金聲玉振 千古佳音

葛海洋+呂文兵

1982年，滕州市莊里西村滕國貴族墓地一墓葬中出土了一套青銅編鐘，該套編鐘共13件，其中編镈4件、鈕鐘9件，現均收藏于滕州市博物館（見圖1）。

編鐘興起于西周，盛于春秋戰國直至秦漢。我國從周至清末，對樂器統稱八音。按樂器的質地來分類，可分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，編鐘屬金類。金類樂器中以鐘為貴，在古代青銅編鐘是與鼎、簋并列的禮樂重器，被視為權力和地位的象征。

滕州市博物館藏的這套編鐘的4件編镩制作精細，腔體厚實，造型一致，大小遞減，通高34至30厘米。舞平，上植雙龍吞蛇形繁鈕，合瓦形腔體，銑棱略弧，于口平齊，有內唇。以高棱框隔枚、篆、鉦區，舞、篆飾龍紋，鼓部飾由龍紋組成的獸面紋。鐘體有螺旋鈕扣狀枚，共2面，每面2區，每區3行3列共9枚。镈鐘的內部有調音磨銼痕跡。

9件鈕鐘的造型一致，大小相次，高8.9至8厘米。舞平，上植方形環鈕，合瓦形腔體，銑棱斜直，于口弧曲上凹，有內唇。以繩索紋框隔枚、篆、鉦區，舞飾勾連卷云紋，鼓部、篆間飾交龍紋。篆帶上、下及兩篆間各有渦紋鐘乳突起，每區3層9枚，正背4區共有36枚。鐘體內部有磨銼痕跡，但數量不一。

在每件镩正面的右銑、鉦間及左銑有鑄銘。銘文按原行款書寫如下：

住正孟崴十月庚午

日古朕皇

祖悼公嚴冀天命哀（圖2）

命鰥寡用克肇謹（先）

王明祀朕

吝考懿吊亦帥刑瀌（圖3）

則公正惠卑乍司

馬于滕=

羊非敢 楙乍宗（圖4）

彝用享于皇祖吝考

用旂吉休

唆楙子孫萬年是保（圖5）

四镈文字相連讀，成為完整的一篇銘文。全銘共81字（重文1），釋寫如下：

隹（唯）正孟歲十月庚午，日古朕皇祖悼公，嚴龔（恭）天命，哀命鰥寡，用克肇謹（先）王明祀。朕吝（文）考懿吊（叔），亦帥刑（型）灋（法）則，（先）公正惪（德），卑（俾）乍（作）司馬于滕。=（煢煢）羊非敢（惰）（嗣？祠？），楙（茂）乍宗彝，用享于皇祖吝（文）考，用菥（祈）吉休唆（允）楙（茂），子孫萬年是保。

銘文大意是：先追述器主皇祖悼公、文考懿叔的事跡，其祖悼公敬畏天命，哀恤鰥寡，謹敬先王明祀；其文考懿叔向悼公學習效法，其先公即悼公自正其德，讓懿叔擔任滕縣司馬；器主羊在成為懿叔的繼承人之后，表示自己不敢惰怠祭祀，因此做了這套編鐘，以祭祀其皇祖文考，并祈求祝愿吉祥美好繁多盛大，子孫永保。

據《左傳》昭公二十八年，“秋，七月，癸巳，滕子寧卒。冬，葬滕悼公。”若銘文“皇祖悼公”之“悼”字隸定無誤，則很可能就是滕悼公寧，《左傳》昭公三年“春，王正月，丁未，滕子原卒，夏，叔弓如滕，五月，葬滕成公。”滕悼公寧繼滕成公原立，據《春秋》經，自昭公三年以至昭公二十八年，滕悼公四次參與會盟（魯昭公四年，會于申；十三年，會于平丘；二十五年，會于黃父；二十七年，會于扈），這大概就是镈銘所謂“肇謹先王明祀”的具體內容。滕是姬姓封國，所謂“先王”不會是滕之自稱，應該是指周王，“先王明祀”是泛指同盟諸侯國。銘文提到的懿叔是滕悼公之子，他在悼公之時已為滕司馬，存在時間約在魯昭公、魯定公之時；器主羊是滕悼公之孫，大概是相當于魯定公、哀公之世的人物，當春秋最晚期。由此可以推斷這套編鐘的時代應是春秋晚期。

莊里西村出土的4件镩鐘、9件鈕鐘，與山西潞城潞河M7出土的4件镈鐘、8件鈕鐘（另有16件甬鐘，分為兩組），在形制上均甚相似，都是兩銑稍向外弧。山西潞河M7是戰國早期墓葬，所出器物的年代或者早于墓葬，因此與滕州出土的這套镈鐘、鈕鐘可能是同一時期的作品。

這套編鐘的出土震動了考古界和音樂界。中國藝術研究院音樂研究所曾對該套樂器進行了測音分析，結果顯示編鐘音色清脆、悠揚、穿透力強。镈鐘為低音，鈕鐘為中、高音區，承擔旋律演奏的任務，為當時用于演奏的實用樂器。這套編鐘曾代表中國精品文物，在2003年至2004年的“中國文化年”赴法國展出。

中國廣播藝術團民樂團專程來到滕州，使用這套編鐘演奏了《師襄弄磬》《幽蘭》等樂曲并由中央人民廣播電臺錄音，所演奏的樂曲清耳悅心，余音繞梁，鐘聲悠揚，磬音清越，盡顯“近之則鐘聲亮，遠之則磬聲彰”。至此，被埋入地下沉寂了2000多年的古樂器終于重新發出了悅耳的聲音，這金聲玉振千古佳音，方顯滕州古韻。