淺談梁漱溟宇宙生命思想

文/劉婉琳 郭曉春

經過一年的時間，對于哲學系統，我了解了一些哲學大家的事跡和思想，例如梁漱溟、馮友蘭、方東美、王國維等等。這些大家都有自己的思想體系和特點，每一個都很值我去思考。尤其是其中的梁漱溟，通過拜讀其《東西文化及其哲學》，更是受益匪淺，此作被視為現代新儒學的開山之作，其將中、西、印文化概括為三種不同的人生路向：西方文化是征服自然、改造環境的路向，中國文化是以意欲自為調和、持中為其根本精神的，印度文化是以意欲反身向后要求為其根本精神的。對于這些思想的感悟，更讓我對梁漱溟產生了濃厚的興趣，所以決定通過這篇論文，談一些個人對梁漱溟的哲學思想理解。

簡要對其介紹，梁漱溟（1893—1988），蒙古族。中國著名的思想家、哲學家、教育家等，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。

其受泰州學派的影響，曾在中國發起過鄉村建設運動，并取得可以借鑒的精彩。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》等。

梁漱溟從柏格森哲學中受到啟發，生命是梁漱溟接受的第一個哲學概念，其從這個觀念出發，突破了天人合一的模式，從主客二分角度思考宇宙存在的本體論依據。那么梁漱溟是怎么去理解的？在他看來，宇宙作為既成的事實，并不是獨立的存在，必須以生命本體為終極依據。宇宙是一個大生命，人是這個生命的核心。……