有，現(xiàn)今都已絕跡），全椒古城的城東有一座古橋，名曰太平橋，“走太平”就是正月十六這天四周鄉(xiāng)鄰無(wú)論男女老少無(wú)論遠(yuǎn)近都要到此橋上走一走，以祈望吉祥如意、富足太平。作為安徽十大全民健身品牌之一，本文以其為例，對(duì)其歷史淵源、開(kāi)展現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承等進(jìn)行研究，以期為其它地域傳統(tǒng)民俗體育與新時(shí)代群眾體育健身的有機(jī)結(jié)合提供新的思路。

1 全椒“走太平”的起源與歷史傳承

1.1 全椒“走太平”的起源

全椒，西漢初年置縣，是皖東建縣最早的古縣之一，相傳高陽(yáng)氏在椒陵山建立古椒國(guó)，后為全氏居住，故名全椒。現(xiàn)今它位于安徽省最東部，是合肥和南京的遠(yuǎn)郊近鄰，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)相連。歷史上全椒是“雅士高僧，人文薈萃”之地，如明代四大高僧之一憨山大師和《儒林外史》的作者吳敬梓都曾在此居住。

據(jù)考證，南北朝《荊楚歲時(shí)記》中“走太平”稱(chēng)之“走百病”，是為了消災(zāi)袪病。明代周用《走百病行》中描述到“都城燈市春頭盛，大家小家同節(jié)令。姨姨老老領(lǐng)小姑，攛掇梳妝走百病……”；“清代顧祿在《清嘉錄·正月·走三橋》一文中也提及“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必歷三橋而止，謂之走三橋”；民國(guó)《全椒縣志·卷四·風(fēng)土志》記載：正月十六日，傾城士女出游于東門(mén)太平橋上，取祓除不祥之意，不知何昉，諺謂之“走太平”。以上是對(duì)“走太平”的文獻(xiàn)描述”。

1.2 全椒“走太平”的歷史傳承

“正月十六走太平”作為一種獨(dú)特的“健走”民俗，唯有全椒一直走到現(xiàn)在，歷程一千五百年而不衰，其發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。

傳承初期是為了紀(jì)念清官劉平。劉平為官清正，深受百姓愛(ài)戴。有年大荒，劉平將朝廷撥付可修三十里城池的款項(xiàng)用于賑災(zāi)，余錢(qián)僅修了三里的小城形成了“街包城”（一般建城均為城墻包圍街道，獨(dú)全椒街道包圍縣衙）現(xiàn)象。朝廷遂以欺君之罪將劉平投放大牢。次年正月十六被解往京城問(wèn)斬。“全椒百姓感念清官劉平恩德，傾城相送，沿途跪拜，直到城東小橋。臨別時(shí)，上萬(wàn)百姓燒香跪拜，揮淚為其祈禱，保佑劉平逢兇化吉，平平安安！劉平押到京城后，得到大臣鐘離意的幫助，不僅免于砍頭，還被推薦給皇帝，榮任宗正一職”［1］。為記念好官劉平，每逢此日，全椒百姓必到此橋上跪拜祈禱。此橋也被改為“太平橋”。日久，漸漸衍化為一大民俗——“走太平”。

傳承中期是隋唐，由于南北戰(zhàn)亂，“走太平”幾近失傳。全椒又因紀(jì)念隋開(kāi)國(guó)大將軍賀若弼，而得以傳揚(yáng)。“據(jù)民國(guó)九年《全椒縣志》載，太平橋又名賀櫓橋，隋大將賀若弼伐陳時(shí)，賀將軍見(jiàn)城東小橋年久失修無(wú)法抵御春夏洪水，為造富于民，又親自安排在小橋邊建筑一座大橋”。人們?cè)谧窇浨骞俚膬?nèi)涵中，又增加保國(guó)安民的成份。

傳承定型期是元末明初，和其他地方“走太平”一樣，此時(shí)幾近傳絕，又加入了第三個(gè)歷史人物陳瑛，煥發(fā)了新的生機(jī)。“康熙《全椒縣志》載：明永樂(lè)初年，一術(shù)士提出，如把全椒城的筆峰山加高，可多出舉子。恰巧一總旗官過(guò)此，與秀才發(fā)生口角受辱，因總旗是湖南人，舉和主讀音不分，到南京誣告全椒人欲培土出“主（舉）子”，有謀反之舉。永樂(lè)帝欲血洗全椒，都御史陳瑛是滁州鄉(xiāng)親，聞之乃稟：椒人淳良，斷不能造反，愿以自家性命擔(dān)保，于是全椒冤白”。為了紀(jì)念陳瑛，百姓將其衣冠葬于太平橋高垅上，以期能“福佑鄉(xiāng)親，扶危濟(jì)難”。

