從《周末賽寶會》看鑒寶類節目的生存之道

李季

多元化的電視節目滿足了各層次觀眾的需求，但掩蓋不了當今中國電視普遍存在的理性缺失的現象。尤其是娛樂類節目，盲目追風仿效，缺乏原創，同質化現象非常突出。很多節目僅僅為了滿足觀眾低層次的需求，卻將電視的文化認知功能、教育功能和審美功能遮蔽了，喪失了電視的文化本性。讓有文化或者想獲得一定知識的觀眾遠離電視，進而導致民族文化傳播途徑趨向狹隘。觀眾的思想也逐漸產生惰性，削弱了進行獨立思考和批判的能力。

在這樣一個全民娛樂的大環境下，安徽廣播電視臺卻力推了一檔旨在普及收藏知識、倡導正確收藏理念、提高百姓鑒賞水平的大型文化服務類欄目《周末賽寶會》，這也是安徽第一檔屬于自己的鑒寶節目。對于安徽藏友來說，無疑是一件大快人心的幸事。

安徽需要一檔鑒寶節目。安徽歷史悠久，地域寬廣，文化積淀豐厚。從年代上講，從人類起源時期延續到清代，安徽每個歷史時代的文物都有，沒有缺環，這在全國各省市中也是極為罕見的。安徽的文物數量多，僅館藏可移動文物就達55萬件之多，位于全國前列，是名副其實的文物大省。文物大省的收藏大軍自然也數量龐大，在這樣一個擁有大量文物及收藏愛好者的地方建立鑒寶交流平臺既是歷史文化的傳播需要，也是廣大收藏愛好者的迫切期待。

《周末賽寶會》于2011年在安徽綜藝頻道開播，時長65分鐘。它的基本內容就是邀請一流專家為普通百姓鑒寶。節目播出以后，市網平均收視率很快達到1.1，排名進入前10位。在這個周六晚八點的黃金時段也是競爭最殘酷的收視環境下取得了非常不容易的收視份額，在省內外獲得了較好的影響力。一些外地藏友通過網絡或安徽國際頻道的播出看到節目，專程從國外或者其他省份趕到合肥來參加節目。在全省海選的過程中，每到一地，藏友甚至會從周邊地區專程趕來，一些人怕拿不到報名號甚至會提前幾天趕來，就怕錯過了參與欄目的時機。

一檔文化類的節目在娛樂為王的收視環境下為何能產生這樣的反響？又有哪些要素值得我們關注和研究？

首先讓我們來看看它的受眾，大致可以分為這樣幾類人群：

1.收藏愛好者，20歲以上的男性為多

這一部分人是最忠實的受眾，收藏對他們來說往往是除了本職工作外的最大關注點。他們大都有幾年甚至幾十年的收藏史，熱愛收藏文化，手中有一些藏品，對鑒定知識也有一定的了解。這個人群需要參加《周末賽寶會》來鑒定手中的藏品，也需要從這個節目中獲得大量的鑒賞知識。這個人群有多少呢？一個被收藏界廣為認可的數字是：全國5000萬人。也就是說不到30個人中就有一位收藏愛好者。

2.具有一定經濟實力，并有投資意向者，集中在40歲以上男性

簡單地說，這批人群就是手中有投資熱錢的人。越來越多的人在經過一番生活基本建設和資本積累之后，自覺不自覺地想起要更有名堂，有道理地去花一些錢，投資是他們的主要目的。于是他們將腳步移向了和“精品商廈”“超級市場”南轅北轍的市場。人們開始注重藝術品和古董的投資，因為目前在三大熱門投資領域中，證券、房地產已經讓普通百姓望而生畏，唯有收藏可謂獨領風騷。按一般情況說，投資一件藝術品或古玩玉器之類的收藏品，時過2～3年，其價值可比原購入價升高1倍，這是個保守的升值率，有時甚至可以在短期內升值數倍。比如你在某個偏遠小市場上以100元買來一只清早期的民窯青花龍紋盤，帶到上海或許可以用300元之價求讓；比如花600元買來一大捆舊碑帖，而其中一本舊拓就可值3000元。這就是收藏圈里常用的一個詞“撿漏”。

大家還可以看到這種現象：現在圍在街頭巷尾古玩擺件攤邊上的人，不再光是那些內行的老面孔，而是增添了許多陌生面孔。他們想買一枚大清龍洋，想買一件蟬形玉佩件，想買一把頗有些包漿的紫砂壺，他們真的想買，卻又很少成交；他們老是在旁邊一群“行家”們的議論中左顧右盼，莫衷一是，不知如何是好。手頭有“多余的錢”當然是投資的首要條件，可是懂不懂行，有沒有眼力，恐怕已成了比“首要”更首要的問題。太多人花了一輩子積蓄卻收藏了一屋的偽品。

因此這批人，只有多學習，多看《周末賽寶會》這樣的節目才能提高鑒定能力和水平，才能把握好自己的投資風險，才有可能去“撿漏”。

3.歷史文化愛好者，45歲以上

收藏之所以魅力巨大，不光因為它有造福子孫的財富回報，還因為藏品本身蘊含的豐富歷史價值。從一件藏品中可以解讀出政治、生活、審美、技術工藝等方方面面的時代信息，是實實在在的面對古人，觸摸歷史。愛好歷史文化的觀眾通過這樣的節目，借助別人的藏品及專家的解讀，獲得更為真實的感知。甚至可以想象，即使一個沒有刻意文化追求而僅僅愛看清宮戲的主婦觀眾，她也勢必會對節目中出現的宮廷佩飾發生極大興趣。

