蔡廷輝

雷虎+謝凱

在蘇州私人園林建造史中斷百年之后，重開當代蘇州園林營造之風的人，不是某位建筑學家或園林學家，而是金石篆刻家蔡廷輝。

清晨，泡上一壺自家產的碧螺春，蔡廷輝一手拿著牙刷，一手拿著剪刀開始在他的“醉石居”里閑庭信步。他邊刷牙邊四處查看園中樹木的長勢，看到哪棵樹的枝丫長得不好，就停下來仔細修剪一番，直到滿意后再繼續沿花徑漫步。對蔡廷輝來說，用一個多小時來刷牙是一件挺正常的事，這個習慣從他開始造園就一直保持著。

大背頭，兩頰花白，一口吳儂軟語，身為蘇州國畫院副院長和著名金石篆刻家的蔡廷輝，近年來卻對造園情有獨鐘，并親力親為建造了“翠園”、“醉石山莊”、“醉石居”幾座私人園林。其中，翠園更被譽為“解放后個人出資建造的第一座私家園林”，開當代蘇州造園之風。

勿以園小而不為

建造一座帶有亭臺水榭的精致園林，是江南歷代文人雅士的夢想。文人造園，為求“不出城郭而獲山水之美，身居鬧市而得林泉之趣”。這一點，從走進蔡廷輝的“醉石居”開始，便深有體會。

“醉石居”位于蘇州古城墻畔的百花洲，是一座玲瓏雅致的古典小花園。走進去，會發現園子雖小，卻得蘇州園林的建造精髓：善植林木，使景觀錯落有致；巧設石障，使曲徑步步通幽。園中景觀被巧妙地分為三層：一層是水景，池中鴛鴦戲水，魚鱗爍現；二層是由黃石所造的假山和洞穴，峰石突兀，于渾厚中見空靈；三層是亭臺樓閣和各種花草樹木，兩者相互借景，渾然一體。雖然園子只有200多平方米，游完卻足足要花了一個多小時。

“別看我這園林名為醉石居，其實在園子里，植物才是最重要的！”蔡廷輝說，園林的本質是人類對自然界生態的模擬，而植物恰是自然界生態鏈的基礎。有了植物，整個園林才有生機，園林風水才能得到滋養。“打個比方來說，園林里庭院的窗戶最好開在南邊，窗戶前一定要種落葉植物。像我這窗前就植了一株紅楓，紅楓后種了一株臘梅。春賞嫩葉鵝黃，夏沐習習涼風，秋看一窗紅葉，冬觀樹影婆娑，還可聞梅花幽香！”蔡廷輝不無得意地說。

說話的間隙，一只鳥兒落在只剩下兀枝的楓樹上吱吱叫起來，引來不少同伴。蔡廷輝會心一笑，說：“我得給這幫家伙準備下午茶了。”說罷，從陶罐中取出小米一把、黃豆若干置于假山頂上，鳥兒隨后而至，歡快啄食。

蔡廷輝指著房梁上懸掛的鳥籠說：“以前我用鳥籠養鳥，看鳥兒在籠子里成天上躥下跳、焦躁不安，我心里也難受，如今我的園林就是沒有圍欄的鳥籠，看它們生活得多自在！”像這樣的“鳥籠”，蔡廷輝已有四個。而以園林為鳥籠的淵源，要追溯到他建造的第二個私家園林——翠園。

園子剛建好不久，就有一只翠鳥飛入園中參觀——它看中了池中的金魚。蔡廷輝心情大好，不僅給園子取名為翠園，還決定放掉鳥籠中所養的鳥兒，不再養家鳥，改為吸引野鳥。

“我們這些蝸居的城里人就像籠子里的鳥兒，對陶淵明筆下的田園生活充滿向往，甚至有人不惜花巨資到鄉下買地建房。其實，只要有一顆造園之心，彈丸之地也可享園林之趣。”蔡廷輝說。

從金石到園林

然而，對蔡廷輝來說，造園只是他的“業余愛好”。

蔡廷輝幼時生活在蘇州一座典型的深宅大院中，父親是著名金石篆刻家蔡謹士。他自幼隨父學金石，受濃郁吳文化的影響，漸漸喜歡上有“凝固的詩、立體的畫”之譽的蘇州園林。上世紀80年代，剛剛分配到蘇州國畫院工作的他恰好有了一次難得的造園機會——參與修復古城慶元坊內的聽楓園，負責疊山和理水。這一次經歷讓蔡廷輝積累了寶貴的造園經驗，也讓他對蘇州造園藝術有了更深刻地認識和體驗。十多年后，他終于有機會建造自己的園林。

