從“財氣”的角度看揚州評話“王派《水滸》”《武松》

劉冬薇

摘 要：以王少堂為代表的“王派《水滸》”以說表細膩、情節趣味成為揚州評話的典范。《武松》中一環套一環的矛盾沖突極具趣味，而沖突的緣起、激化及緩和，都與“酒色財氣”有密切聯系。

關鍵詞：酒色財氣;武松;矛盾

一

關于“酒色財氣”的討論，歷史記載中論述比較詳盡明確，也最為后世知曉的是《酒色財氣四箴疏》。這是大理寺評事雒于仁在萬歷十七年（1589年）寫給皇帝的奏疏，其中寫道：“臣聞嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財則喪志，尚氣則戕生。”馮夢龍《警世通言》第十一卷從正反兩個方面對“酒色財氣”進行了說明：一說“酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火藥?！庇终f：“人生在世，酒色財氣四者脫離不得。若無酒，失了祭享宴會之禮;若無色，絕了夫妻子孫人事;若無財，天子庶人皆沒用度;若無氣，忠臣義士也盡委靡……”在民間也流傳著類似的兩種說法：“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗”;“酒無不成禮儀，色無路斷人稀，財無不成買賣，氣無反被人欺”?？梢娮怨乓詠怼熬粕敋狻本秃腿藗兊纳钕⑾⑾嚓P。

揚州評話作為一種民間曲藝形式，更是盡可能地吸收了市井文化的精華，噱頭的堆砌與矛盾的消長都無形中受到了酒色財氣四要素的影響，這在《武松》第五回“醉打蔣門神”中被精彩演繹，“財”和“氣”更是貫穿了整部書。

二

武松與蔣門神之間的矛盾是第五回的主要矛盾，而這個矛盾的緣起正是武松骨子里的正義之氣。武松落驛孟州，管驛官施全忠有兩個兒子，蔣忠本是兩位公子的習武師父，因借錢不成將弟弟施恩打傷，兄長施勇則不幸被打死，隨即蔣忠還霸占了施家的快活林酒店。施恩將事情的來龍去脈向武松表明之后，平生慣打抱不平的武二爺，豈能容忍蔣忠作惡欺人？除暴安良的俠義精神讓武松不會對此事坐視不管，這種“氣”符合武松的形象定位，讓他與蔣忠的矛盾順理成章，最終促成了矛盾雙方的正面交鋒。

武松的剛正不阿之氣人盡皆知，這里筆者僅以第五回的開頭為例來說明一下。武松剛到孟州時，衙門伙計張二黑子與他講：“這一刻我送你到館驛衙門，就不能白談人情，多多少少要花幾文……你把錢花到了，當堂也省四十大板，他就不打了……我來討差，替你包辦，包你老不吃虧。我先同他們說個情，打個八折。”武松一聽這是向他要錢，便一臉不高興，之后張二黑子又拿挨打的事嚇唬他，讓他格外生氣，便道：“我包裹里金銀很多，奈因我兩條腿很扎實，不必費心！”武松的正直與衙役的貪財形成的小沖突讓人聽來饒有興致。武松的行為也為后文與施恩相遇做了鋪墊。

縱觀整部《武松》，無不被這種“氣”貫穿著。景陽岡打虎是武松作為習武之人的豪爽俠義之氣，殺嫂祭兄是武松身為兄弟的懲治奸惡的孝悌之心，正直、凜然是武松的性格特征，也是他的安身立命之本，連貫了整個情節的發展。

三

前面提到武松不給“買命錢”這一舉動，為他與施恩的相遇做了鋪墊，為何這樣說呢？施恩與武松的結識，正是因為施恩暗地幫武松撒謊說已經給過了買命錢，才免去了挨板子的痛苦，后來施恩又托人安排了武松的住處，好吃好喝地供養著，由此，二人可以說是以“財”為由頭結識的。

其實，前面的兩個例子雖說表現的是武松的氣節，但又何嘗不透露著錢財的影響呢？

說到錢財，便不得不說“康文辯罪”這一情節。武松因張都監栽贓陷害被關押入獄，拜弟施恩去拜托康文幫助武松申辯，兩人的對話就像是交易現場的討價還價?！澳憷舷瓤飩€數目，晚生才好準備，我決不違拗。”“嗯，兩千兩差不多了，看辦吧！”“你老放心，事成之后，晚生定有重謝，孝敬太爺。”“我們君子言先不言后，你究竟謝我多少？”“謝你老一千兩?！薄昂?！衙內年紀雖輕，很識時務?！本瓦@樣一番推脫客套后，看在錢的份上，康文答應了替武松辯罪，使武松的命運發生了轉折。

“醉打蔣門神”這一回，武松在去找蔣忠的路上經過七家酒店、八個樹林，他吃了一路的酒，雖然沒醉，卻裝著醉的模樣進了快活林酒店。酒店里有個俏嘴薄唇的跑堂外號“長氣”，還有個生得俏麗的謝三姐（蔣忠的小妾）。武松若想見到蔣忠，必得通過長氣，那么長氣這個小角色便起到了緩和或加劇矛盾沖突的作用。長氣和蔣忠都是生意人，所謂“和氣生財”，“君子避酒客”。他們見到武松這個醉漢，首先想到的是如何避免沖突，為了達到這一目的，長氣首先笑臉勸阻武松進店，可武松一門心思想找蔣忠，怎會聽他的勸呢？武松進店后，長氣想多賺點錢，結果賣靠柜酒引禍上了身，長氣的這一舉動促進了矛盾的發酵。后來他又想出章程圍擋武松，不讓武蔣二人相見，這又在一定程度上緩和了矛盾。所以武松醉打蔣門神可謂一波三折，這種小人物作為故事的調劑品最大限度地配合了觀眾的喜好，圍繞一個“財”字，為故事增添了許多滑稽趣味，也吊足了觀眾的胃口。

結語

揚州評話以其曲折的情節、豐富的人物、細致的表述吸引著人們，而曲折的情節總少不了矛盾沖突的填充，不論是矛盾沖突，還是人物關系，都與“酒色財氣”有關。評話藝人利用自己豐富的生活經驗，不斷充實著評話表演內容，使它更貼近我們的生活，讓我們身臨其境，感同身受。

參考文獻：

[1]王麗堂口述.郭鐵松，王鴻整理.武松[M].北京：中華書局，2005.

[2]李真，徐德明.笑談古今事：揚州評話藝術[M].揚州：廣陵書社，2009.