身體的漂泊與精神的流浪

姜肖

《云夢澤》是一篇典型的“詩人游記”，紀實、審美、哲思互為依傍，相得益彰。一方面，它是一篇行船的手記。“我”離開城市，漂泊于中國南部的龐大水系，觀瀾山河，描摹景致，體驗水上人家的現實生存，記錄見聞。另一方面，它也是一場精神的流浪。“我”乘桴浮于江河，與水同行，靜思玄想，獨白靈魂。

在文明代差的歷史語境下，靈魂自由的尋覓，往往同對“現代”的斥離同構。于是，離開“河岸”，象征對現代文明豐沛物質積累、異化道德環境、直線前行速率的拒斥;寄身“江河”，則獲得返璞歸真，回到原初的思維方式。此間，古老的長河，壯闊的天地，悠遠的歷史，無垠的時間，給予身心徜徉漫步的自由時空。而在斷續夾雜的記敘與抒情中，貫通其身體與精神之旅的核心，是靈魂的自省與詩性的玄思。

靈魂的自省是這場漂泊流浪的出發點與歸宿處，“自省”的力量也恰恰孕育于旅程之中。“我”的靈魂在“人造的金幣”，“人造的話語”，“人的觀念”中被禁錮，被腐蝕，“我”灰頹軟弱，無能為力，在無奈與厭斥的掙扎下，選擇逃離。旅行中，“我”在不斷體悟與自我否定中，逐漸生發了超越的勇氣。“我”冥思“水”的哲學，清者自清，幻化無形。借湘江的蒼涼之美滌蕩“我”的情感，重新獲得“愛”的能力，以長江的浩然正氣激發“我”直面生活的信念。最終，丟掉桎梏的盔甲，喚醒心性的本真，深深懺悔靈魂深處曾經的“自戀”、“自閉”、“自得其意”。

而若說靈魂自省的歷程是這篇“碎片化”散記的橫向線索，那么詩性的玄思則加深了內省的縱向深度。其玄思的維度主要體現于對“存在與時間”的思索中。“中國的大地藏起了一條巨大的河流”，千萬年奔涌不息的長河是時間的永恒。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。時間掩埋一切，又顯現一切，它是榮枯之變，滄海桑田，又是無常存在的恒常與真實。存在于時間中的個體何其微小，何其短暫。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。個體生命的存在猶如一次無法預知卻永無退路的冒險，能否在有限的時空中追尋靈魂的無限自由，是生存永恒的詰問。而對于被拋諸于世的個體，孤獨是永遠無法逃離的宿命。“孤意”始終蔓延在“我”對靈魂的內省之中，“一個人，一條船，浮在河的中間”，“一個空蕩蕩的人，空著，在船里蕩來蕩去”，“我的水上之行，就是一個孤絕的開始”……孤獨是自省的自在，也為靈魂壯行。同時，其詩化的敘事與詩性的玄思互為表里，成為作品最為動人的審美個性。哲思含蘊在行文信筆揮就的玲瓏斷章中，在詩化的語言里沉淀。

由此，身體力行、靈魂拷問、詩性探尋三者的結合，成就了《云夢澤》“思”與“藝”的“道場”。在這一“道場”的建構過程中，作者以傳統“久在樊籠里，復得返自然”的行為方式和心理結構，尋覓與追問心靈的皈依之處，寄情江河，卻并未指向處江湖之遠，靜貞自守，卻不意味著心遠地自偏。最終，在這場身體的漂泊與精神的流浪中，拋卻靈魂的雜蕪，慨當以慷，重新面向開放的人生，含蓄起生活的豪情與力量。