非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與推廣問題反思

文/張鴿舞

從2003年巴黎的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，到2004年我國通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，再到2006年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》的施行，我國從政策層面上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護起到了積極的推動作用。但在實際的工作過程中卻依然存在著各種不盡人意的問題。

一、非遺保護存在問題

中國現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法，是依據(jù)韓國政府在1993年向聯(lián)合國教科文組織提交的一份“建立活的文化財產(chǎn)”保護體系的建議案，這被看作目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的直接起源。這種通過確立不同層次的名錄來保護文化傳承人的思路，是韓國和日本的民間文化保護經(jīng)驗。它有其先進之處，但并非具有普世性，尤其是象我國這種民族眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目繁多的國家。時至今日，這個思路在我國運行的問題接踵而來。①同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互相競爭，甚至互掐現(xiàn)象時有發(fā)生。②雷聲大，雨點小，非遺保護象運動一陣風。③保護象任務(wù)，普通人不能認識到它的真正價值。

二、問題的本質(zhì)分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言的，它更注重的是民族的精神的重建。它是聯(lián)合國教科文組織在1998年提出的《保護民間創(chuàng)作建議案》的基礎(chǔ)上為了加強約束力，在2003年重新修訂升級為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》中的規(guī)范表達。這說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存土壤是民間，而非“專家”或“評委”?，F(xiàn)有的保護方式，最基本的就是由各級組強將非遺項目登記造冊后逐級申報，然后由相關(guān)專家對其考察后為其定性為縣級、市級、省級、國家級。……