姜婧婧
第一次與趙老師的文字相遇,是《雙手合十》。2013年的初夏,朱寒冬社長將《雙手合十》的選題表和稿子交給我,對我說:“這是山東省作協副主席趙德發先生的作品,是中國大陸第一部展示當代漢傳佛教文化景觀的長篇小說,非常獨特,你要認真做。”從此,開始了安徽文藝出版社和我與趙老師的殊勝之緣。
拿到稿子后的第一時間,我撥通了趙老師的電話。第一次通話,卻仿佛并不陌生,趙老師言語中透出的溫和敦厚讓人感到親切。他談到自己用了四年多的時間去研讀佛家經典,走進全國各地的寺廟和居士林,了解佛教徒的宗教生活,這讓我十分感慨和敬佩,能夠用這樣的執著和投入去創作一部小說的作家竟然被我遇到了,這是多么大的幸運啊。
《雙手合十》與其說是一部揭示當代佛門真相的小說,不如說這是揭示當代人內心世界的小說。故事以一個年輕僧人——慧昱為主角,通過他戰勝種種外在的和內心的魔障,不斷實現著精神和生命超越的修行歷程,樹立了一個光彩照人、道風純正的出家人形象。與之相對應的是那些懷著不純動機進入佛門的人,他們雖然披上了緇衣,卻置佛陀的教誨和戒律于不顧,貪財貪色,作惡多端。小說對幾位在家人形象及其命運的刻畫,則表現了當代人的身心疲憊,以及他們欲擺脫種種煩惱的心情與要求。
《雙手合十》新版的推出時機我們選在2013年北京國際圖書博覽會上,首發的同時面向海外推介,反響非常好。
有了一個好的開端,趙老師又將他講述儒家思想在中國民間的傳承流變的經典之作《君子夢》交給了我們。《君子夢》是趙老師文學創作上的一個標桿,它講述了由晚清至二十世紀末的不同時代背景下,律條村許姓幾代優秀農民追求道德完善的悲壯故事,展現了儒家文化在農村的傳承流變,反映了中國農民百年來生活與思想的巨大變化,向我們展示了一幅20世紀中國民間的倫理文化圖景。
在新版《君子夢》推出之時,我們又在濟南策劃舉辦了一場新版發布簽售會,將趙德發先生傳統文化小說的代表作重新帶回讀者的視野。這次簽售會因為前期大力度的宣傳造勢取得了空前的成功,千余冊圖書簽售一空。
隨著《君子夢》和《雙手合十》的成功,趙老師創作的另一部傳統文化題材的小說《乾道坤道》成為了我們爭取的新目標。《乾道坤道》是以主人公石高靜道長的生命歷程為核心,書寫了他海外傳教、臨危受命、歷盡曲折、重振南宗的經歷。他從“基因研究”和“性命雙修”兩方面來研究自己“活不過五十”的家族命運,最終憑借“我命在我不在天”的道門理念戰勝自我并重振瓊頂山道業。這又是一部傾注了趙老師多年心血,研讀道教經典,遍訪道觀的嘔心之作。佛教、儒教已歸于一處,獨缺道教便可三教熔于一爐。恰好趙老師也有將這三本書整合成一個新系列的愿望,我們一拍即合,以儒、釋、道三教為載體,對中國傳統文化的全面梳理便成為了這個新系列的主旨。
因了這個想法,“趙德發傳統文化小說三種”有了雛形。趙德發老師在為叢書做的序中寫道:
中華民族的文化基因綿長而復雜。如果說,生物的DNA是雙螺旋結構,那么,中華民族的文化基因,則是由多條文化線索擰成的長繩。
兩千年來,儒、釋、道這三條線索緊絞密纏,甚是粗壯。
這條長繩,優在何處,劣在何處?是斬斷,是接續?如果接續,應拋卻什么,摻入什么?上百年來,中國人一直在討論。
這種討論,中國的幾代作家都曾參與,或以作品,或以演講。
我雖學識淺薄,卻不愿袖手旁觀,經過大量閱讀、持久思索和深入孔廟、佛寺、道觀的采訪,用十幾年時間寫出了三部長篇小說。
三部長篇,文化長河中的三個泡泡。雖不起眼,轉瞬即逝,卻也反映過中華民族文化基因的影像,表達了我的態度與思考。
字里行間皆可見趙德發老師心中那份可貴的文化擔當和社會責任感。
“趙德發傳統文化小說三種”從緣起到出版,前后兩年的時間。我隨著編輯工作的深入,一步步走進了趙德發老師的文學世界,走進了中華民族文化基因的鏈條。在這個過程里我收獲良多,不僅在工作中打了一場硬仗鍛煉了自己,更是在趙德發老師描繪的傳統文化世界里、在他寬厚仁愛的心靈世界里汲取了養分,更加豐厚了自己。
(作者單位系安徽文藝出版社)