至此，全椒“走太平”，在傳統(tǒng)健身走的意義上，增加了清風(fēng)化雨、普灑甘霖；保國(guó)安民、平安地方；福佑鄉(xiāng)親、撫危濟(jì)難的諸多內(nèi)涵，完成了民俗的升華，而得以流傳不衰。“走太平”這一民俗活動(dòng)起初是群眾健身的一種運(yùn)動(dòng)，在傳承過(guò)程中不斷的植入了歷史人物，并逐漸升華為當(dāng)?shù)氐囊环N文化，賦予民俗體育活動(dòng)新的靈魂，并給予民眾以積極的精神向往，從而得到傳承，這也恰恰體現(xiàn)了中國(guó)文化的韌性。

2 全椒“走太平”開(kāi)展現(xiàn)狀

2.1 “走太平”行走路線

全椒“正月十六走太平”，傳統(tǒng)的行走路線是三橋兩街。從積玉橋（漢代建）進(jìn)入袁家灣老街，過(guò)紅欄橋（宋代建），走到太平大街，最后到達(dá)太平橋。這條路線民俗意義深刻。“走三橋，取積玉之“玉”，紅欄之“欄”，太平之“平”，即諧音“遇難平”，遇到災(zāi)難和困難皆可平定；走兩街，取袁家灣之“袁”，太平大街之“平”，即諧音“團(tuán)團(tuán)圓圓”和“平平安安”之意”。這條傳統(tǒng)線路長(zhǎng)約五華里（2500米），三橋一橋更比一橋高，步步高升，心平氣和，人的生理機(jī)能調(diào)度有序，是非常適宜的健身走。

2.2 “走太平”活動(dòng)基本內(nèi)容

“正月十六走太平”是全椒一年一度的民俗文化盛宴，一般前后四天時(shí)間，從正月十三開(kāi)始至正月十六晚結(jié)束，“走太平”活動(dòng)還包括以下幾個(gè)主要內(nèi)容：

上燈：農(nóng)歷正月十三晚上大家都要帶著自制的花燈來(lái)到指定地點(diǎn)（從積玉橋至太平橋，貫穿袁家灣老街），將花燈掛在道路兩旁繩子上，供他人欣賞。賞燈的市民從街頭一直走到街角，一邊賞燈，一邊感受著熱鬧的氣氛。

焚香、燃炮竹：正月十六當(dāng)天游人必帶幾柱香點(diǎn)燃至太平橋頭，面向大橋，默念禱告后，將香擲入焚香爐中；焚香后點(diǎn)燃炮竹于爐邊，待燃盡便匯入大橋人流之中。

求平安、求子、求財(cái)：當(dāng)?shù)厝艘话阏f(shuō)走“三橋”保佑自己，福佑自身，連走九年心想事成。年輕已婚女性在橋頭太平樁上坐一坐，以求早得貴子；在橋上系紅絲帶，向橋下太平井投擲硬幣，祈求當(dāng)年財(cái)運(yùn)興旺。

游街：“龍舞走太平”（舞龍、舞獅巡游）、“花燈走太平”（唱蘭花、旱船、打年槍、腰鼓、踩高蹺、跑驢、五馬破曹、歪歪燈、八朵云、太平神巡游等等。）

其它：雜技、耍猴、各類(lèi)游藝競(jìng)猜等。

3 “走太平”的現(xiàn)代傳承

“走太平”這一民俗活動(dòng)已有了1500多年的歷史，今天的傳承必須加強(qiáng)“非遺”文化與當(dāng)代價(jià)值觀的鍥合，才可以煥發(fā)新的活力。

3.1 “走太平”與當(dāng)代健身價(jià)值的契合

為深入貫徹落實(shí)《全民健身?xiàng)l例》，推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)廣泛開(kāi)展，全椒旅游（體育）局深挖太平走民俗的體育元素，以安徽省體育局打造群眾體育活動(dòng)“一市一縣一品”全民健身品牌活動(dòng)和賽事為契機(jī)，對(duì)太平走民俗文化進(jìn)行整合與行銷(xiāo)包裝，把太平走的健身功用凸顯出來(lái)，以“走”為核心體育元素，把原先群眾自發(fā)的、凌亂的走太平，發(fā)動(dòng)組織為有序的、規(guī)模龐大、健康的全民健身走活動(dòng)。在全民健身活動(dòng)的動(dòng)力構(gòu)建和路徑選擇上取得了創(chuàng)新發(fā)展。

