《紅高粱》中人與自然，歷史與現實的表達方式

文/黃日柳

一、《紅高粱》概述

《紅高粱》是一部真實的作品，高粱地的場景、質樸的方言以及當時的生活，讓作品還原了真實，紅高粱中夾雜著愛恨情仇，山川草木、清風白云斗是對生命質感的真實還原，展現了關于20世紀上半期動蕩不安的中國社會圖景和祖先蓬勃的生命激情，蘊含了作者拯救人類文明”退化”的宏大理想和人文關懷。

二、《紅高粱》中人與自然的表達方式

1.抓住人物特質，貼近生活

《紅高粱》中人物的描寫到位，均按照人物在文中的發展歷程和脾氣秉性描寫，貼近生活，真實自然?！都t高粱家族》的主線：爺爺的一生經歷，圍繞這條主線，說明相關人物的情況，通過插敘、倒敘、補敘的手法雜錯來結構全篇(高志，趙靜，2010)?！坝嗄匙R不了二百大字，要說殺人放火，我是行家里手，說起什么國家，什么黨派，還不如宰了我痛快”(莫言，2007)。但是就是這樣一個村野匪類卻成了民族英雄，后來的英雄人物是經過野合、殺人成匪一系列的過程后，走向民族大義，這樣更貼近生活，符合現實，抓住了人物成長特質，用自然豪放之美襯托民族氣節。

2.詩意描述自然環境，襯托人物發展軌跡

《紅高粱》中大面積的自然環境描寫，特別是紅高粱的描述，既能夠烘托作者當時對于農村的熱愛，又能夠襯托出人物的發展軌跡。在那封建束縛和外來侵略下，自然美態遭受破壞后，主人公奮起反抗，正是出于對詩情畫意的美景的保護才有了民族大義，成為人物發展必不可少的背景條件。

3.就地取材，常見之景寄托深厚情感

《紅高粱》的景物描寫均來自于高密本地，莫言先生就地取材，讓作品更加真實逼真，更能以平常之景襯托出中心人物的情感。人物對于高粱地有著深厚的感情，毀了高粱地就是毀了他的愛情和生活，作品不是刻意凸顯民族氣節的紅色小說，而是力圖恢復歷史現實(高志，趙靜，2010)。

三、《紅高粱》中歷史與現實的表達方式

1.從人性出發，關注戰爭中的人性人情

《紅高粱》從人性出發，通過對革命歷史題材戰爭的描寫，更加突出人性人情。余占鰲拒絕政治，不受制于人，在他身上充分的展現了人性獨立的意識。戴鳳蓮不顧一切地愛上了余占鰲，與他在高粱地里野合，并敢于拋開世俗觀念與余占鰲公開同居(石金煥，2011)。根據石金煥在《人性的張揚與放縱——從《大淖記事》與《紅高粱》的比較談起》關于人物人性的描述，人物描寫凸顯豪放人性，作品大膽張揚人性人欲更反襯出艱苦折磨環境下敢愛敢恨的生活態度，他們身上呈現的人性美，源于自由奔放、狂放不羈的生命力。他們的愛情雖然是基于在反封建和世俗基礎上，但相愛后又受道德的束縛。從人性的發展順勢到人物性格的發展，使虛構敘事即使在大的歷史背景中自由的穿梭，也能反映了敘事者的觀點，敘述者以崇拜其祖父的話語姿態來結構敘事，使敘事話語意識形態更加民間化一部戰爭作品在大膽人物性情刻畫中進一步突出民族氣節(高志，趙靜，2010)。

2.口語化敘述，語言平時樸素

《紅高粱》中大量運用了高密的方言，語言雖然大膽放肆，但是更加親切自然，再現了方言的藝術功效。有學者認為這是一種反諷或者稱怪誕手法的運用，依據美國學者菲利普.湯姆森的怪誕理論分析該小說中的一些顯著的怪誕特征，如不和諧、滑稽、恐怖和反常等。小說中運用了許多有地域風味的方言詞，“辭灶”一詞把當地人民祭祀的風俗體現出來；“海茂子腔”傳達出當地的戲劇文化。另外，擬聲詞的運用也是一種方言詞類型，生動形象，表現出一種動態的真實之美。同時，地方特色方言詞凸顯了地域文化，感應了人物強烈的家鄉情感和生活憧憬。在口語化表達方面，文中的歌詞自然豪放的口語式情感抒發。所以，口語化的表達手法是《紅高粱》的一大特色，讓人們感到清新樸素，突出美感。

3.關乎民生，注重現實

莫言在農村生活了20歲，直到1976年文革結束前才通過當時農村流行的參軍離開故鄉貧瘠的土地。作者長期的農村生活讓他反思農村現實，痛恨壓迫與不公的同時關心農村農民疾苦，《紅高粱》大膽挑戰了封建秩序和傳統禮教，通過獨特新穎的視角，大膽解構了傳統的審美精神和審美方式，作品中的余占鰲是北國高大挺拔的紅高粱哺育的一條剛烈的硬漢。他是一個地道的農民，他殺了與母親通奸的和尚，后來愛上了戴鳳蓮并自立為“王”，成為土匪頭子，也干著殺人越貨的勾當，但卻身懷正義感抗擊日本人的侵略(石金煥，2011)。這些都是作者不滿現實的表達，是批判精神的體現。

四、結語

《紅高粱》以其魔幻現實主義的風格在世界文學作品中大放異彩，令世人看到了中國文學的魅力。本文通過對《紅高粱》文本的全方位解讀，系統分析了該作品中人與自然、歷史與現實的表達方式，文學作品中的原型舉例，系統的闡述了《紅高粱》中人與自然的描寫，以及對歷史與戰爭畫面的描寫，從而讓我們深切的領悟到《紅高粱》獨特的藝術表達手法。

[1]高志，趙靜.(2010).莫言《紅高粱家族》敘事藝術研究.電影評介(9)，pp.105-106.

[2]韓現廣.(2009).論莫言小說創作中兒童視角.河北大學.

[3]李偉.戰爭史詩與愛情傳奇.

[4]劉陽敏.(2006).論莫言小說鄉土特征.華中科技大學.

[5]莫言.(2007).紅高粱家族.北京:人民文學出版社.

[6]石金煥.(2011).人性的張揚與放縱——從《大淖記事》與《紅高粱》的比較談起.邊疆經濟與文化(1)，pp.104-105.

[7]宋相輝.(2013).紅高粱家族的藝術特色研究.青年文學家(32)，p.1.

[8]孫萬蜜.(2013).紅高粱的語言藝術特色－－雅俗交融的語言場.