大慶石油歌曲在會戰(zhàn)時期的傳播與發(fā)展

李軼男

大慶石油歌曲在會戰(zhàn)時期的傳播與發(fā)展

李軼男

大慶石油歌曲在“會戰(zhàn)”這一特殊的歷史時期，以口口相傳、報刊歌集等方式傳播，謳歌了石油工人的優(yōu)秀品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，凝聚隊伍、激勵斗志，在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

大慶 石油歌曲 傳播

我國音樂社會學(xué)家曾遂今曾明確寫道:“任何音樂現(xiàn)象，離不開音樂傳播……音樂傳播是音樂現(xiàn)象得以存在、音樂作品得以實現(xiàn)其功能的人的一種社會行為。”①正是由于傳播的存在,各種體裁的音樂作品才得以在傳播中傳承，在傳承中獲得久遠(yuǎn)的藝術(shù)生命。

對于六七十年代的大慶來說，自然環(huán)境惡劣，財力物力嚴(yán)重匱乏，又是在文化大革命這種特殊的政治環(huán)境下，油歌可以說是在夾縫中求得生存與發(fā)展。雖然其傳播資源有限，但是大慶人仍利用現(xiàn)存條件創(chuàng)作出大量石油歌曲，其中精品層出不窮，并且傳播速度快、范圍廣，使得聽眾熱情高漲。

一、傳播方式

1.通過各種形式口口相傳

唱歌鼓勁、唱歌齊心、唱歌抒情，在大慶形成紅火的氛圍。通過歌詠集會、拉歌、教唱等形式，許多石油歌曲達(dá)到了婦孺皆知的程度。其中《我為祖國獻(xiàn)石油》、《踏著鐵人腳步走》、《石油工人志在四方》等歌曲出現(xiàn)了萬人廣場異口同聲的壯闊。生動活潑的歌詠活動在油田各種場合隨處可見。每次集會前，到場的班組像部隊?wèi)?zhàn)士那樣，相互拉歌，看誰會唱的歌多、唱的聲音大、唱得齊，整個會場歌聲此起彼伏，你家唱完我家唱，歡騰的聲浪此起彼伏熱烈壯觀。有時也教唱新歌，一人領(lǐng)唱，臺下上萬工人們應(yīng)聲跟唱，歌聲雄壯豪邁。“慶功會上更少不了歌詠。在慶功會場音樂家現(xiàn)場即興寫詞譜曲，寫出歌曲隨即教唱，頗像戰(zhàn)地宣傳鼓動，令士氣大振。”②

戰(zhàn)區(qū)文工團(tuán)是在會戰(zhàn)時期文化宣傳工作中的一種重要的組織形式。《我為祖國獻(xiàn)石油》的詞作者薛柱國同志和這首歌的首唱劉明君都是這個團(tuán)的成員。他們“身兼數(shù)職”，不但搞創(chuàng)作、搞演出，還要作為教唱員下井隊教唱歌曲，這種形式在宣傳油歌方面發(fā)揮了重要作用。

在條件極為艱苦的會戰(zhàn)時期，沒有電視，只能聽廣播。老會戰(zhàn)（對于當(dāng)年參加石油會戰(zhàn)的石油工人，我們現(xiàn)在常尊稱為“老會戰(zhàn)”）陳敏 17歲參加工作當(dāng)上了單位的廣播員，他回憶說：“廣播站每天都播放歌曲，都是像‘大慶人之歌’這樣的歌兒，沒像現(xiàn)在有這么多種。當(dāng)時處于困難時期，天大的廠房，地大的炕，工人們天天沒日沒夜地干活勞動，很是辛苦。每次聽歌，心里總是激動萬分，干活再苦再累，有了會戰(zhàn)歌曲陪伴，就感覺充滿了力量，什么苦和累都不怕。歌兒就像是戰(zhàn)場上的沖鋒號，鼓舞工友，振奮人心！”從效果方面來看，這種口口相傳的傳播方式立竿見影，方便快捷。

2.運用報刊、歌集等進(jìn)行書面?zhèn)鞑?/p>

報刊的出版和發(fā)行，是石油歌曲傳播的一個重要途徑。最早歌頌大慶工人的歌曲《石油工人硬骨頭》（徐志良作詞，趙正林作曲）。創(chuàng)作于 1961年，1963年元月發(fā)表于《戰(zhàn)報》。中國音協(xié)向全國推薦，先后在《工人日報》、《人民日報》、《歌曲》、《解放軍歌曲》上登載，其歌詞還在《詩刊》、《人民文學(xué)》上轉(zhuǎn)載。歌曲深受會戰(zhàn)職工喜愛，一時唱遍油田，起著鼓舞斗志的作用。《我為祖國獻(xiàn)石油》于 1964年在《音樂生活》第 4期上首發(fā)，問世。對此歌的傳布功不可沒。《明天定叫油龍還》（張?zhí)烀裨~、秦詠誠曲）和宣傳大慶優(yōu)良作風(fēng)的《“三老四嚴(yán)”好》1977年發(fā)表在《人民音樂》上發(fā)表。歌曲《油龍飛奔》詞譜刊登在《樂海濤聲》等等。