目前“走太平”的活動(dòng)開(kāi)展有了很大發(fā)展，但存在的問(wèn)題仍然特出：一是“走”這個(gè)獨(dú)特的健身元素彰顯的不足：一方面群眾參與的動(dòng)機(jī)還主要體現(xiàn)在圖騰崇拜上，另一方面由于人多路窄，傳統(tǒng)的“遇難平”線路無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的人流，以“蠕動(dòng)”來(lái)形容不為過(guò)。針對(duì)主要問(wèn)題我們建議：一是要在傳統(tǒng)的線路之上開(kāi)發(fā)新的健身走路徑，滿足當(dāng)天“走”的需求；其二可以把傳統(tǒng)的線路作為一個(gè)競(jìng)賽線路 （一定要保持維護(hù)好傳統(tǒng)的老街、民居），為了突出“走”這個(gè)體育元素，體育部門(mén)可以與相關(guān)單位合作，舉辦競(jìng)走、健身走（中老年人）、競(jìng)速跑（2500米）等項(xiàng)目。

3.2 “走太平”與當(dāng)代文化價(jià)值的契合

“走太平”與當(dāng)代文化價(jià)值的契合首先是要對(duì)文物的保護(hù)，其次是對(duì)附于文物中文化的現(xiàn)今解讀和宣傳。

按照我國(guó)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（2006年）中提出的“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的指導(dǎo)方針，對(duì)“走太平”的原址以及相關(guān)文物在堅(jiān)持“原貌”的原則下進(jìn)行修繕。“走太平”活動(dòng)的載體是太平橋，橫跨城東襄河。由于年代久遠(yuǎn)，原來(lái)的小橋已承載不了每年眾多的走太平人們。因此，太平橋的改造應(yīng)在不改變?cè)驳幕A(chǔ)上加固和拓寬。

其次，“走太平”初期是為了紀(jì)念清官劉平的“清風(fēng)化雨、普灑甘霖”；中期賀若弼的“保國(guó)安民、平安地方”；后期陳瑛的“福佑鄉(xiāng)親、撫危濟(jì)難”。這些精神處處體現(xiàn)了人們對(duì) “為官清廉”、“國(guó)泰民安”、“和諧社會(huì)”的渴望，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然具有積極的教化意義。

最后是良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。群眾參與的動(dòng)機(jī)還主要體現(xiàn)在圖騰崇拜上，太平橋寄托著群眾對(duì)太平生活的渴望，正月十六當(dāng)天自凌晨起炮竹聲聲不絕于耳直至夜幕，遠(yuǎn)望太平橋煙塵彌漫，橋兩頭碎紙屑滿地，襄河岸邊撒滿了各種各樣的垃圾、雜物。為了防止環(huán)境受到破壞，應(yīng)在橋邊修建“上香臺(tái)”，每人三柱香，取代“焚香”習(xí)俗，上香后敲太平鑼?zhuān)〈夼冢詈笞咛綐颉?/p>

3.3 “走太平”與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的契合

“走太平”在2006年被安徽省列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承首先要融入到當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ睿咛绞紫仁侨啡说模浯尾攀鞘澜绲模诋?dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)是“走太平”傳承的原動(dòng)力。因此，要在凸顯“非遺”主體的情況下引領(lǐng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。

