現(xiàn)代性視域下文學與政治關系模式思考

文/周正軍 劉琴芝

通過對古今中外的文學和政治發(fā)展歷史的研究，發(fā)現(xiàn)一般情況下都是各個不同理論流派針對文學和政治的關系進行探究。西方開始逐漸的將文學對政治的依附作用進行有效的剝離，并且針對文學制定了相應的道德原則，使其能夠服務于道德和政治。并且針對文學的教化作用進行了重點的關注。

一、國內的研究背景以及現(xiàn)狀

在我國，文學和政治在古代就有了密切的聯(lián)系，孔子主張“克己復禮”，即要嚴格遵循社會森嚴等級的制度規(guī)范，同時文學方面也要做到“仁”，要將文學對于社會統(tǒng)治方面的作用要逐漸的強化，將其政治功能明朗化。

國內的研究現(xiàn)狀：

在20時期前期，盡管我國針對西方的文學政治論已經(jīng)有所研究，但是始終沒有形成相應的規(guī)模體系。但是在20世紀80年代間，西方的文學政治論已經(jīng)得到了規(guī)模性的發(fā)展構建，并且發(fā)展速度極為迅猛，因而推動了我國相關學術領域針對文學和政治兩者的關系理論提高了重視程度。

第一，以中國文學和政治現(xiàn)狀為基礎對兩者之間的關系進行探討。國內學術領域中的學者普遍都是以我國的現(xiàn)實國情為基礎，來將國內從古至今文學和政治方面的關系進行實質性的探討。其中在《文學想象中的“政治”及其超越性——關于“文學政治學”的思考之三》中劉鋒杰曾經(jīng)將現(xiàn)代視域下我國文學和政治方面的關系的發(fā)展進行了詳細的研究分析，將文學和政治定義為想象中的關系，文學是人們將對生活的美好希冀以及對政治的美好期望的融合而形成的，文學能夠對政治有所超越，并且達到介入政治的目的。在《文學政治維度的自覺重構》中，李劍清認為要將我國20世紀初期直到90年代這一期間的文學對政治方面的附屬以及文學逐漸趨于“政治化”的轉變進行全面的研究分析，將文學中的政治維度進行全面的重申，同時文學作家也必須要具備自身的政治視角以及政治思維，并且要全面的結合在自身的文學作品的創(chuàng)作流程中。

第二，針對20世紀的西方文論進行相應的比較探討。國內學術領域的人員長期針對20世紀西方文論的理論成果以及模式有所研究，在比較過程中，將我國自身的理論進行全面的創(chuàng)新和發(fā)展。在程露的《文學形式的政治批評——伊格爾頓文藝思想的文本解讀》一文中曾經(jīng)提到，伊格爾頓形式的政治理論將盧卡奇和布萊希特的理論研究進行了高效的發(fā)展、繼承，在文學中的政治因素的內容探討中，充分應用了修辭以及結構、體裁、節(jié)奏等各方面的視角領域要素；在楊建剛的《形式的革命與革命的形式——俄國形式主義與西方馬克思主義的形式觀之比較》中，將形式主義下的文學和馬克思主義下的文學中的自律因素為主要的探討基礎，來將兩者的不同表現(xiàn)進行闡述，主要針對這兩方面從對抗模式逐步的發(fā)展到對話模式的轉變進行深入的研究。因此我國針對現(xiàn)代性視域下文學和政治的關系模式的思考充分采取了兼容性的態(tài)度來對待，推動了本身的可持續(xù)健康發(fā)展，具有相應的現(xiàn)實理論意義。

二、文學和政治方面的管理演變史

自古以來，在中外的文論領域內都重點對文學和政治之間的關系進行研究，并且文學和政治之間的關系探討方面長期呈現(xiàn)出一種混亂的局面，同時針對這一問題開展研究的渠道過于豐富多元化，其中關系體系以及工作原理、影響、成效性都是在實際的研究過程中進行參考的要素。然而文學和政治方面的演變史并不是簡簡單單、一蹴而就的，有著相應的發(fā)展周期。

1.在20世紀之前文學對于政治方面的依附性

在古希臘時期，柏拉圖就將文學要對奴隸主的貴族政治思想提高服務的這一原則要求相應的提出自古以來，無論是中方還是西方，都主張“克己復禮”，將文學作為能夠對政治進行維護和統(tǒng)治，將文學方面的教化功能進一步的強化，將文學的功利性進行了明顯的呈現(xiàn)。自馬克思與恩格斯為始，將文學和政治之間的關系進行了全面的深入探討，同時馬克思還將文學作為意識的狀態(tài)存在為關鍵的組成要素的理念進行了闡述，極大程度的影響了后世的文學發(fā)展和政治發(fā)展。

在對文學和政治方面的關系探討過程中，毛主席曾將針對文學和政治關系進行了強調，他主張文學是依附于政治而存在的，不存在相應的獨立性能，但是又同時存在相應的政治獨立范疇，應該要對文學中的政治立場有所堅持，要全面的立足于現(xiàn)代社會的發(fā)展之中。

2.現(xiàn)代視域下加強相應的審美性和自律性

在現(xiàn)代視域下關于文學與政治關系的探討更體現(xiàn)出了復雜化的動態(tài)趨勢，并不能有簡單化的概念。在對現(xiàn)代化的各方面追求中，有著社會以及政治、經(jīng)濟、文化等方面的逐步演變，從而將文學本身的發(fā)獨立性發(fā)展進一步的推動，并且賦予其現(xiàn)代視域下的審美理念以及自律性。在20世紀中針對文學理論自律性的追求也是不勝其數(shù)，使得其科學本性得以充分體現(xiàn)出來，能夠將文學和政治之間的關系模式進行全新的研究思考，并不單一的拘泥于文學作品或者是相關的文字方面，而是將一切具備語言特質的事物進行文學的具象化，對其中深藏的涵義進行全面性、整體化的豐富。

3.現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的關系多元化發(fā)展

在20世紀60年代的初期階段，就已經(jīng)形成了相應的主流趨勢，即對各個領域內的理論研究進行全面的審視和相關的集合。文學方面和政治方面就在這一趨勢下得到了多元化的發(fā)展創(chuàng)新，將其政治化的傾向全面的體現(xiàn)了出來，和傳統(tǒng)模式下的相應介入方式有所差異性，將文學方面的政治成效性進一步的強調，使得文學和政治方面的關系模式得以進一步的和諧發(fā)展。

三、總結

隨著新世紀的到來，文學和政治的關系模式也逐漸步入了新型的發(fā)展階段中。因此對其文學和政治方面的理論研究也逐漸的演變成為動態(tài)化的趨勢，并且強調文學在政治中的微觀作用，有效的推動人文精神和社會的高效發(fā)展。

[1]劉日明.馬克思的自然概念及其政治意蘊[J].同濟大學學報（社會科學版），2015，26(2):65-71，84.

[2]季桂起.近代的政治文化影響與文學的泛政治化觀念[J].山東社會科學，2012，(4):44-48.