文化大革命時期由國務(wù)院文化組文藝創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組編纂的《戰(zhàn)地新歌》集，從 1972年開始每年一期，只出版了五期，但期期都刊發(fā)了大慶的作品。《女鉆工之歌》《石油工人之歌》《踏著鐵人腳步走》《歌唱大會戰(zhàn)》《高舉大慶旗，學(xué)習(xí)王鐵人》《大慶油田在前進(jìn)》《采油女工之歌》等 18首歌被收錄其中。1977年 5月人民音樂出版社出版了《十月戰(zhàn)歌》集，《大慶紅旗到處飄揚(yáng)》《滿懷深情望北京》《歌唱“鐵人”老英雄》三首歌被收錄其中。同年，大慶第一本正式出版的歌曲集《大慶職工、家屬創(chuàng)作歌曲選》（大慶市文化局編）由人民音樂出版社出版。歌曲集選編了自會戰(zhàn)以來，職工、家屬自己創(chuàng)作，并在油田上廣為傳唱的歌曲 44首。這些歌曲群眾性強(qiáng)、“油味兒”濃，多表現(xiàn)大慶人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的豪邁氣概和高亢旋律，歌唱大慶和鐵人精神，抒發(fā)戰(zhàn)天斗地、為祖國獻(xiàn)石油的豪邁情感。

這種視覺途徑的書面?zhèn)鞑シ绞娇朔丝陬^流傳的隨意性、局限性，不僅有利于石油歌曲的傳播，而且有助于歌曲曲目的文化交流和音樂傳承。

3.利用影視作品傳播

“早期電影歌曲的出現(xiàn)，使得許多優(yōu)秀作品不脛而走，故事情節(jié)的感染、視覺畫面與歌唱的水乳交融賦予了歌曲以強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，極大地激發(fā)了觀賞者的學(xué)唱欲望，其傳播效果大大地超過了單純的聽覺途徑的效果。”③

在 60年代中期，薜濤（作曲）和孫愛忠（作詞）創(chuàng)作了一首名為《油龍飛奔》的歌曲。1968年以來，大慶的文藝團(tuán)體多次演出了該首歌曲，在油田廣為傳唱。后來這首歌曲被中國新聞電影制片廠拍攝的大型彩色紀(jì)錄片《大慶紅旗》選作片中音樂，歌曲的傳唱范圍更加廣泛。

《創(chuàng)業(yè)》是第一部以大慶為題材反映我國石油工業(yè)歷史的彩色故事片。1975年春節(jié)，該片在北京和全國各大城市放映，引起轟動，深受贊揚(yáng)，被稱之為“是一部難得的好片”。片中的插曲《滿懷深情望北京》也成為了當(dāng)時的“流行歌曲”。

《鐵人》是大慶第一部電視連續(xù)劇。全劇以激蕩的情感、濃厚的色彩，塑造了一群活生生的有血有肉的“鐵人”，真實地再現(xiàn)了當(dāng)年石油大會戰(zhàn)的悲壯歷史。故事生動，情節(jié)感人。該劇播出后，在社會上引起強(qiáng)烈反響，并榮獲“飛天獎”。主題曲《荒原男子漢》也隨著被人們熟知并喜愛，直至今日，在鐵人紀(jì)念館中仍以它作為背景音樂，走進(jìn)鐵人紀(jì)念館院的大門便可聽到這首歌曲，使參觀者立刻“進(jìn)入狀態(tài)”。

二、傳播特點

石油工人既是歌者，又是創(chuàng)作者。石油歌曲從編創(chuàng)到傳唱，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，大家積極參與石油歌曲的編唱活動，從而形成了一股聲勢浩大的宣傳洪流。許多作品都是集體力量的結(jié)晶。這一時期，找創(chuàng)作素材就到工地，當(dāng)時工地上有黑板，黑板上是工人們隨性寫下的“歌詞”，不一定合轍壓韻，但卻是工人們的心聲。創(chuàng)作這些石油歌曲時眾人在一起討論，最后經(jīng)過群眾中藝術(shù)骨干的加工潤色，或者由專業(yè)文藝工作者進(jìn)行幫助指導(dǎo)和修改，最終產(chǎn)生并流傳這些石油歌曲。算得上是專業(yè)團(tuán)體的戰(zhàn)區(qū)文工團(tuán)搞創(chuàng)作也是一樣。當(dāng)時團(tuán)里年輕人多，說話比較隨便。每當(dāng)誰創(chuàng)作了什么作品，都要在大家面前“抒發(fā)”一番。接著，你一言我一語，評頭論足。如果大家一齊說“行行行”、“過了”，那么，這個作品才算通過。

