“趙德發傳統文化小說三種”編輯手記

姜婧婧

第一次與趙老師的文字相遇，是《雙手合十》。2013年的初夏，朱寒冬社長將《雙手合十》的選題表和稿子交給我，對我說：“這是山東省作協副主席趙德發先生的作品，是中國大陸第一部展示當代漢傳佛教文化景觀的長篇小說，非常獨特，你要認真做。”從此，開始了安徽文藝出版社和我與趙老師的殊勝之緣。

拿到稿子后的第一時間，我撥通了趙老師的電話。第一次通話，卻仿佛并不陌生，趙老師言語中透出的溫和敦厚讓人感到親切。他談到自己用了四年多的時間去研讀佛家經典，走進全國各地的寺廟和居士林，了解佛教徒的宗教生活，這讓我十分感慨和敬佩，能夠用這樣的執著和投入去創作一部小說的作家竟然被我遇到了，這是多么大的幸運啊。

《雙手合十》與其說是一部揭示當代佛門真相的小說，不如說這是揭示當代人內心世界的小說。故事以一個年輕僧人——慧昱為主角，通過他戰勝種種外在的和內心的魔障，不斷實現著精神和生命超越的修行歷程，樹立了一個光彩照人、道風純正的出家人形象。與之相對應的是那些懷著不純動機進入佛門的人，他們雖然披上了緇衣，卻置佛陀的教誨和戒律于不顧，貪財貪色，作惡多端。小說對幾位在家人形象及其命運的刻畫，則表現了當代人的身心疲憊，以及他們欲擺脫種種煩惱的心情與要求。

《雙手合十》新版的推出時機我們選在2013年北京國際圖書博覽會上，首發的同時面向海外推介，反響非常好。

有了一個好的開端，趙老師又將他講述儒家思想在中國民間的傳承流變的經典之作《君子夢》交給了我們。《君子夢》是趙老師文學創作上的一個標桿，它講述了由晚清至二十世紀末的不同時代背景下，律條村許姓幾代優秀農民追求道德完善的悲壯故事，展現了儒家文化在農村的傳承流變，反映了中國農民百年來生活與思想的巨大變化，向我們展示了一幅20世紀中國民間的倫理文化圖景。

在新版《君子夢》推出之時，我們又在濟南策劃舉辦了一場新版發布簽售會，將趙德發先生傳統文化小說的代表作重新帶回讀者的視野。這次簽售會因為前期大力度的宣傳造勢取得了空前的成功，千余冊圖書簽售一空。

隨著《君子夢》和《雙手合十》的成功，趙老師創作的另一部傳統文化題材的小說《乾道坤道》成為了我們爭取的新目標。《乾道坤道》是以主人公石高靜道長的生命歷程為核心，書寫了他海外傳教、臨危受命、歷盡曲折、重振南宗的經歷。他從“基因研究”和“性命雙修”兩方面來研究自己“活不過五十”的家族命運，最終憑借“我命在我不在天”的道門理念戰勝自我并重振瓊頂山道業。這又是一部傾注了趙老師多年心血，研讀道教經典，遍訪道觀的嘔心之作。佛教、儒教已歸于一處，獨缺道教便可三教熔于一爐。恰好趙老師也有將這三本書整合成一個新系列的愿望，我們一拍即合，以儒、釋、道三教為載體，對中國傳統文化的全面梳理便成為了這個新系列的主旨。

因了這個想法，“趙德發傳統文化小說三種”有了雛形。趙德發老師在為叢書做的序中寫道：

中華民族的文化基因綿長而復雜。如果說，生物的DNA是雙螺旋結構，那么，中華民族的文化基因，則是由多條文化線索擰成的長繩。

兩千年來，儒、釋、道這三條線索緊絞密纏，甚是粗壯。

這條長繩，優在何處，劣在何處？是斬斷，是接續？如果接續，應拋卻什么，摻入什么？上百年來，中國人一直在討論。

這種討論，中國的幾代作家都曾參與，或以作品，或以演講。

我雖學識淺薄，卻不愿袖手旁觀，經過大量閱讀、持久思索和深入孔廟、佛寺、道觀的采訪，用十幾年時間寫出了三部長篇小說。

三部長篇，文化長河中的三個泡泡。雖不起眼，轉瞬即逝，卻也反映過中華民族文化基因的影像，表達了我的態度與思考。

字里行間皆可見趙德發老師心中那份可貴的文化擔當和社會責任感。

“趙德發傳統文化小說三種”從緣起到出版，前后兩年的時間。我隨著編輯工作的深入，一步步走進了趙德發老師的文學世界，走進了中華民族文化基因的鏈條。在這個過程里我收獲良多，不僅在工作中打了一場硬仗鍛煉了自己，更是在趙德發老師描繪的傳統文化世界里、在他寬厚仁愛的心靈世界里汲取了養分，更加豐厚了自己。

（作者單位系安徽文藝出版社）