南岳工藝美術(shù)生產(chǎn)與發(fā)展情況調(diào)查

匡海陽

〔摘要〕中國南岳是長江以南中國最為重要的工藝美術(shù)品生產(chǎn)基地，所生產(chǎn)的工藝美術(shù)品極具湘南風(fēng)格，有著得要的審美價值和工藝價值。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，南岳工藝美術(shù)品早已走出廟宇道觀，成為尋常人家喜聞樂見的擺設(shè)或收藏之需，為了順應(yīng)時代發(fā)展要求，南岳工藝美術(shù)品的發(fā)展和提質(zhì)面臨一個重要契機。通過政府和生產(chǎn)者的充分磨合與互動，正呈現(xiàn)出一個方興末艾的良好發(fā)展勢頭。

〔關(guān)鍵詞〕南岳木雕亭臺樓觀十八羅漢大廟

原衡陽市委常委、市長彭崇谷在給梁豐助先生的有關(guān)請求“政府支持?jǐn)U大南岳工藝美術(shù)品的生產(chǎn)的報告”中專門批示：南岳區(qū)竹木雕刻的發(fā)展對發(fā)展南岳的旅游經(jīng)濟有好處，政府應(yīng)該擬定對策，給予支持。我于2013年8月10日到20日，歷時10天，對南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)與發(fā)展情況，進行了專門調(diào)研。

一、歷史與現(xiàn)狀

南岳宗教文化興盛，為宮殿、寺廟、大戶人家翻擴建，各種形式的宗教道場活動及禮儀等服務(wù)的雕件、飾品、木器、樂器、法物等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的生產(chǎn)與銷售活動一直比較興盛。以1994年3月南岳大廟的第十七次重修始，遠(yuǎn)至淅江東陽的張建華、近如衡陽縣石獅鄉(xiāng)的梁豐助等從事雕刻、木器等工藝美術(shù)品生產(chǎn)的名老藝人相繼匯聚到了南岳，帶動了南岳及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的生產(chǎn)與制作，南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)走向一個高峰。

目前，南岳在宗教帶動旅游、生態(tài)帶動旅游、人文帶旅游的全面展開下，各行各業(yè)充滿了生機與活力，迎來了一個發(fā)展的絕好時機。這次調(diào)查中，所有被調(diào)查的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生產(chǎn)者和經(jīng)營者均表示，生意好做，困難蠻多，真心希望政府介入，使南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)從自發(fā)的、無組織的、散漫的、無序競爭的狀況中，走向一個有序、合理、能夠一致對外競爭、創(chuàng)品牌的生產(chǎn)狀態(tài)中來。在竹木雕刻方面，以梁豐助、張建華為代表，在全國積累了相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?997年6月國家文化部在北戴河舉辦的“萬博杯”全國民間工藝美術(shù)精品展覽上，南岳的“十八羅漢”、“獨角獸”等被特地擺放在了第一展廳，受到與會專家與評委的一致好評，并獲得了優(yōu)勝獎。2001年6月湖南省首屆民間工藝美術(shù)大賽上，《十八羅漢》獲金獎。

南岳在以徐建國為代表的紫沙陶，梁豐助為代表的竹木制品，劉善信為代表的菩薩雕刻與制作，廖華全、唐發(fā)生、羅廣生為代表的石雕等，已成為南岳地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生產(chǎn)的支柱性產(chǎn)業(yè)。目前，南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)，請進來走出去，從原料采集、繪圖描紅、加工制作、產(chǎn)品包裝、市場銷售等一系列環(huán)節(jié)，上下游相聯(lián)系，整個產(chǎn)業(yè)璉所容納的就業(yè)人員略有5000余人，產(chǎn)值近億元。

二、生產(chǎn)與銷售

南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)基本處于小手工業(yè)生產(chǎn)模式，以一個名老藝人牽頭，一個家庭作坊式的生產(chǎn)單元，各自生產(chǎn)，相互借鑒。一個生產(chǎn)單元，像張建華、梁豐助等有一定名氣的工藝美術(shù)品生產(chǎn)者，帶有約三到四個，或五到六個技術(shù)工人，租用一棟民房，一樓用于生產(chǎn)，二樓和三樓用于住家和辦公。基本實現(xiàn)了專業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)品基本成型，有一定的交叉和重疊。比如劉善信兄弟三人，專門從事廟宇內(nèi)的菩薩制作。亭坊、樓閣、圍欄、宮院的雀替、門窗、隔扇、裙板、神盒、香案上遍布的“丹鳳朝陽”、“蝠鹿獸喜”、“八仙過海”鏤空及浮雕則以張建華、梁豐助為主。以趙春發(fā)等人為代表的石雕，主要產(chǎn)品有獅子、麒麟、圍欄等。在有分工又有協(xié)作的前題下，南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)既競爭，又相互取長補短。