“老會戰(zhàn)”陳福勛是 1205鉆井隊的第四任指導(dǎo)員，他講述了歌曲《我為祖國獻(xiàn)石油》創(chuàng)作過程中的一個鮮為人知的細(xì)節(jié)：“當(dāng)時全國各地的文藝工作者都到井隊蹲點，體驗生活，把油田的文化生活一下子就帶動起來了，我們走到哪里，就把歌聲帶到哪里。記得有一次，《我為祖國獻(xiàn)石油》的詞作者薛柱國拿著歌詞向我們征求意見。他的原詞是‘我當(dāng)個鋁盔工人多榮耀’，當(dāng)時我們的工人沒有像現(xiàn)在那樣的安全帽，都是戴鋁盔，所以歌詞中才說‘鋁盔工人’。但我覺得應(yīng)該突出‘石油工人’這個形象而不是鋁盔工人，就給他提了意見，他當(dāng)時就高興地說，你提的意見太好了！于是就把歌詞改成了‘我當(dāng)個石油工人多榮耀’。”④后來，這首歌在傳唱過程又中被工人們進(jìn)行了“再創(chuàng)作”。1962年春，長影廠在大慶油田拍了一部紀(jì)錄片，《我為祖國獻(xiàn)石油》被要來做了影片的主題曲。1963年八九月份，戰(zhàn)區(qū)文工團(tuán)的劉明君聲音高昂粗獷，適合表現(xiàn)石油工人的精神風(fēng)貌，對歌曲進(jìn)行錄音。1963年年末，隨著這部紀(jì)錄片在大慶油田首映，這首歌開始傳開。此后，上級要求所有的石油工人都要會唱，劉明君作為首唱者責(zé)無旁貸成為教唱員之一，和許多人下到井隊教歌。工人十分高興，因為自己上了電影，被寫進(jìn)了歌曲。劉明君剛到 1202、1205鉆井隊教歌時發(fā)現(xiàn)工人們唱法與自己的唱法有很大區(qū)別。起初傳唱時，優(yōu)美的旋律占了主角，速度慢但缺乏石油工人的大氣。“但工人們唱歌時節(jié)奏變快了，棱角突出了，更有一種氣勢，例如，工人唱到‘跨駿馬’時，‘跨’字唱得跳動感很強(qiáng)，似乎真是在跨越一樣，但也有些如同說唱。再比如，‘天不怕，地不怕’，工人吼聲如雷，唱得氣壯山河。當(dāng)然，作為反映工人生活的歌曲，在被反映者那里得到了最好的詮釋。石油工人的唱法，反映了他們對歌曲的理解，作為國家主人的自豪感和使命感。因此，下到井隊教歌反而被學(xué)唱歌的改變了，此后相當(dāng)長一段時間，這首歌曲的唱法都是這第二代唱法。”⑤改革開放以來，新一代石油工人對這首歌又有了新的理解，演唱是棱角加抒情。只要能唱出石油工人的精神，就是最好的唱法。

三、會戰(zhàn)時期石油歌曲的影響和作用

歌曲是人民的心聲，是時代的強(qiáng)音，也是最受廣大群眾歡迎和喜愛的音樂形式。大慶石油歌曲謳歌了石油工人的優(yōu)秀品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，反映他們的豪邁之情和英雄氣概，凝聚隊伍，激勵斗志，在當(dāng)時產(chǎn)生了廣泛的社會影響。會戰(zhàn)時期的大慶石油歌曲產(chǎn)生的精神凝聚性，或它本身所具有的精神凝聚性，會使它具有一種空前的協(xié)調(diào)組織功能，能把人的精神最大限度地振奮起來、凝聚起來。劉正魁老人是參加“大慶石油會戰(zhàn)”的老一代石油人，是 1202鉆井隊的第四任指導(dǎo)員。回想起那時的經(jīng)歷，他感慨地說：“當(dāng)時的生活條件非常艱苦，沒有路，沒有住的地方，吃不飽……但是我們的精神是富有的，大家在一起不比物質(zhì)，而是比精神、比干勁。每當(dāng)工作累了或遇到大的困難，我們就一起唱歌，《我為祖國獻(xiàn)石油》、《踏著鐵人腳步走》……唱得群情激昂，自豪感油然而生，大家就又干勁十足了。”⑥

通過傳播發(fā)展，一些石油歌曲唱到了其它油田，唱遍了整個中國，鼓舞激勵著全國人民的斗志。這些音樂全面生動地展現(xiàn)了大慶石油人的精神面貌，大大提高了人民群眾參加石油會戰(zhàn)的積極性，很多人就是聽著《我為祖國獻(xiàn)石油》才投入到石油大會戰(zhàn)的。

注釋：

①曾遂今.音樂社會學(xué)概論[M].上海:上海音樂出版社，2004：249．

②廖開明.大慶聽歌[E B].人民網(wǎng)，2009-10-5.

③自勤.歌曲傳播途徑的思考[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009⑷．

④⑥楊寧舒． 大慶精神永不滅石油戰(zhàn)歌代代傳中國文明網(wǎng) w w w.w e nmi n g.c n，2009-10-19．

⑤阮生.是誰首唱《我為祖國獻(xiàn)石油》[N].大慶晚報，2009-8-6(4).

作者單位：大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院

★注：本文系 2014年度大慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究項目研究成果，項目名稱：大慶石油歌曲的時代特征研究，項目編號：DSGB2014127。