非主流意識形態的理性考量與管理創新

范秋迎　范亦菲

[內容提要]伴隨著我國改革開放和社會主義現代化建設深入發展，形形色色的文化觀念、社會思潮和思想意識不斷涌現，對社會主義主流意識形態建設產生了不容忽視的影響。科學認識和理性對待非主流意識形態，積極探索創新非主流意識形態管理機制是有效管控非主流意識形態的前提和關鍵，對加強社會主義主流意識形態建設具有重要的現實意義。

[關鍵詞]非主流意識形態；主流意識形態；管理機制

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上明確指出，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。科學分析和有效管理非主流意識形態是加強意識形態建設的重要內容，特別是在當前思想文化領域多元多樣多變、各種社會思潮交流交融交鋒的新形勢下，積極探索并努力構建非主流意識形態長效管理機制是不斷增強主流意識形態話語權和影響力的關鍵舉措，對加強主流意識形態建設具有重要現實意義。

一、科學認識非主流意識形態

一般認為，意識形態是“一定階級、集團基于自身根本利益對現存社會自覺反映形成的理論體系，包括一定的政治、法律、哲學、道德、藝術、宗教等社會學說、觀點，是該階級、該社會集團政治綱領、行為準則、價值取向、社會理想的思想理論依據。”[1]一定社會的意識形態按其所處地位及社會影響強度可以區分主流意識形態和非主流意識形態。主流意識形態是一定社會中占統治地位的階級的意識形態，反映占統治地位的社會經濟制度和政治制度并為其服務，它通過統治階級的極力倡導和灌輸，為社會成員的絕大多數普遍接受。因此，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中明確指出：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。”[2]但由于階級社會中存在不同的階級、階層和利益集團，因而也就形成了反映各自利益的不同的思想觀念，形成了各個階級的意識形態，正如毛澤東同志指出的：“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”“在階級存在的條件之下，有多少階級就有多少主義，甚至一個階級的各集團中還各有各的主義。”[3]這些存在于社會不同階層和利益群體中的、不占統治地位、未被其他階級、階層和社會集團所接受和認可的意識形態，一般稱為非主流意識形態。

改革開放以來，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態得到全社會的高度認同，但隨著社會經濟成分、就業方式、利益分配格局等日益多樣化，人們在價值觀念、思維方式、行為準則等方面的分化也在進一步加劇。與此同時，經濟全球化進程中西方國家的各種觀念與社會思潮也伴隨著經濟貿易和文化交流與人員往來涌入國內，由此形成了當前紛繁復雜、形形色色的社會思潮，既有中國傳統文化心理的積淀，也有滋生于市場經濟的價值觀念，還有裹挾在全球化進程中的西方思潮，更有孕育于現代社會生活的大眾文化。上述存在于不同社會群體中的各色非主流意識形態表現出進步與保守、先進與落后、積極與消極、健康與低俗等思想意識雜陳、清濁激蕩、良莠不齊的復雜性特征；表現出代表特定階級和社會集團根本政治經濟要求的強烈的社會政治傾向性特征；表現出不同社會群體和利益集團對自身利益維護與訴求的趨利性特征；表現出各種非主流意識形態之間的相互粘連、相互侵蝕、相互滲透的交互性特征；表現出附著于高檔消費品、娛樂文化以及流行時尚等物質外殼上的隱蔽性特征；表現出利用現代傳播媒介而開展爭奪輿論陣地與社會受眾的開放性特征；表現出不僅能夠使抽象學術觀點傳播到廣泛的社會層面，而且也能使在日常生活中生發出來的各種感性意識或情感體驗概括為理論表達的廣泛影響力和靈活的傳播性特征。毫無疑問，當前非主流意識形態已經對主流意識形態造成巨大的沖擊和挑戰，正確認識非主流意識形態對主流意識形態的深刻影響，是科學對待和有效管理非主流意識形態的前提。

