悲劇中的美學

文/郭曉春 劉婉琳

美學中的悲劇，首先必須具備一定的思想意義，能反映那些社會生活中的本質規律的特征。所以，生活中那些純粹表面的、偶然的、或者天然的災禍并不包括其內。再如，丑惡同類之間的爭斗而致死亡下場，所謂“狗咬狗”之類，也需排斥在美學悲劇的范疇之外。美學中的悲劇必須具備一定的審美價值和悲劇效應。生活中的悲劇大多只能引起人倫理上的反應，止于悲哀痛苦，而不具備一定的審美性。

一、悲劇的特征

美學中的悲劇是指那些既有深刻思想含義，能揭示某些社會生活的本質規律，同時又能給予人美感，具有審美價值的悲劇人物和事件。它除了能激起人們對悲劇人物的崇敬、惋惜和同情，產生一種聲稱被封的情感外，同時還能引人深思，催人奮進，提高人的精神境界，最終產生審美愉悅。

1.悲劇表現不可調和的矛盾沖突

悲劇總是表現不可調和的矛盾沖突，而構成矛盾沖突的原因和性質，往往決定了悲劇的意義。偶然，表面原因造成的悲劇往往缺少社會意義，只有揭示悲劇的社會根源，即與其相對立的社會力量之罪惡，悲劇才有了美學價值。魯迅的《祝福》和《狂人日記》中的祥林嫂和狂人的悲劇，充分揭示出封建社會的吃人本質就有深刻意義；反之，俄羅斯陀思妥耶夫斯基筆下的“狂人”也瘋癲痛苦，但因疾病所致，屬病理性，其悲劇的社會意義就大為減弱。

必須指出，釀成悲劇的矛盾雙方，應當是非分明、善惡相對。……