山西修志一代宗師楊篤

衛建忠

方志，又稱地方志，是一種特殊的史書，它除收錄有一個地方的歷史、山川、河流、環境、人口、方言、人物等內容外，還收錄有民事、民俗、民情和民意，是一種包羅萬象、史料豐富的百科全書和國情書，具有歷史文化的獨特學術價值，比宏大國史和正史更具有清晰、鮮明的地域性、民間性、鮮活性，承載著存史、資治、教化的作用。因此，在始有修志的2000多年里，各朝各代都編修不輟，至今成書8000多部。這些志書凝聚著眾多方志學家的畢生精力和心血，其中不乏卓有建樹者。楊篤一生修志達13部之多，尤其是在晚年又完成了工程浩繁的184卷本《山西通志》的編修，使山西在我國方志史上占有了重要地位。

楊篤（1834—1894），字稚劉，號鞏同，又號秋湄，晚號東瀆老人，山西鄉寧縣人，清同治三年（1864年）舉人。楊篤出生于書香門第、儒學世家，其高祖、曾祖、祖父均為秀才，父親楊恩樹為道光丙午年（1846年）舉人。

楊篤從小就聰慧好學，十分喜歡父親和文人學士的詩詞、文章、辭賦，并多次隨父拜訪文人學者，22歲隨父拜訪陽城擅長作詩的延少池先生時，延少池先生“讀其詩，大驚，求為弟子”。后楊篤又拜精通六書之學、被譽為“當代宗儒”，時任鄉寧縣令的王筠為師，攻讀《說文》、習學篆隸。他廣聞強記，博學經史，尤其青睞金石學。其父曾著文說他“一肆力于經史、古文、金石之學”。道光二十四年（1844年），楊篤應童生考試首擢，被選應府試拔為府首，咸豐十一年（1861年）拔貢，同治三年（1864年）考取舉人，在京復試時，其文卷得到主考官潘祖蔭的賞識，選為甲等。時年，楊篤已30余歲。

獨具慧眼的刑部尚書潘祖蔭酷愛金石藝文，經常與楊篤探討鉆研，并遍請京中愛好之人共同切磋。楊篤溫文厚道、不同俗流、表里如一的潔身之道和見解獨到、謙恭禮讓、尊師重儒的文雅風度受到京中好評，于是，賢達學人和“各有纂著”的飽學之士與他交往甚多，因此，他眼界大開，學識大進。但在后來的科考中屢試不第的失意，使他在深恨自己技不如人、才疏學淺和不能茍同取容、自做狷介之士的同時，有了仕途艱難的感覺，逐漸放棄了博取功名的打算。同治九年（1870年），仰慕楊篤才學和品行的潘祖蔭推薦楊篤到直隸西寧縣（現河北省陽原縣）宏州書院講學，其間，有修志之舉的西寧縣禮聘楊篤編修《西寧縣志》。從此，楊篤與方志結下了不解之緣。

《西寧縣志》是西寧改縣以來的第一部縣志，也是楊篤的第一部成名之作。他盡心盡責，“不為成規所囿，亦自怡順理，秩然有條，于地理正酈道元之誤，于人物補金、元之缺。志出，都下稱盛，為當代名著”（民國版《鄉寧縣志》）。《西寧縣志》的問世，使楊篤成了聲名鵲起的方志學家，慕名聘請楊篤修志的人接踵而來。光緒元年（1875年），他受聘纂修《蔚州志》，在5個月內成書20卷，計20余萬言，修訂改正了舊志中的錯誤130多處，充實完善了例言、案語、摘錄等條目34例，并因取材之博、結構之謹、考訂之細、稽核之準而名聲大震。為使志書內容豐富，歷史翔實，不貽誤后人和具有資料性、科學性、可讀性的特點，楊篤堅持博覽浩瀚的紀傳文獻、民間讀物、史書典籍、私紀雜說等書籍，幾乎到了精通的地步。廣博的知識為他修志奠定了重要基礎。光緒三年（1877年），他又受聘編修《代州志》，同年，在被補為代州繁峙縣儒學訓導的同時，總領繁峙、五臺等縣志的纂修事宜。在此前后，楊篤還刪定編修過長子、屯留、天鎮、壺關、黎城、潞城、長治、定襄等縣的志書。這些志書內容之詳實，考證之準確，體例之獨到，門類之完整，層次之分明，文筆之暢達，對晚清州、縣志書的編修產生了重大影響，將修志事業提高到一個新階段，代表了方志領域的最高水平。“《代州志》‘分別綱目，以綱為斷，以目為案，所引書目，皆一一注明所出，以示征信。被譽為當時最好的縣志之一”（《山西通史》）。巡撫曾國荃為《五臺新志》作序稱：“綜核簡明，義精文贍，誠著述家當奉為準繩。”即使是今天，“《五臺新志》依然不失為最好的縣志之一”（《山西通史》）。