（一）非主流意識形態對主流意識形態具有消解作用。在任何社會中，主流意識形態就其基本性質而言，屬于肯定性思維，具有辯護性特征，而非主流意識形態對主流意識形態的比較優勢在于其批判性，易于在社會公眾中獲得響應并對主流意識形態造成某種沖擊和威脅，損害、侵蝕主流意識形態的權威地位和指導功能，甚至動搖其主導地位。非主流意識形態對主流意識形態的這種負面作用主要表現在消解社會成員對主流意識形態的認同感、離散主流意識形態的凝聚力和向心力。主流意識形態的重要功能是通過批判和抵制影響社會秩序良性運行的非主流意識形態的不合理性，強化民眾對主流意識形態的認同感，從而為現存統治樹立合法性權威。而非主流意識形態一旦形成并傳播開來，勢必對主流意識形態的社會認同造成沖擊，導致社會成員思想混亂、理想淡漠、價值觀念扭曲等。改革開放以來國內不時出現的一些懷疑、否定和歪曲社會主義和黨的領導的社會思潮，社會主義市場經濟體制改革進程中滋生的拜金主義、享樂主義和極端個人主義等，經濟全球化進程中西方國家的“西化”、“分化”思潮以及新自由主義、民主社會主義、“意識形態終結論”和消費主義等意識形態，都在一定程度上消解著人們對中國特色社會主義主流意識形態的認同，以致形成“信仰危機”、“理想真空”、資產階級自由化思潮泛濫以及形形色色的精神污染等，為在新時期堅持馬克思主義的指導地位、堅持中國特色社會主義、弘揚愛國主義、社會主義、集體主義和為人民服務的思想和精神等提出了嚴峻挑戰，導致社會凝聚力缺失甚至引發社會動蕩。

（二）非主流意識形態對主流意識形態建設的促進作用。非主流意識形態在消解主流意識形態的同時，也為主流意識形態建設提供了豐富的思想資源和精神支撐，通過對非主流意識形態的整合，可以增強主流意識形態的包容性，促進主流意識形態建設健康發展。任何社會的主流意識形態要保持自身的凝聚力和說服力，必須不斷吸收非主流意識形態的思想營養和有益成果，否則就會導致主流意識形態僵化，最終被社會成員所遺棄。在當今世界各種社會思潮交流碰撞、多元文化沖突融合的條件下，我們更應該以寬闊的胸襟、寬廣的眼界學習借鑒人類創造的一切文明成果，包括當代資本主義創造的一切有利于生產力發展的經濟、政治、文化和意識形態。比如，科學發展觀，既是對我國社會主義現代化建設經驗教訓的科學總結，也是對當代世界發展實踐尤其是西方資本主義國家發展理論的合理借鑒。和諧社會理念，既是對當前我國社會出現的不同群體收入差距拉大、區域經濟社會發展不平衡加劇等問題的回應，也批判地繼承了中國傳統的“和諧”思想。面對西方社會思潮的涌入和傳統思想文化的浸染，社會主義主流意識形態建設不應是簡單的拒斥，只有保持必要的張力，借鑒其合理成分為我所用，才能增強主流意識形態的向心力。同時主流意識形態在發揮價值導向、凝聚人心、規范行為等社會功能時，除依靠自身理論的科學性、先進性和感召力以外，還必須有強大的民族精神和文化積淀為依托。換言之，主流意識形態必須從民族精神和傳統文化中汲取力量并相結合，這樣才能使主流意識形態深深根植于民族共同體的內心與靈魂深處并發揮持久作用。因此，社會主義主流意識形態建設應努力發掘中國傳統文化中蘊涵的積極因素，不斷增強主流意識形態的民族特色，并內化為全體社會成員的價值訴求。在中國歷史上涌現了大批為國捐軀的仁人志士、民族英雄身上所體現的愛國主義傳統和民族氣節、公而忘私、舍己為人的集體主義精神、樂善好施、憂國憂民的人文情懷、自強不息、剛健有為的人生態度以及恪守誠信、慎獨豁達的高尚品質，都為社會主義主流意識形態建設奠定了深厚的文化心理和精神支撐。