3.3.1 創(chuàng)安徽全民健身品牌

為打造安徽全民健身品牌，縣政府在2006年政府制定《全椒縣（2006-2020）旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，確立 “走太平”與儒林老街聯(lián)合開(kāi)發(fā)、組建“走太平”民俗文化研究會(huì)。在此機(jī)構(gòu)中“走太平”民俗文化研究會(huì)要起到主要的策劃與操作功能。在創(chuàng)建安徽全民健身品牌過(guò)程中首先要確立“走太平”活動(dòng)的主體理念。表達(dá)了人們祈望安康和睦、富足太平，以及太平盛世下追求社會(huì)和諧的愿望。因此“健康下的太平，盛世下的和諧”是“走太平”的主題思想。其次，要確立一個(gè)品牌的口號(hào)，如奧運(yùn)會(huì)的“更高、更快、更強(qiáng)”，直接體現(xiàn)出其活動(dòng)的主體思想。“走太平”的口號(hào)也應(yīng)該圍繞“健康、富足、太平”來(lái)設(shè)計(jì)。最后是相關(guān)活動(dòng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。產(chǎn)品包括用的和吃的，要挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼资止I(yè)制作一些特色的紀(jì)念品，讓參與者把“健康、富足、太平”，帶到世界各地。主體思想、口號(hào)以及紀(jì)念品不斷宣傳也是一個(gè)品牌自我強(qiáng)化的過(guò)程。

3.3.2 構(gòu)建民俗平臺(tái)，組織相關(guān)活動(dòng)為映襯

“走太平”民俗活動(dòng)的開(kāi)展形式要多樣化，舉辦的活動(dòng)不能單一，要與其他活動(dòng)相互映襯。

首先在開(kāi)展“太平走”活動(dòng)期間舉辦時(shí)恰逢春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日前后，可以和耍龍燈、民間戲曲、民間雜技與競(jìng)技等相結(jié)合，體現(xiàn)群眾體育活動(dòng)的多樣性。其次，可以和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、手工成品展示、構(gòu)建特色美食儒林古街的方式相結(jié)合，將歷史悠久的手工藝食品、工藝品以活態(tài)形式進(jìn)行傳承并遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。最后是與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，如神山國(guó)家森林公園、龍山寺風(fēng)景區(qū)、吳敬梓紀(jì)念館等。“體驗(yàn)、美食、游玩”三維一體，使活動(dòng)具有可選擇性和多樣性。

4 結(jié)束語(yǔ)

“走太平”已傳承1500多年，是全椒民俗的活化石，并被推薦申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“走太平”的本義是通過(guò)健身走以達(dá)到祛百病為目的，但在發(fā)展過(guò)程中與三位重要的歷史人物緊密相連，逐漸變成人們頌揚(yáng)清正官員、祈求平安、社會(huì)和諧的民俗活動(dòng)。正是“走太平”內(nèi)涵包容了個(gè)人、家庭和社會(huì)的良好祝福，在當(dāng)?shù)卣耐苿?dòng)下，“太平走”活動(dòng)影響也逐年擴(kuò)大，人們都帶著良好的愿望來(lái)祈求大運(yùn)。“走太平”民俗活動(dòng)在當(dāng)今的傳承中，重要的是發(fā)掘其多重價(jià)值，并轉(zhuǎn)化人人共享的社會(huì)資源。

［1］田勝林，宣揚(yáng).走太平［Z］.全椒旅游（體育）局，2009.

［2］周榮，王運(yùn)武.皖東地方民俗“走太平”的歷史變遷與文化價(jià)值［J］.長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（3）：29-31.

［3］國(guó)務(wù)院辦公廳.國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)［EB/OL］. http//www.ccnt.gov.cn/zcfg/fgxwj/t20060329-25222.htm，2005-26/2007.

［4］武佩河，程堂義.1500余年的民俗活化石——全椒“正月十六走太平”［N］.合肥晚報(bào)，2012-02-14.

［5］莊園.高維嶺巡視員帶隊(duì)參加全椒縣“正月十六走太平”活動(dòng)［EB/OL］.2013-02-26. http：//www.ahty.gov.cn/zwgk-jgcs-bgs-gzdt/article.jsp？articleId=21531.

ON THE FOLK SPORTS ACTIVITY OF PEAPEC EMBODIED IN THE SIXTEEN DAY OF THE FIRST MONTH OF THE LUNAR YEAR IN QUANJIAO COUNTY

WANG Gui-Ran HUANG Shou-Jun
（Department of Physical Education，Chaohu College，Chaohu Anhui 238000）

Through literature analysis and the field survey method，this paper researches into the historical source，the present status of implementation，protection，heritage and so on for the folk sports activity of peace embodied in the sixteenth day of the first month of the lunar year in Quanjiao county so as to provide a new idea for the combination of local traditional folk sports and mass sports in a new era.

folk sports；peace；Quanjiao

陳 鳳

G812.42

A

1672-2868（2015）03-0106-04

2015-01-10

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：AHSK11-12D206）

王歸然（1976-），男，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院體育學(xué)院，講師。研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)。