李志勇 柴 鵬
(重慶理工大學思想政治教育學院,重慶 404100)
淺析馬克思主義生態觀對實現“中國夢”的指導作用
李志勇 柴 鵬
(重慶理工大學思想政治教育學院,重慶 404100)
馬克思主義生態觀是馬克思主義的重要組成部分,分析和研究馬克思主義生態觀對于我國實現“中國夢”的偉大實踐具有重要意義。
馬克思主義生態觀;中國夢;指導作用
19世紀以來,伴隨著資本主義生產方式不斷進步而導致的自然與人、自然與社會的關系不斷對立,馬克思主義生態觀應運而生,它是建立在實踐的基礎上而產生的并為實踐提供指導的思想。
馬克思生態觀認為,人與動物基于自身的需求都要從自然界獲取生存資料以維持其基本生理需求。馬克思就曾經指出:“植物、動物、石頭、空氣、光等等。從實踐領域來說,是人的生活和人的活動的一部分,人在肉體上只有靠這些自然產品才能生活。[1]”換句話講,自然界是人與動物生存的物質基礎。馬克思和恩格斯站在科學的角度論證了人是物質的自然界發展到一定階段的產物,人類社會也是自然界長期進化的結果,是與自然環境一起發展起來的,因此,馬克思恩格斯充分肯定了自然界的客觀先天性,指出了沒有感性的自然界,人類和人類社會就不會存在。
馬克思指出:“自然界的人的本質只有對社會的人來說才是存在的。因為只有在社會中,自然界對人說來才是人與人聯系的紐帶,只有在社會中,自然界才是人自己的人的存在的基礎?!保?]馬克思與恩格斯立足于其對人與自然關系的分析,又進一步分析了人與社會的關系,即人與大自然的關系,不僅是純粹的自然存在物對自然界的關系,還有其根據人們的意愿同自然界發生的關系,而這種關系是與社會關系緊密聯系在一起的。
實踐的觀點是馬克思主義生態理論的主要觀點和基本原則,實踐唯物主義強調人類的變革力量在社會變革和演進中的本質作用。馬克思主義哲學從主體的角度和實踐的觀點來闡釋世界,從而使認識世界的實踐活動打上了人類主體意志的烙印。與動物被動地適應自然不同,“全部社會生活在本質上是實踐的[3]”,因此,人類是用實踐來認識世界并改造世界。馬克思在《資本論》中指出: “社會化的人,聯合起來的生產者,將合理地調節他們和自然之間的物質變換,把它置于他們的共同控制之下[4]?!?/p>
“中國夢”的建設過程中,生態文明占有重要地位,十八大報告明確指出:“建設中國特色社會主義,總依據是社會主義初級階段,總布局是五位一體,總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興[5]”。這是第一次將生態文明建設與政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設相并列,形成中國特色的五位一體總布局。但隨著我國的政治、文化、經濟、社會等建設的不斷進步,生態文明建設卻顯得較為緩慢。作為“中國夢”的重要組成部分和實現手段,生態文明建設關系重大。
馬克思主義生態觀以堅持辯證唯物主義的觀點為基本原則,在馬克思主義生態觀看來,人類在實踐活動中必須要以尊重自然客觀規律為前提,在此基礎上充分發揮人的主觀能動性去利用和改造自然,實現人類和大自然的和諧相處與協調發展。改革開放以來,我國在經濟建設過程中經常出現片面追求經濟發展速度的現象,這就導致了我國在經濟發展的同時生態環境遭到了巨大的破壞。習近平主席曾經提出了建設“美麗中國”的口號,這是中國夢想的一部分,我們必須要以馬克思主義生態觀為指導,加強生態文明建設,轉變經濟發展方式,改變過去粗放型經濟模式,注重保護自然,維護生態平衡,實現經濟又好又快地發展。
在第三次科技革命發展迅速的今天,人類社會與自然界的關系已經越來越緊密,人類的發展進步也越來越離不開大自然。同過去的社會相比,人類開發利用自然的能力也大大提高。但是當今大自然與人類社會的關系卻變得更加微妙,通過去相比,這種關系甚至可以說是惡化的。因此,在社會主義現代化建設中,我們必須堅持馬克思主義生態觀指導思想,在發展的過程中正確處理和統籌人與自然的關系,避免因自身的發展而對自然界的傷害,堅持探索新的發展道路與新的發展思維方式,最終,實現全人類及其社會與生態世界的和諧相處。
新時期我們要全面建成小康社會和實現現代化,要實現中華民族偉大復興的中國夢想就必須要充分發揮自身的主觀能動性,在實踐中不斷探索和總結經驗。為了更好地建設社會主義生態文明,實現經濟又好又快地發展,我們必須要以馬克思主義生態觀為指導,在實踐的基礎上不斷轉變發展方式,堅持發展高新科學技術,堅持發展新的生態能源,依靠科技創新走出一條信息化、生態化、現代化的新型發展道路,從而避免因自身的發展而損害自然生態環境,避免人類社會與自然環境的不協調,實現人與自然和諧共存和建設“美麗中國”的中國夢想。
[1][2]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社,2000
[3]本書編寫組.馬克思主義基本原理概論 [M].北京:高等教育出版社,2013
[4]馬克思.資本論第二卷 [M].北京:人民出版社,1975,926頁
[5]胡錦濤.在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2012
李志勇 (1990-),河南平輿人,研究方向:馬克思主義中國化。
柴鵬 (1991-),山東濟南人,研究方向:馬克思主義中國化,中國傳統文化。