由于新媒體的發展，電視觀眾的年齡正趨于兩極化。撇開低幼年齡段，那么45歲以上具有文化情結的人都是潛在的觀眾群，他們通過收看《周末賽寶會》，實現一次對歷史的穿越。

4.其他不確定群體

還有一種節目參與者，他們不是收藏愛好者也沒有投資欲望，收藏也沒有文化訴求，但是他們因為偶爾看到節目，會想起家中似乎也有個類似的老物件，不知那是什么年代的，有什么經濟價值，于是《周末賽寶會》節目中經常走來那些懷揣著奶奶的奶奶留下的種種老物件的人。除了家傳之外，還有饋贈來的、抵押來的、交換來的等等。這里蘊含著很多故事和情感，每個人都在尋求著不同的答案。他們參與節目往往是一種偶然，因為手上東西有限，也許來過一次就不會再來。但是這樣的不定群體極為普遍，幾乎普遍到每一個家庭。

綜上所述，《周末賽寶會》的受眾面其實是較為廣泛的，中年以上男性更是主要受眾群體，這是欄目之所以很快產生影響的重要因素。

當然，靠“天收”還遠遠不夠。廣泛的群眾基礎也只是提供了一個有利的條件。全國鑒寶類節目有近10余年的歷史，觀眾口碑也是毀譽參半。尤其是近幾年，收藏類節目出現的一些問題也屢屢曝光，遭到質疑和批評，這大大損害了此類型節目的社會公信力。

《周末賽寶會》相對于其他鑒寶欄目來說，起步較晚。要想后來居上占據一席，必須要建立自己獨特的品質。我們在充分研究所有類似節目的制作模式及收視分析之后，總結出六個字：權威、真實、生動。它們分別對應的是鑒定、參與、制作三個層面。找到這六個字，欄目也就找到了核心競爭力。

1.鑒定環節的權威性

所有鑒寶節目，觀眾最看重的是鑒定的權威性。有些鑒寶節目正因為專家的專業性不夠而給藏友帶來困惑，從普及收藏鑒定知識的角度來說更有誤人子弟的危險。充分認識到這一點的重要性，我們也就看到了安徽臺《周末賽寶會》的生存發展之道，那就是建立一個公正權威的鑒定平臺。

專業藏友們都知道，國家文物鑒定委員會是國家最高鑒定機構，是國家一級文物的鑒定人。全國最多只有88個名額，而且名額數不會增加，即缺少一位才增加一位。我們借助各種力量，非常幸運地邀請到其中四位國家文物鑒定委員會委員成為我們的專家團成員。他們也是首次走到臺前與電視媒體合作，他們的專業素養和職業操守在業內有口皆碑。

觀眾普遍認為，安徽臺《周末賽寶會》的專家團隊是權威和強大的，在目前國內所有鑒寶節目中，有著罕為人見的陣容——這很快就成為吸引全國藏友參加節目的重要保障。全國最高文物鑒定專家為普通大眾百姓鑒寶，成為欄目重要標識。

2.參與環節的真實性

節目的參與實行線下海選和現場錄制兩個環節。欄目每個月在合肥進行一次面向全省的海選，同時每個月還深入全省各市縣，選擇一個地區進行地方海選。海選零門檻，所有持寶人都可以在指定時間地點參加，經過篩選后獲得節目錄制的入場券。通過海選來的藏友本身具有真實的情感和訴求，他們對上節目的渴望是極為真實和迫切的。

每期節目錄制現場可以鑒定十件藏品，其中有五件藏品經過專家認可登上欄目設置的藏寶閣，登上藏寶閣即可獲得所有專家的集體簽名證書。

我們在錄像之前，所有專家必須再次對藏品一一過目，并給予統一意見。任何一位專家對某一件藏品有不同見解，都將該藏品撤出，即一票否決制，以保障所有通過節目播出的藏品鑒定都準確無誤，真實可靠。

3.制作環節的生動性

盡管有著廣泛的群眾參與基礎，但是節目制作必須適合觀賞才能有效長久地聚攏人氣。欄目要求的“生動”性是節目“好看”的重要因素，它包括環節設置的靈動性和畫面剪輯組接的生動性。《周末賽寶會》的現場有三個區域，一個突出故事即主持人和持寶人的訪談區；一個突出互動即猜寶人和觀眾的互動區；一個突出嚴肅和權威即專家鑒定區。三個區域的情緒呈現了多樣化的格局，溫暖、傳奇、懸念、爭執、面對結果的悲或喜都隨著藏品在節目中的深入而不斷交織碰撞，從而讓一個原本較為嚴肅的事情表現出了生動的影像。特別是猜寶人眾說紛紜天馬行空式的猜寶，增加節目新鮮思維和視角，帶動普通觀眾興趣，從而更有效達到聚攏人氣和傳播收藏知識的目的。

欄目影響力在不斷擴大的同時，仍在不斷開拓新的發展空間。比如建立全省十大海選基地，常年駐足地方進行海選，與各地藏友緊密互動；推出藏友交流平臺，凡是經過專家鑒定過的藏品，藏友都可以通過欄目發布個人藏品的信息，以便藏友之間互動交流；不定期在劇場開展針對市場的由國內頂級專家和市場評估師的《周末賽寶會》專題講座，就一個時期收藏市場進行針對性分析和信息發布；與省級文物商店或大型現代藝術品公司合作，進行專場展示或者發布。這一切舉措歸結一點就是更注重欄目的服務性，更貼近普通百姓，了解他們的需求并盡可能實現他們的需求。

欄目的宣傳口號是“周末賽寶會，有寶你就來”，雖然簡單質樸，卻道出欄目之道，即：大眾藏品，高端解讀；全民參與，服務至上。