陳朝鵬
從呱呱墜地,到入學(xué)求知再到成人涉世,我們時時刻刻要學(xué)習(xí)、交流。讀《論語》,領(lǐng)悟到“子曰:‘學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。”的道理;學(xué)物理,記下了“某人得出XX的結(jié)論”的知識;聽人說話,聆聽到“我認(rèn)為……”的啟發(fā)。讀《論語》,學(xué)物理都是“他說”;聽人說話,是“你說”。誠然,對每一個人而言,我們都生活在一個由“他說”與“你說”構(gòu)成的世界里。在這樣的環(huán)境下,我們該如何扮演好“我”這個角色呢?
首先,不能讓“我說”淹沒在“他說”與“你說”之中。
我們學(xué)習(xí)的每一個知識、每一段歷史,皆是以“他說”的形式展現(xiàn)出來的,而每日與人交往,更多的是“你說”。那么,“我說”便成了一個應(yīng)和者與贊同者。的確,應(yīng)和與贊同是最省事的選擇,既不必花費(fèi)太多時間和精力,又能偶爾嘗到甜頭。現(xiàn)在有一部分人是處于這種狀態(tài)的,他們的“我說”已赫然淪為書本上“他說”與教導(dǎo)者“你說”的錄放機(jī)。當(dāng)按下暫停鍵,詢問“我”有何看法時,得到的只有沉默。如果“我說”持續(xù)而廣泛地以這種方式進(jìn)行下去,那“我說”將不如“無說”。
其次,歷史上很多異軍突起的“我說”是必要的。例如歐洲的文藝復(fù)興,將無數(shù)的“我說”從教條與迷信中解脫出來。人文主義,正是對“我說”的一種尊重與發(fā)揚(yáng)光大。那時,便有很多“我說”被人們永遠(yuǎn)地記錄了下來,從但丁的崇尚人性到盧梭對人文主義的理性的思辨。自由、活躍的“我說”便超脫于“他說”與“你說”,掀起一股進(jìn)取、創(chuàng)造的浪潮。
那么當(dāng)今,“我說”究竟應(yīng)處于何等地位,“我說”究竟何以作用于這廣大的世界?這才是最重要的!
我們存在于無限的空間與時間中,相對各種自然變化而言,我們微不足道。我們的存在只是孤獨(dú)地在此一處。而每個“我說”更是我們這個星球上70億群體中的個體。也許有人會為此感到擔(dān)憂,但實(shí)際上,這是一件激動人心的事情。對于每個“我說”,主觀的意識是唯一的。也就是說,“我”擁有世界上唯一主觀的意識,而“我說”正是它表達(dá)出來的方式。作為這樣一個唯一主觀意識的擁有者,“我”是與眾不同的,“我”能思考、能批駁、能創(chuàng)造,能“制造”真正的、來自于自身的東西。這便是激動人心之處。這樣一個獨(dú)“我”的位置,不能讓它百年之后白白消逝,更不能讓它沉于無盡的“他說”“你說”之中。難道這樣一個“我”不應(yīng)留下些什么嗎?
讓“我說”在這世界中留下一些東西,那便是“我”所能做的最好的事了。
【作者系北京豐臺二中學(xué)生,指導(dǎo)教師:趙長河】