既是金石篆刻家造園，自然要將刻刀下的藝術融入園林里。“蘇州園林雖然很多，但純粹意義上的摩崖石刻和碑刻園林尚無先例。”事實上，早在建造翠園時，蔡廷輝就嘗試著將金石藝術用于造園之中，他別出心裁地在靜謐的回廊壁上精心刻繪了沈周、唐寅、文徵明、仇英“吳門四家”的山水畫。由于石刻不易展現變化豐富、意境深遠的畫意，非金石名家而不能為，因而蔡廷輝以刀代筆的作品十分罕見，翠園的回廊也因此成為蘇州園林中的別樣景觀。

如果說翠園的回廊是蔡廷輝打造石刻園林的一次“實驗”，那么，當他多年后建造醉石山莊時，則將這一想法變成了現實。

醉石山莊位于蘇州東山，占地近30畝，這讓蔡廷輝有更大的空間去施展造園功夫。園子里光是黃石就用了15000多噸，用石頭疊造的小溪落差高達16米，大大小小的石頭上隨處可見蔡廷輝的石刻作品，其中，唐寅的《吳門避暑》最引人注目，這處面積達70多平方米的大型摩崖石刻被刻畫在清泉流經的崖壁上，氣勢雄渾，在蘇州園林中絕無僅有。

按照蔡廷輝的設想，在他的下半生中，還要精選古人描寫東山人文風景的200首詩鐫刻在園林里的石崖上。“既傳承了吳文化，又是蘇州園林的創新。”蔡廷輝說，蘇州的幾個園林中，拙政園講究大布局，空間的留白和池塘的分割做得最好；留園比較精細，注重亭臺樓閣的細節；而網師園注重鐘秀，是小園林的代表……“醉石山莊以‘石開場，以‘園為題，以‘刻為中心，它的風格和這些園林都不一樣。”

重釋造園之道

“亂世毀園，盛世造園。”如今，醉心于造園的蔡廷輝絲毫沒有曲高和寡的寂寞與孤獨，因為在蘇州與他志同道合的人越來越多。除了蔡廷輝的幾所私人園林外，畫家葉放的“南石皮記”，企業家陳金根的“靜思園”等知名的私人園林也相繼出現，另有一些房地產開發商也加入到造園行列。在蘇州園林建造史中斷百年之后，蘇州正掀起新一輪的造園熱。

不過，只有蔡廷輝才敢說：“我的園子跟我一樣，就姓蔡。”

蔡廷輝只是一名金石篆刻家，并沒有滾滾財源，因而不能像其他私家園林主那樣只管掏錢就可坐享其成。蔡廷輝造園，園林里的每一塊石頭，每一處水景，每一棵樹的布置，都要親自設計和安排。凡事親力親為，讓蔡廷輝在造園過程中可以完全按照自己的想法去實踐，而這“想法”，就是他探索多年的當代園林營造之道。

園林營造首先面臨如何“仿古”的問題。在蔡廷輝看來，讓一座園林看起來古意盎然的最好辦法莫過于多種老樹，這與當前蘇州一些私家園林一味加入亭臺樓閣、仿古石凳、雕梁畫棟的做法大為不同。“這些東西要不要？肯定要，但它們終究只是一些‘古典符號，適當點綴即可，如果過多就成了道具，盡顯人工痕跡，成為造園的大忌。”

古代造園之人，多為退隱的官宦和有錢的文人，園主多少都有壯志未酬、反省人生、與世無爭等“灰色”心情。對他們來說，園林的功能主要在于寄托情懷和凈化心靈，所以他們在造園時將園林區和住宅區明顯隔離，使其成為日常生活之外的另一片天地。而蔡廷輝造園，則將園林區和住宅區完全融和，做到“宅園合一”，使其可賞、可游、可居，盡享園林的山水之樂。

“我的每一座園林都是一個適宜生活的地方。”閑來，蔡廷輝喜歡喂一喂滿池錦鯉，澆一澆新移來的五針松，或者邀朋友嘗嘗枝頭剛熟的水果。這樣的生活，很閑適，充滿地道的蘇州味道。所謂造園之道，在蔡廷輝看來，不過是建一個自己喜歡的家。

或許，蔡廷輝熱衷于造園，他所貪戀的意趣就在于此。endprint