二、理性對待非主流意識形態

（一）正確區分非主流意識形態。形形色色的非主流意識形態內容雜陳、形式多樣、作用各異，就其作用來講，既有與主流意識形態對立并存、沖突較量的一面，也有與主流意識形態交相輝映、優劣互動的一面。就其性質來講，既有順應歷史前進方向的正確思潮，又有阻礙歷史前進的錯誤思潮。不同性質的意識形態都能夠在一定條件下不同程度地作用于社會存在，一旦一種意識形態變成社會物質力量，就會對社會產生巨大而深刻的影響。因此，正確區分各種非主流意識形態的性質，是實現尊重多樣、包容差異的前提和關鍵。以社會主義主流意識形態為標尺，可把非主流意識形態區分為同質性非主流意識形態、異質性非主流意識形態、中性非主流意識形態等類型。所謂同質性非主流意識形態是指與以馬克思主義為指導的社會主義主流意識形態具有相同性質的非主流意識形態。例如，中國傳統文化中的自強不息、剛健有為、“誠信”觀念、“和諧”思想等就屬于同質性非主流意識形態。這種同質性非主流意識形態雖然不屬于馬克思主義理論體系，但對于推進人類社會進步具有積極作用，有利于促進社會生產力的發展，有利于激發社會成員的活力、形成拼搏進取、和諧發展的社會環境。這類代表正確、進步、積極、向上的非主流意識形態有助于增強馬克思主義理論的創新動力，豐富社會主義核心價值體系的內容，應該也可以用來為主流意識形態服務。所謂異質性非主流意識形態是指與以馬克思主義為指導的社會主義主流意識形態在性質上根本對立的非主流意識形態。例如，西方國家的“西化”、“分化”思潮、新自由主義、民族分裂主義等就屬于異質性非主流意識形態。這種非主流意識形態違背社會發展規律，阻礙人類社會的發展進步，代表著錯誤、落后、消極、保守甚至是敵視、顛覆社會主義。這類非主流意識形態對社會主義主流意識形態具有消極影響，必須堅決進行抵制和反對。所謂中性非主流意識形態是指與社會主義主流意識形態的性質既不完全一致、也不根本沖突，例如，中國古代的“民本”思想、孝悌觀念、傳統義利觀、忠君愛國意識以及某些國外社會主義思潮等。這類意識形態經過加工改造和正確引導，完全可以為主流意識形態建設提供思想資源。值得一提的是，上述關于非主流意識形態的區分并非絕對，可能某一種意識形態中就或多或少地包含各種性質的思想內容，對某一特定的非主流意識形態，必須堅持具體問題具體分析。

（二）科學對待非主流意識形態。根據以上對非主流意識形態性質的區分，在加強主流意識形態建設的同時，必須科學對待各種非主流意識形態。堅持尊重多樣、包容差異，以社會主義核心價值觀為引領，實現主流意識形態與非主流意識形態的交流與對話，批判和抵制異質性非主流意識形態，包容和吸收同質性非主流意識形態，借鑒和利用中性非主流意識形態，努力構建起一元主導、多樣并存的社會主義主流意識形態。

由于人類社會發展的復雜性，在階級、階層和不同利益群體存在的情況下，必然存在不同的思想價值體系。如果各種思想價值體系互不相容，彼此以消滅對方為目標，那么社會將處于動蕩不安之中。與各種非主流意識形態進行交流與對話、整合各種非主流意識形態是建設主流意識形態的基本規律。黨的十七大提出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”[4]因此，社會主義主流意識形態必須是一個兼容并蓄、開放大度的意識形態體系，必須善于甄別、敢于接納來自不同地域、具有不同蘊涵的意識形態觀念。“主流意識形態應重視意識形態和意識形態之間、意識形態和非意識形態之間以及意識形態各種形式之間的相互滲透和作用，并有效整合和引領有益和無害的意識形態，在與其交流中吸收其合理成分，以其包容的胸懷發揮主流意識形態在凝聚人心、調動人們積極性、促進社會和諧方面的作用。”[5]對于那些反映剝削階級利益的腐朽思想、消極丑惡的生活方式以及否定社會主義制度和反馬克思主義的思想要堅決抵制。對于那些能夠促進社會主義主流意識形態、反映社會成員合理追求的思想觀念要充分吸納。既不允許搞指導思想的多元化，也不能搞意識形態的“輿論一律”，最終實現在馬克思主義指導下，主流意識形態和非主流意識形態“一元主導、多樣并存”的和諧共生、相得益彰的意識形態格局。