晚清時期，山西方志事業的順利進行，在一定程度上具備了編修《山西通志》的基本條件。光緒五年（1879年），巡撫曾國荃在明令各州縣修輯本地志書的同時，向清廷申報設立書局刊書和重修省志，經批準成立了山西通志局，并聘同治年間進士王軒為總纂，楊篤為纂修，趙城人張鐵生和后成為“戊戌維新六君子”之一的楊深秀為助修。這些人都是滿腹經綸的飽學之士，有著強烈的責任感和敬業精神。在編修過程中，他們分工明確，配合默契，在制定體例、設立門類和勘、補、續、改等關鍵環節上各抒己見，力求創新，形成了新志編纂條理清晰的圖以辨方，譜以序世，考以稽古，略以紀今，紀以述事，錄以存人的圖、譜、考、略、紀、錄“六門”體例。就在修志緊張進行的時候，光緒十三年（1887年）前后，王軒和張鐵生相繼病故，楊深秀調任赴京，一時間通志局人員散佚，經費緊缺，形同虛設，“志局搖搖幾至廢閣”，已完成了50多卷《通志》的修志之事瀕于流產。已年過半百而且與志書相濡以沫近20年的楊篤實在不忍心使志書半途而廢，于是他投袂而起，說道：《通志》的繼續編修“是余責也”。并為通志局撰聯“典謨文字唐虞夏，版籍山河趙魏韓”，以示省志編修決不會停頓。

山西最早的地方志是成書于明成化十一年（1475年）的《成化志》，共20個篇目，后明嘉靖、萬歷和清康熙、雍正年間都進行過編修，內容雖有增加，但體例為成規所囿，并且錯訛、遺漏不少。因此，糾正謬誤、拾遺補漏、增刪內容是關鍵，要慎之又慎。楊篤本著尊重歷史、為后世負責的態度，對史料考核極其認真。他認為：“古只詳地理，今必及人物，古只辨風土，今必兼政治”是“體本圖經，例同志傳也”。認真對史、事、人物和地域、地形、山水、物產、古跡等反復考證，不斷修正，力求精確。

通志局經費嚴重不足，修志工作困難重重的現實沒有動搖楊篤修志的決心，他兢兢業業，從不懈怠。為使志書早日付梓，他視修志如命，讓外甥閻干達助己繪制了通志總分圖、沿革圖及府、州、縣、廳圖200余幅，讓兒子楊之培幫助檢校書冊，訂正糾誤，自己在編修的同時，還親自監督校檢和監督刻印，常常是“多以夜時為主，雞鳴始寢為常”（楊篤語）。篳路襤褸、粗茶淡飯、案牘斑駁、冷硯孤燈，又再現了他在纂修《蔚州志》時自撰對聯“滿座圖書橫古墨，虛堂神鬼伴孤燈”描述的情景。在修纂通志的關鍵時期，楊篤已是瘦骨嶙峋，疾病纏身，但仍“昕夕無間，至嚴冬霜雪，若忘其苦，甚至指腫如椎，血溢爪胱不肯休”（民國版《鄉寧縣志》）。當有人擔心他的身體時，他卻不以為然，說：“一身之壽夭，命也，倘通志不成，三晉文獻由我而斬，罪不更大乎！”

楊篤夜以繼日，修志不已，終于在光緒十八年（1892年），完成了工程浩繁的184卷《山西通志》的編纂，光緒二十年（1894年），《山西通志》梓刻完成，刊行問世。至此，耗費了楊篤15年心血的《山西通志》終于完成，楊篤也因積勞成疾，精力耗盡，于同年秋溘然長逝，終年61歲。

