淺談紫砂壺作品之竹韻魅力

唐伯琴

（宜興 214221）

1 前言

紫砂是陶瓷藝術中富有特色、最具個性的一類。主要得益于它“五色土”舉世無雙的獨特材質及其精妙入微、巧奪天工的獨特工藝。用以泡茶不失原味，色、香、味皆蘊，紫砂陶是一種介于陶和瓷之間，屬于半燒結的精細炻器，具有特殊的雙氣孔結構，透氣性極佳且不滲漏等特點。在悠久的歷史中，無數的紫砂壺珍品出現又被埋沒，像流星一樣短暫又光芒四射的出現讓不知多少人都著迷，不管是博物館還是收藏家都在追尋著它們。

2 紫砂壺之竹韻魅力

茶器的顏色包括材料本身的顏色與裝飾其上的釉色或顏料。白瓷土顯得亮潔精致，用以搭配綠茶、白毫烏龍與紅茶頗為適合，為保持其潔白，常上層透明釉。黃泥制成的茶器顯得甘飴，可配以黃茶或白茶。朱泥或灰褐系列的火石器土制成的茶器顯得高香、厚實，可配以鐵觀音、凍頂等輕、中焙火的茶類。紫砂或較深沉陶土制成的茶器顯得樸實、自然，配以稍重焙火的鐵觀音、水仙相當搭調。若在茶器外表施以釉藥，釉色的變化又左右了茶器的感覺，如淡綠色系列的青瓷，用以沖泡綠茶、清茶，感覺上頗為協調。從紫砂陶的出現，到紫砂風的盛行，經歷了幾百年的歷史變遷，也經過了好幾代紫砂人的辛勤和努力，從最初的紫砂，到后來的紫砂壺，再到現在的紫砂文化，紫砂壺正用它的故事告訴著人們，歲月的傳說，人生的傳說。

竹段壺可以說是紫砂壺中傳統的不能再傳統的器形了，自明代以來，宜興的歷代紫砂工手就喜歡采用竹子作為紫砂壺的創作題材，除了竹子本身質樸自然、不尚奢華的特點和紫砂陶溫潤精細、含蓄內斂的本質特別契合之外，竹子還寄托了人們心中的美好愿望和理想。據《酉陽雜俎續集·支植下》記載：“北都唯童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。”可見竹段壺既有仿生竹子形象而貼切的外形，又有對竹子的剛直、勁節品格的禮頌，以及人們對平安、幸福生活的寄托和向往。

“咬定青松不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”這是清代鄭板橋著名的《詠竹詩》。“竹”挺拔遒勁，自古以來經常出現在文人墨客的筆下。鄭板橋一生倔強不馴，尤以畫竹、寫竹見長。鑒于對鄭板橋倔強不馴、勁節虛心、高風亮節、剛正不阿的人品的欽佩和受其愛竹畫竹的影響，加之筆者自幼賞竹之“性剛潔而疏直，姿嬋娟似閑娟”，“涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲”以及“未出土時先有節，于凌云處仍虛心”的君子氣質和風范，萌發了以竹為題材創作的心愿和設想。作品處處緊扣主題，壺嘴竹段造型，數片竹葉點綴壺身，枝盤葉翠，生機勃勃。

竹之君子，壺之君子，《團團圓圓壺》注定了不凡與脫俗，他是文人心境的一種宣泄，是世人品質的一次認同。《團團圓圓壺》將竹與壺的君子之風完美融合，提煉升華，形成一道精神內涵。同時，更是將竹文化與紫砂藝術結合，結合前人精華，塑造出自己的全新感悟。

《團團圓圓壺》作品線條柔和飽滿，有如一個“陶缽”，壺把高企，空靈而古樸，嚴謹而活潑，生動而滄桑，把美好生活寓意與紫砂藝術糅為一體，瞬間把人帶入遠古時代。

《團團圓圓壺》壺鈕塑一生動小熊，光亮的毛色，有力地四肢，高聳的雙耳，炯炯有神的大眼睛。壺嘴從壺身延展出來，以竹子形象示人，壺嘴處又牽出一截竹枝，給人無限清爽之感，沐浴竹林之中，颯颯清風，清新怡人。

又正如筆者的《圈竹壺》，作品可以分明感覺到一股竹的靈氣，彎曲的竹枝為壺鈕和壺把，曲卷翻動勢與度恰到火候；此壺承古而不泥古，在思想和情感的融合中，在品位和格調的提煉中，做到飄逸灑脫，高風亮節。源于生活，高于生活。由此，品格與藝術得到升華。

《圈竹壺》在傳統的基礎上加以創新，以竹為題材，壺身扁鼓，平底圈足，嘴、把、鈕均為竹節形狀，竹節蒼勁疏瘦，頗有意味，竹節造型的壺把竹韻悠悠，呈上粗下細之勢，整壺中正沉穩，飽滿韻致，相得益彰，趣味無窮。品《圈竹壺》，悟心情，一把好壺，帶著我們徜徉在藝術世界和心靈綠洲，原來，這場藝術之旅簡簡單單，沐浴清香，洗滌心靈。若是拿此壺斟上一壺好茶，又該是怎樣的愜意自然呢?茶香裊裊，熱氣騰騰，有生活的希望，亦有藝術的追求，當然，還能傾聽內心的聲音。

3 結語

宜興紫砂陶藝一直是公認的中國“國粹”，在當代國際大舞臺上，紫砂壺扮演著極其重要的角色，它讓世界更加了解中國和中國文化，它儼然已是中國的一張名片。因而，以紫砂壺來表達國人的愛國之心，情真意切，這是文化的需要，也是紫砂藝術發展的必然。紫砂這種古韻悠然的砂土，一旦被紫砂藝人制成一件藝術品，便不再是藏于山間的一丸土，它有了靈氣，取自天地與人的靈氣，總要流露出一種真實情感，定格成一種精神象征，折射出若干美學元素。