產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與流派及其在我國(guó)的發(fā)展研究

摘要:隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說(shuō)也隨之誕生，這些學(xué)說(shuō)對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最為重要的分支學(xué)科，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)重要組成部分。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的常用經(jīng)濟(jì)理論體系，因此，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也多應(yīng)用于實(shí)際產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題分析，探討以工業(yè)化為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化規(guī)律、產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。本文將針對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與流派及其在我國(guó)發(fā)展展開(kāi)分析和研究。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是典型的應(yīng)該經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)，是西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心課程之一，該經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)深化和發(fā)展的產(chǎn)物，研究對(duì)象是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各企業(yè)之間相互作用關(guān)系及規(guī)律、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)間聯(lián)動(dòng)關(guān)系規(guī)律、企業(yè)發(fā)展規(guī)律以及產(chǎn)業(yè)布局規(guī)律。從字面不難看出，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)圍繞的就是“產(chǎn)業(yè)”。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究以“產(chǎn)業(yè)”為研究邏輯起點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)自提出以來(lái)發(fā)展至今已形成了許多的流派，該學(xué)說(shuō)已逐步邁向了成熟階段，并對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著關(guān)鍵作用。

一、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱產(chǎn)業(yè)組織學(xué)或產(chǎn)業(yè)組織理論，是從應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展出來(lái)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支。最初產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不被認(rèn)為是獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)科。二十世紀(jì)七十年后，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才得到公認(rèn)成為一門(mén)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)起源較早，可追溯到馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。許多學(xué)者認(rèn)為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)源于美國(guó)，產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的第一階段是一九三零年到一九七零年，在這個(gè)階段對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的代表作是貝恩在一九五九年出版的《產(chǎn)業(yè)組織論》，這本著作是最早一本系統(tǒng)的對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行論述的文章。《產(chǎn)業(yè)組織論》標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成，該書(shū)出版后一直被作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材使用。一九七零年，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入第二階段，該階段主要研究開(kāi)始圍繞《產(chǎn)業(yè)組織與公共政策論文選》，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系初步成熟，在各個(gè)方面都獲得了較大發(fā)展。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派

(一)哈佛學(xué)派

哈佛學(xué)派是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派中的重要學(xué)派，奠基了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，該學(xué)派形成于三十年代，以梅森和貝恩為代表人物。哈佛學(xué)派在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中建立了完整的SCP理論范式。SCP范式標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步成熟，代表產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，研究也因此走向系統(tǒng)化研究階段。霍特林和蘭開(kāi)斯特作為哈佛學(xué)派的代表人物為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中推銷、營(yíng)銷等問(wèn)題的研究做出了巨大貢獻(xiàn)。

(二)芝加哥學(xué)派

二十世紀(jì)六十年代許多來(lái)自芝加哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)SCP范式提出了批評(píng)，SCP范式自此開(kāi)始逐漸衰落，芝加哥學(xué)派則漸漸成為主流學(xué)派。芝加哥學(xué)派與SCP范式研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，注重市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和效率研究，更加關(guān)心產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，該學(xué)派的主要代表人物是施蒂格勒。施蒂格勒曾在一九八二年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)有開(kāi)創(chuàng)性研究。施蒂格勒曾出版過(guò)《產(chǎn)業(yè)組織》一書(shū)，該書(shū)的出版標(biāo)志著芝加哥學(xué)派在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究上已達(dá)到成熟階段。

(三)奧地利學(xué)派

奧地利學(xué)派出現(xiàn)于二十世紀(jì)七十年代，該學(xué)派引入了新的理論和研究方法，所以在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究理論基礎(chǔ)、分析手段等方面都有了實(shí)質(zhì)性的突破。該學(xué)派的誕生，大大推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展，使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向了成熟。該階段的代表作是泰勒爾在一九八八年出版的《產(chǎn)業(yè)組織理論》，該書(shū)的出版立即引起了轟動(dòng)，成為大學(xué)最具權(quán)威性的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。該學(xué)派在研究中不僅繼承了芝加哥學(xué)派成果，更在此基礎(chǔ)上取得了新的進(jìn)展，成為了二十世紀(jì)最為主要的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)的發(fā)展

由于新中國(guó)成立之初，我國(guó)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較滯后，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，幾乎在整個(gè)八十年代，可以說(shuō)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理研究都處于引進(jìn)與研究范式探索階段，并且在這個(gè)階段研究中由于受到傳統(tǒng)范式影響較深，所以課堂過(guò)程停留在老模式、老思路當(dāng)中。直到九十年代國(guó)內(nèi)部分學(xué)者開(kāi)始嘗試運(yùn)用西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式對(duì)國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)組織相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，并取得了意想不到的效果，一些大學(xué)也開(kāi)始設(shè)立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，這著標(biāo)志著我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始真正發(fā)展起來(lái)、一九九零年產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科設(shè)置上初步實(shí)現(xiàn)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌。國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論代表作出版了《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，該書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，研究范圍與西方理論學(xué)說(shuō)研究更加寬泛，在國(guó)內(nèi)理論界產(chǎn)生了巨大影響，該書(shū)的出現(xiàn)掀起了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究熱潮，隨后不久國(guó)內(nèi)陸續(xù)開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)著作及翻譯著作。在九十年代后隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型的深入，為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了更多有利條件，使得國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究達(dá)到了另一個(gè)高度。

四、結(jié)束語(yǔ)

自改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已初步完善，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步成熟，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也發(fā)展了巨大變化，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)發(fā)展中完全是另一番景象，從研究方法到研究對(duì)象以及研究?jī)?nèi)容都與西方有著較大差異，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)于我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展有著重要意義。