在詩歌中發(fā)出自己的聲音

在詩歌中發(fā)出自己的聲音

訪談人：麻雪 受訪人：梁亞軍

麻 雪：亞軍你好！從你的詩歌中可以看出你對親人的眷戀，例如父母，姐姐等，那么他們對你的詩歌創(chuàng)作影響會有多少呢？

梁亞軍：確實，在我的詩歌中有很多關(guān)于親情的詩作。一方面是因為我熟悉他們，因為熟悉而有話要說。另一方面也是因為我的經(jīng)歷，我的父親在我十歲的時候就去世了，在父親去世以后，家對我來說就是母親和姐姐了，她們不僅是我的依靠，也是我在這個世上存在的依據(jù)。后來失去聽力，她們就是我的支撐。生活從一開始就對我顯示了它的殘酷，還好在這殘酷的后面，還有這么一份雖然苦弱，但卻源源不斷的親人的愛。于堅說：“首先要寫使你母親感動的詩歌。”因此當我拿起筆，他們自然而然就出現(xiàn)在我的詩歌中，同時又影響著我的寫作。

麻 雪：出生于農(nóng)村的你，應(yīng)該有很多鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，有著對土地的深深眷戀，那么這是如何反應(yīng)在你的詩歌中的？

梁亞軍：可以說在我十歲之后，我就離開了那個生養(yǎng)我的叫做雞坡村的村莊。這是因為我的父親，在他去世以前為我做的最后一件事情，就是把我送到了另一個鎮(zhèn)上的三姨家里讀書，我只會在假期或者星期天才能回去。在我父親去世以后，我的童年也就隨之結(jié)束了，鄉(xiāng)村、土地也不再是一個少年的樂園，它同時也意味著勞役與苦楚。在一個上山、下山、種地靠的全是人的力氣的地方，你可以想象一個父親的缺失，對一個家庭意味著什么！這種來自土地的勞役與苦楚，在2008年之后，我把家安在另一個小鎮(zhèn)才算徹底的結(jié)束。這種結(jié)束，也有另一層原因：時代。時間到了2008年，村莊幾乎就空了，這是中國現(xiàn)代化過程中擋不住的趨勢，也是一個偏僻的村莊在時代中的命運。村莊出現(xiàn)在我的詩歌中，更多的是因為我寫到了父母、親人，它很多時候只是一個背景，我想到它很多時候也不是因為眷戀。“吾心安處是吾鄉(xiāng)”，一個被時代放空的村莊已經(jīng)無法安慰一顆游子的心，我想如果還能寫些什么的話，也是寫給它的挽歌。

麻 雪：確實是這樣，很多人從農(nóng)村走出來都成了城市的打工者。那么除過對親人的抒寫，對村莊的感懷，你以為在你的詩歌中常常關(guān)注的是什么？你認為你的寫作有沒有形成基本的風格？

梁亞軍：對于詩歌寫作，事實上我沒有特別關(guān)注什么。我一直在隨心所欲地寫，看到什么，想到什么，我的詩歌就會呈現(xiàn)什么。我想作為一個寫作者，首先要做的就是老老實實地生活，并學會思考，學會在內(nèi)心去審查自己的生活，如果說現(xiàn)實是“有”，那么詩歌抵達的就是“有”后面的“無”。我的寫作目前在我看來還處于練習的階段，所以談不上風格。

麻 雪：就像沒有一片相同的葉子，每一個人存在都是獨特的，人們也常說：“上帝為你關(guān)上一扇門的時候，會為你打開另一扇窗”，那么你的身體狀況是否會影響到你的詩歌寫作？

梁亞軍：可以這樣說，我的詩歌寫作從一開始就與我的身體有關(guān)，如果不是因為失去聽力，我很可能不會拿起筆來寫東西，至少在我失去聽力之前我沒有這樣的想法，也沒有寫過像樣的東西。史鐵生說：“寫作是為了活著”。我想對我來說，寫作同樣是一種自我的拯救。但我至今也說不清，詩歌是不是就是上帝為我打開的另一扇窗，我只能盡力把它寫好。身體一直在影響著我的寫作，就像它在影響著我的生活一樣。因為聽不見，在生活中很多時候我都是一個沉默的失語者，在詩歌中我才會發(fā)出自己的聲音！

麻 雪：在詩歌中發(fā)出自己的聲音，讓我想起帕斯說的：“一首詩歌首先是聽到它”，祝福你的生活也祝福你的寫作，還想問你最后一個問題，在平時的寫作中，有沒有什么創(chuàng)作計劃？

梁亞軍：我沒有具體的寫作計劃，只是有一些想法，這些想法也需要在寫作中不斷地去修正。從自己的經(jīng)歷，從自己的閱歷中來，我的詩歌一直緊貼著我的生活， 但太具體的寫作，也限制了我。人活在時空中，一首詩歌也同樣要與時空發(fā)生關(guān)系。時空不僅是一個人生活和生命的現(xiàn)場，也意味著歷史和記憶。歷史與記憶對我來說就意味著一種更加古老的聲音，在寂靜中，我一直在竊聽它們，并試著把它們用詩歌說出來。我希望我的詩歌在關(guān)注生活，關(guān)注當下的現(xiàn)實的同時，也能復(fù)活這些歷史的記憶。