三、有效管理非主流意識形態

面對形式多樣、性質不同、作用各異的非主流意識形態對主流意識形態話語權的削弱，既不能強行壓制、人為取消，也不能漠然視之、任其泛濫，必須積極構建主流意識形態與非主流意識形態的對話機制、引領機制、整合機制、批判機制，不斷增強主流意識形態包容性、話語權、引領能力和主導能力。

（一）堅持主流意識形態開放性，構建與非主流意識形態對話機制。社會主義主流意識形態是在改革開放的歷史進程中逐漸形成和發展起來的，必然要隨著社會實踐的發展和執政環境的變化適時更新，只有“保持意識形態的開放性，才能使意識形態隨時和國內外、黨內外的信息進行溝通，保證意識形態的鮮活力，使意識形態具有更廣泛的覆蓋面，獲得更多的受眾。”[6]只有堅持社會主義主流意識形態的開放性，才能以海納百川的胸懷接納古今中外的優秀思想成果，善于以面向世界的視野傳播社會主義先進文化，從而在與世界不同思想文化交流交鋒中增強社會主義主流意識形態的對話能力。只有堅持社會主義主流意識形態的開放性，從中國傳統文化寶庫中挖掘具有民族特色的有益思想資源，才能不斷增強人們對中國特色社會主義的歸屬感、認同感。只有堅持社會主義主流意識形態的開放性，從人類優秀文明成果中汲取具有時代價值的合理成分，才能不斷增強國際社會對我國主流意識形態的認知和理解，消弭非主流意識形態對社會主義核心價值體系的消極影響。為此，必須大力加強社會主義主流意識形態的國際傳播能力，切實增強輿論話語權，在堅決抵制和批判封建思想殘余、資產階級腐朽思想和拜金主義、享樂主義、利己主義、極端個人主義等消極思想意識的同時，“著眼于推動中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力，提高中華文化國際影響力。”[7]在與非主流意識形態交流對話過程中構建起當代中國意識形態新形象。

（二）堅持主流意識形態主導性，構建對非主流意識形態引領機制。 “在一個文化多元、意識形態紛爭的時代，在人類還沒有超越階級社會以前，一個階級如果忽視甚至有意無意地放棄對意識形態的領導權，就意味著另一個階級對它的占有和另一個社會對它的滲透。”[8]社會主義主流意識形態為建設中國特色社會主義提供價值追求和文化認同，必須牢固樹立和堅持社會主義主流意識形態的主導地位。但正如自然界的生物多樣性一樣，人類思想領域也同樣具有多樣性，馬克思在批判專制制度壓制思想自由時寫道：“你們贊美大自然悅人心目的千變萬化和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發出同樣的芳香，但你們為什么要求世界上最豐富的東西——精神只能是一種存在形式呢？”[9]刻意追求意識形態的單一和純潔，既不符合意識形態的建設規律，也不利于主流意識形態的發展創新。面對紛繁復雜的社會思潮，加強對非主流意識形態的引領與整合，必須堅持“尊重差異、包容多樣”的方針，正確處理一元主導與多樣并存的辯證關系，不斷增強社會主義核心價值體系對非主流意識形態的包容能力。“主導性是多樣性中的主導性，多樣性是主導性統領下的多樣性。”[10]堅持主導性就是在多種多樣的社會思潮中確立并鞏固占統治地位的主流意識形態，堅持多樣性就是在主流意識形態引領下選擇、包容、吸納和整合不同的思想觀念。以多樣性否定主導性就會導致社會認同瓦解、思想混亂，以主導性否定多樣性就會導致輿論一律、思想僵化。因此，既要毫不動搖地堅持社會主義主流意識形態主導地位的同時，又要允許不同群體和個人的合理利益訴求和正當價值追求，不斷增強社會主義主流意識形態的靈活性、普適性和兼容性，最大限度地形成思想共識，不斷增強意識形態領域的活力。