由于單門獨戶，小作坊式的生產(chǎn)，沒有形成合力。目前，平均每家生產(chǎn)者，年產(chǎn)值略為50余萬元，生產(chǎn)的單件產(chǎn)品，一般有100余元，貴者達(dá)數(shù)十萬元以上。主要有筆架、羅漢、屏風(fēng)、掛畫、飾品等為主，凡是中國古代文化中所寓意的各種吉祥物，都可為他們刀下之物。產(chǎn)品靈活，生產(chǎn)多樣，不缺買家。以訂單銷售為主，或代理銷售等方式，走向市場。

作為一個產(chǎn)業(yè)，僅僅這樣是不行的，開拓新的銷售渠道勢在必行。調(diào)查中，各個工藝美術(shù)品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都提出，隨著南岳大廟維修的結(jié)束，外要市場，自我競爭已成為必然。南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)在全國都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ写罅康耐鈦砜蛻舳紒硐蛩麄兦筚彯a(chǎn)品，像網(wǎng)上商店、禮品銷售商、專業(yè)客戶，都主動上門者，但因各種困難，他們無法滿足專業(yè)客戶和大型客戶的生產(chǎn)要求。目前，南岳在義烏從事工藝美術(shù)品推銷和經(jīng)營的商家不下500余戶。南岳區(qū)人民政府“義烏南岳客商回家來”聯(lián)誼活動，為的就是拉近和請回這些已經(jīng)走出去的南岳客商，促使南岳的工藝美術(shù)品有一個更大的展示和推廣平臺，使南岳工藝美術(shù)品更快走向全國，走向世界。

三、困難與出路

南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)品基本處于一個放任自流狀態(tài)，作為一個產(chǎn)業(yè)來講，存在散、亂、差，不上檔次等先天不足，無法做大做強，其困難主要有以下七個方面：

1、生產(chǎn)場地嚴(yán)重制約。獨打鬼獨扒船，小手工業(yè)家庭作坊式的生產(chǎn)狀態(tài)下，其影響力和發(fā)展力是有限的。由于大量租用普通民房用于生產(chǎn)，住家和辦公混為一樓，碰到大宗業(yè)務(wù)擺不開，導(dǎo)致生產(chǎn)的混亂和無序，影響了生產(chǎn)效率和客戶信任。

2、存在嚴(yán)重消防安全隱患。由于工藝美術(shù)品的生產(chǎn)基本上是以木料、竹料、油漆、布藝為主，這都屬易燃品，尤以法物的生產(chǎn)，像香燭、檀木、和尚衣物等，稍有不慎，必要引來一場大火。南岳大廟從隋唐以來先后歷經(jīng)六次大火。現(xiàn)在的南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)者均圍繞大廟租用民屋生產(chǎn)，一場大火，后果不堪設(shè)想。

3、融資渠道不暢。南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)者基本上依靠自我積累，由于銀行不為他們提供貸款，在碰到大宗業(yè)務(wù)需要周轉(zhuǎn)時，往往因為無法快速獲取資金，業(yè)務(wù)只能泡湯。以銷定產(chǎn)，不敢肓目擴張，一旦出現(xiàn)積貨，生產(chǎn)就會出現(xiàn)資金短缺等困難，都是制約南岳工藝美術(shù)品發(fā)生與發(fā)展的重要原因。

4、熟練技藝工人難求。工藝美術(shù)品生產(chǎn)一般流傳的都是帶徒學(xué)藝。而由于當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)利益最大化是當(dāng)前最為突出的問題，一些學(xué)徒不再尊守傳統(tǒng)的道德約束，藝略有所成，便要脫卻師傅的束縛，好謀取更高的收入。尤其是工藝美術(shù)品的生產(chǎn)大多為手工活，需要耗費心智、極有耐心，徒弟難帶更難留是工藝美術(shù)品生產(chǎn)一個普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品的生產(chǎn)和制作出現(xiàn)了技術(shù)難已有效傳承，學(xué)徒學(xué)藝不精，很多特殊技法和手藝面臨失傳、大量的工藝美術(shù)品粗制濫造，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的聲譽產(chǎn)生極大負(fù)面影響等一系列后果。