《山西通志》以其最豐富的內容、最完備的體例、最準確的史料，“引起了國內外學術界的重視，被稱為是非常難得的‘百科全書。中興名臣張之洞在《書目答問》和近世學泰斗梁啟超在《近代三百年學術史》中，都對《通志》給予了高度評價”（《山西通史》）。后世之修書者，無不對楊篤推崇備至，稱其為“一代宗師”。

楊篤一生清貧，但所著志書有文字可考的達13部。他除編修方志成果頗豐外，還精通《周禮》、《儀禮》等典籍和金石學。同治年初期，他依據《周禮》、《說文解字》對榮河縣出土的镈鐘進行了考證、釋疑和認定，因精實確據，一時譽滿京城，“直駕張（之洞）、吳（大澄）等諸公之上。潘（祖蔭）公致撼……常以阮文達稱張石舟碩儒之例呼先生。時論稱潘公固推獎之宏，亦先生文學可以當之無愧云”（民國版《鄉寧縣志》）。《山西通志》中的12卷《山右金石記》就是他親自考證而成。他還對甲骨文有著較深的研究。如：甲骨文中的“ ”字，他在結合戰國布幣“襄垣布”與甲骨文研究后認為，“ ”是襄的省文。并從中發現“ ”是殷商時一個小諸侯國，該國與“唐”國、“長”國有往來。“唐”即現在的翼城，而“長”則是現在的長子縣。這兩個地方在殷商時也是兩個小諸侯國。因此，楊篤又被后人稱為清代“古文字學家”（《山西晚報》2005年12月19日）。

縱觀幾千年的社會發展史，眾多的文人學子都是以文為本，以學為途，追求功名，博取出身，但據《山西通志》介紹，自道光二十年（1840年）起，參加山西科考并取得進士功名的人數呈明顯的遞減現象。《清朝山西進士》一書亦云：“山西進士，隨時間之嬗遞，愈后愈衰。”到光緒九年（1883年）的40多年時間里數十次的科考中，山西的進士僅有百多人，更沒有出過狀元。因此，在光緒十年（1884年）四月，山西巡撫張之洞奏準，創辦了在晚清眾多書院中體制最完備、教學最優秀，被稱為“三晉學府之冠”的“令德堂”書院。楊篤以其卓越的才華，在先后擔任繁峙、代州、襄垣、陽曲等縣教諭或訓導的同時，還兼職令德堂分校，主講《儀禮》、《說文解字》等。他的廣博學識還體現在書法、詩歌、雜文、楹聯等方面，并且造詣很深，聲譽極高。民國版《鄉寧縣志》載：“篆隸、天算、聲韻均有究心，余事彈琴、刻印、制箋、琢硯及各文玩，亦別出心裁，每新制一出，人爭寶之。”時過百多年，楊篤的作品大部已遺失，但現史志仍載有楊篤應酬書文、雜文、詩詞、辭賦、傳述、楹聯、碑記等可考文字和遺跡的目錄達60篇之多。光緒八年（1882年）七月，張之洞“以巨紙乞先生篆書《詩·魏風伐檀》篇，分書《唐風·蟋蟀》篇，榜諸廳事兩壁。及調任兩廣，又乞先生依原式臨石鼓文，以刻十篋，臨《繹山碑》以刻二櫥。刻既成，呼工椎拓多份以贈知好。時陜西王刺史煒充撫署文案，張公日與督拓者，謂王曰：‘是兼有錢獻之，鄧完白二家之長，而無其習氣也。楊篤殆晚歲，書益高，應酬無虛日”（民國版《鄉寧縣志》）。據《鄉寧縣志》載：光緒十九年（1893年），北洋大臣李鴻章70壽辰時，各省官吏的壽禮多有書法屏軸，楊篤代山西巡撫胡聘之撰文，并書寫書屏，書法被推為各省之冠。楊篤去世后，許多作品被民間收藏，也有不少文人學士爭相求購，甚至海外亦有人求之。在“歿后二十年，東瀛游士聞其名者，不遠數千里，親造其廬，以兼金購其寸縑斷墨”。他的書法至今保存有《繁峙縣重修鼓樓碑記》、《順治九年御用明倫堂左臥碑》、《重修雁平道署記》、《代州賓興經費碑記》等。

楊篤一生著書數百卷，除志書外，仍有《秋湄詩鈔》、《秋湄遺集》、《團練行》、《米市謠》、《厘金嘆》等，《山西通史》稱他“是一位在山西學術史上占有重要地位的學人。”