（三）堅持主流意識形態先進性，構建對非主流意識形態整合機制。用社會主義主流意識形態引領非主流意識形態，最根本的在于自身的先進性。以馬克思主義為指導的社會主義主流意識形態科學揭示了人類社會的發展規律，自覺站在世界文明發展的前沿，始終代表著時代前進的方向，反映了廣大人民群眾的根本利益和愿望，具有其他意識形態不可比擬的先進性。同時也要看到，由于“人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現層次性。這種層次性要求我們在思想道德建設上一定要把先進性要求同廣泛性要求結合起來，對不同層次的人提出不同的要求。”[11]在社會主義初級階段除了具有體現社會主義、共產主義理想信念和價值追求的先進思想文化以外，還有大量“滿足人民不同層次的、多方面的、豐富的、健康的精神需要”的有益文化。因此，不斷增強社會主義主流意識形態對非主流意識形態的影響力，必須正確處理先進性與廣泛性的辯證關系，“善于用先進性要求培育社會思想道德建設的領跑者，用廣泛性要求實現社會思想道德建設的全覆蓋”。[12]為此，要充分發揮黨員干部的模范帶頭作用和先進人物的典型示范作用，積極構建弘揚和踐行社會主義核心價值體系的有效機制，逐步建立起與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，在引導人們遵循基本行為準則的基礎上追求更高的思想道德目標。

（四）堅持主流意識形態政治性，構建對非主流意識形態批判機制。意識形態具有鮮明的階級性，不同的意識形態總是反映和代表特定階級和集團的利益和意志。因此，必須堅持意識形態的黨性原則和政治立場，牢牢把握黨對意識形態的領導權。同時，意識形態又具有思想性、學術性特征，是宗教、哲學、文學、藝術等的精髓和內核，并通過各種思想文化和學術觀點表達出來，特別是當前意識形態更具文化化、學術化、感性化、符號化特征，借助物質產品消費、通過文化外衣包裝、以貌似客觀的學術態度進行隱蔽式傳播。堅持社會主義主流意識形態的政治性，不斷增強對非主流意識形態的駕馭能力，必須徹底改變過去生硬的宣傳教育方式，努力增強社會主義意識形態的凝聚力、親和力。必須全面貫徹“雙百”方針，嚴格區分學術問題、思想認識問題與政治問題的界限，“堅持發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格流派積極創新。”[13]對事關政治方向和根本原則的問題要旗幟鮮明、毫不動搖，對學術問題要允許爭鳴、平等交流，對思想認識問題要積極引導，“善于正面地、真實地、親切地、有效地表達自己。在宣傳主流意識形態時不妨多些人文關懷，在唱響主旋律時不妨吸取民間話語，在保持權威大氣時不妨有些平民風格。擯棄過去那種墨守成規的思維定勢、居高臨下的說教口吻、生硬呆板的敘述方式。從而切實增強主流意識形態的吸引力和影響力，使社會主義的人生觀和價值觀真正深入人心。”[14]

參考文獻

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[7]本書編寫組.慶祝中國共產黨成立90周年胡錦濤同志“七一”重要講話輔導讀本[M].北京：學習出版社，2011：26

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[11]彭繼紅.中國共產黨意識形態工作研究（1949——2009）[M].湖南：湖南大學出版社，2011：219

[12][13]本書編寫組.《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》輔導讀本[M].北京：人民出版社2011：83、14-15

[14]羅成琰.加強和改進主流意識形態建設的思考[N].學習時報.2004-3-25

基金項目：2012年度教育部人文社會科學研究規劃基金資助項目《非主流意識形態的理性考量與管理創新》（項目批準號：12YJA710022）研究成果。

責任編輯/劉順寶