5、缺少一個主導(dǎo)性機構(gòu)。縣（區(qū)）、市、省、國家一級都有工藝美術(shù)家協(xié)會，但協(xié)會的存在具有某種抽象性，當(dāng)這個行業(yè)要做大做強時，協(xié)會的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對于工藝美術(shù)品的生產(chǎn)者來說，當(dāng)他們遇到很多實際困難時，比如資金、合同糾紛、技術(shù)創(chuàng)新、管理困難等，協(xié)會無法給予實際幫助。分散的生產(chǎn)和經(jīng)營也導(dǎo)致了南岳傳統(tǒng)工藝美術(shù)品一直不能在全國形成一個集中性優(yōu)勢。經(jīng)濟發(fā)展到一定階段時，一大批的中產(chǎn)者有能力有欲望，擁有和欣賞各種制作精美、極具收藏價值的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品雖然是一個傳統(tǒng)的古老產(chǎn)業(yè)，但它同樣也是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，有著巨大的發(fā)展前景。南岳應(yīng)該把握這個歷史性機遇，有所作為。

6、生產(chǎn)者和經(jīng)營者不能有效分工合作。一個好的生產(chǎn)者，如張建華，他是一個高級工藝美術(shù)師，經(jīng)他雕刻出來的各種筆筒、畫屏、圖紋可謂巧奪天工。但是，像他這樣有非常精諶的專業(yè)技能的工藝美術(shù)師，卻要大量分心去跑業(yè)務(wù)，鉆營銷，這無疑是一種浪費。一個好的工藝師不一定是一個好的經(jīng)營者，物不能盡所用，人不能盡其才，是南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)的一個嚴(yán)重現(xiàn)象，導(dǎo)致了生產(chǎn)制作和市場經(jīng)營兩不得利的被動局面。

7、缺少高端的管理性人才和設(shè)計人才。目前從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)品制作與經(jīng)營者一般是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，要么就是祖輩的技藝傳承人，從小開始涉足這個行業(yè)，不可能受到很良發(fā)的教育，視野上有很大限制，由此帶來了創(chuàng)作上一直不能跳出佛像八寶、花草蟲獸、亭臺樓閣、十二生肖、道教八仙等造型造物。引導(dǎo)他們走出當(dāng)前狀態(tài)，在與時俱進上結(jié)合當(dāng)前的新文化新時尚找到新的創(chuàng)作主題，為傳統(tǒng)的工藝美術(shù)拓展出一片新的天空，這是我們所要思考和努力的方向；從經(jīng)營上來說，除了物不能盡所用，人不能盡其才外，更為主要的是，他們的經(jīng)營水平不可能很高，極大的限制了他們可能的發(fā)展。

針對以上所列困難，如何有的放矢，拿出對策，以為南岳工藝美術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作出貢獻(xiàn)，必是南兵區(qū)委和政府的頭等大事。彭崇谷市長在梁豐助先生的有關(guān)請求“政府支持?jǐn)U大南岳工藝美術(shù)品的生產(chǎn)的報告”中作了批示后，他們應(yīng)聲而動，通過組織座談會，請省市兩級專家獻(xiàn)計獻(xiàn)策，拿出了一個可執(zhí)行的方案。即以原南岳區(qū)工藝美術(shù)一條街為基礎(chǔ)，將原來依附于工藝美術(shù)市場的服裝市場和菜市場擺離，進行改造提質(zhì)，擴容為南岳工藝美術(shù)品專業(yè)化大市場。扶持重點藝人和重點企業(yè)，在南岳新區(qū)創(chuàng)建南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)藝術(shù)園，讓從事工藝美術(shù)品生產(chǎn)的企業(yè)和個人入園生產(chǎn)，暫免一切費用。同時，在游客進山主道上，新建一個具有湘南大宅風(fēng)格的南岳工藝美術(shù)品收藏館，對優(yōu)質(zhì)的工藝美術(shù)品進行收藏展示，交開列專柜，對部分工藝美術(shù)品進行展示性銷售。這是基于南岳本土的作為，為了擴大南岳工藝美術(shù)品的影響力，南岳區(qū)委和政府以積極有為的思維，通過與在外銷售南岳本土產(chǎn)品的商家聯(lián)邊，以展銷會和異地交展示的方式，向外力推南岳的工藝美術(shù)品，其作用日見明顯，南岳工藝美術(shù)品的影響力，很快就在全國打響，成為長江以南最為重要的手工類工藝美術(shù)品的生產(chǎn)和創(chuàng)作基地。（責(zé)任編輯文鍵）

參考文獻(xiàn)：

《南岳志》、《南岳道教史》、《圖說衡山》、《南岳文化志》等。