常懷敬畏之心

那天，女兒為余和其母訂下回老家云南過年之機票，頓覺年關將近，春節已經不遠。自父母六旬之后，余一家幾乎歲歲回家過年，繞于父母身旁，貼春聯，粘門神，換新符。大年初二，照例陪夫人回娘家，鄉音款款，親情無邊，蓋其樂融融也。

然，游子歸來，母親對余這個離家最遠之長子，唯一要求做之事，便是發揮余之長，為其寫一幅燙金之“天地”。是日，老母親心懷虔誠，照例去趕集，買兩張四尺整張紙的紅紙，備一小包金粉，一支羊毫大楷，回家后用酒精或汽油調制成金汁，鋪陳于桌子之上，焚香三柱，令余洗手，擦拭干凈。然后，新筆蘸金液，仿照已被香火熏黑之“天地”，重寫一幅新作。余觀之：天地國親師位，一行大字正書赫然于中央，不免喟然長嘆，一位目不識丁之老母親，每天早跪晚拜，梵香祭祀，供奉于香案之上，居然是天地之大，國家最重，親人與師長皆安。再觀左右，人間煙火浮冉于焉，右上角有觀音大帝，乃信仰也，從右至至豎排，依次為東廚司命，乃吃飯也；再次為文武財神，乃生計也；先師孔子，乃教育也；左側排序為田公地母，乃耕作也；鎮宅土地，乃安居也；利市仙官，乃買賣也；最后徐氏歷代宗親之神位，乃血親也。余飽蘸金汁，臨池而書，驟然落筆，一點一橫之間，皆供佛龕神位，一撇一捺之中，皆祭江山社稷，一折一鉤之間，皆系親情相依。千古如斯，中國人對于天地、社稷、宗族、人情、農事、生計、商賈、乃至生兒育女等，皆納于其中，而最后落款處，竟然刻著家譜之上之所有宗親故人。

余寫成之后，見老母面露悅色，虔敬將“天地”貼于香案之上。自除夕之夜祭門、祭祖始，便上香供奉，三跪九拜，朝花夕拾，月月如斯，天天如此。余佇立于一側，心中陡然而生一種莫名感動，老母親默默之舉，實則是給余及弟妹們傳遞一種家庭、宗親、群族、社會，乃至國家永遠不可或缺之傳統與信念：敬畏！

人須有敬畏之心。古來賢者皆寂寞，多以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”橫渠四句，為至高之境，立世之宗。然，不知何時，吾國吾土吾民，突然陷入拜物教之魔咒，對古以有之天人合一之生活方式無情擯棄。不絕欲望，不省過錯，不思救贖，窮奢極欲。向天擴張，以為天可無盡；向地索取，以為地載萬世；向民攫取，以為民心可欺。于國不屑，以為國非我家，于師不敬，以為斯文永存，于親不親，以為血濃于水。不敬天、不惜地，不榮國、不憫情，膽大妄為，恣意開發，巧取豪奪。結果，天罰終于悄然降臨，也不知從何時起，余之寄寓30余載之京畿大地，晝不現藍天，夜難見星空，霧靄滿城，惟見水泥森林崢嶸于霧幛，大衢閭巷沒于其中。而余生于斯長于斯之赤縣，江河污染，家園強拆，耕地被占，古村次第消失。余從小便被告之歷史文化、道德信仰也崩裂于此，偶像黃昏，千秋青史均遭戲說，千古英雄多被嘲弄，官不親民，民不信官，人不敢扶老于道，醫不愿懸壺濟世，教也不再無類于堂。令余仰天太息，三十多載經濟高速發展，而我之偉大民族何以迷失于此？其實，答案再清楚不過，皆對天地人心、歷史文化、江山家國、親朋故舊，師者逝者失之敬畏之情。

重提敬畏，為的是學會敬畏，學會敬畏，為的是少些霸氣、匪氣、戾氣、痞氣、俗氣，于天于地，于國于族，于家于己，蓋大好事也！

歸去來兮。余將歸去，回家過年，除夕之時，再為老母親寫一幅燙金“天地”，再隨老母拜一回“天地國親師位”，心中油然升騰的是對故國、對歷史、對家園、對親朋師長之溫情與敬意。

責任編輯 張惠清