人品道德勝寶玉

吳大勇

古人對人品道德的價值觀，令我擊節贊賞，欽佩不已。《左傳·襄公十五年》有一篇《不貪為寶》講了一個精彩故事：宋國一個老百姓得到一塊寶玉，拿來獻給一位掌管工程的官員子罕，并說：“我請玉工鑒定過，確是一塊真正的寶玉，現敬獻給您。”子罕連看也沒看說道：“我這個人把不貪財物的人品當做瑰寶，而你以玉石為寶，如果你把它給了我，我們倆豈不都丟失了珍寶了嗎？”那個人磕頭懇求說：“小百姓帶著這么貴重的東西不敢出遠門，我把它獻給您，是為了免遭橫禍而死啊！”子罕叫來玉匠幫他把寶玉雕琢加工，賣了一大筆錢，使他富起來，還派人護送他回老家。

這則故事含義深邃，令人百讀不厭、回味無窮。首先，子罕把個人的節操品德看得如生命同等重要，比金銀財寶更可貴。他是管理工程的官，相當于今天的“計委”或公共工程部門的官員，幫人辦事拿點“中介”、“回扣”，應不必擔心追究，何況獻寶者是找上門來送一筆意外之財，悄悄收下，可說是“零風險”吧。可是子罕“君子慎獨”，妙語連珠，石破天驚：“如果我收下，我倆都丟了寶！”反觀今天那些掌管公共工程的大小官員，如前鐵道部長劉志軍之輩，竟不屑一塊小寶玉，看中的是大筆的國家資財。他從女商人丁書苗那里獲取4900萬元，而丁書苗非法所得國家資財20余億。

其次，子罕富于人情味的親民形象躍然紙上。他巧拒獻寶，并未遠離獻寶者，“使玉人為之攻之，富而后使復其所。”在古代，普通百姓擁有寶玉，可能會危及性命。楚國人卞和兩次獻玉給楚王，都被認為是假玉，先后被砍去雙腳。他抱璞痛哭，楚王令人雕琢其璞，果得寶玉，稱為“和氏之璧”。古人有“庶民無罪，懷璧其罪”之說。如有寶玉，強盜來搶，官家來捕，險象環生。這位子罕，可愛之極，不避“揩油”之嫌，令工匠雕琢其玉，派護衛送其還家，讓獻玉者過上富足安定的生活。我想那個獻玉者會感激涕零，逢人便稱道吧！

我聯想到我采訪過的“黨風衛士”黃祖示將軍。他是名人，求他辦事的人自然很多，但他給自己定了原則，劃了底線：“請吃不到，送禮不要，該幫就幫，不圖回報，不該幫的說破嘴也白鬧。”有一次，家鄉韶山一位鄉親給他送來一瓶酒，他覺得鄉情難卻，便與家鄉人對飲，談起老家長湖村水質甘甜適合釀酒，于是萌發雄心，幫助家鄉建酒廠。他多方奔走，到處“化緣”借貸，籌措上千萬元資金，在原有作坊式的酒廠上建起1萬多平米、擁有150多個窖池、年產1200噸的花園式酒廠，釀出“韶山沖一號”等系列名酒，榮獲“全國十佳名優品牌”證書。酒廠出了名，鄉親們富了，黃將軍既不做老板，也不當股東，只做顧問，他和家人沒有一分錢股份。退休的黃將軍可稱作“今日子罕”吧！

古書有許多瑰寶，是中華民族文化的精華。溫故而知新，常讀最怡人，《不貪為寶》流傳幾千年，具有醒世發聵的魅力，讓我們把它當作座右銘，化為行動，融入心靈，做一個社會主義新時代高尚的人。endprint