唐太宗選太子

□每日新報

唐太宗選太子

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唐太宗的文治武功，在皇帝中是名列前茅的，可是他對太子的教育并不成功。其中的道理他悟得很清楚，可就是無法產生積極的效果，恰恰相反，事物的軌跡總是朝他最不愿意看到的方向發展。

他先立的太子是李承乾。為了太子的健康成長，太宗可謂煞費苦心，他為兒子挑選了最優秀的老師——于志寧、杜正倫、孔穎達、張玄素等，都是一時俊彥，對每位老師都是千叮嚀萬囑咐。貞觀七年，太宗對于志寧、杜正倫說：“你們輔導太子，應經常給他講些老百姓的真實生活狀況。我十八歲的時候還在民間，百姓的艱難困苦知道得一清二楚。后來做了天子，商量或處理事情的時候還經常出現失誤，得到別人指正后才明白過來。如果沒有忠誠正直的人進諫，事情怎能做好？何況太子生于深宮，對百姓疾苦不曾聞見，而且國君是國家安危的關鍵，更不能驕矜放縱。”他責令兩個老師遇到不正當的事情，要嚴肅懇切地勸諫太子，使他從中受益。

貞觀十年，太宗對房玄齡說：“我歷觀前代創業的國君，他們都生長在民間，所以深知民間的真實情況，很少會有敗亡。到了繼位的守成之君，他們生而富貴，不知疾苦，所以很容易導致敗亡。我從小就經歷過各種磨難，對天下事知道得很清楚，還擔心有考慮不到的地方。像我的這些皇子，生于深宮，見識不遠，哪里會明白這些道理？我每次吃飯，就想到種地的艱難；每次穿衣，就想到紡織的辛苦。皇子們什么時候能學得像我一樣呢？我選擇賢良的人輔佐他們，就是希望他們經常接近品德高尚的人，將來能少犯錯誤。”

“生于深宮之中，長于婦人之手”，這句話被唐太宗屢次提及，可以說他看到了問題的癥結所在。可是太子不能重返民間，爺爺輩、父輩打天下時的艱辛對他來說已經有些隔膜。加之他喜聲色和畋獵，生活奢靡，老師的話被當作耳旁風，竟至于干出很多荒唐的事來。

比如，他讓人鑄造大銅爐和一口大鍋，雇用逃亡的奴隸偷盜老百姓的馬牛，親自放到大鍋里煮，然后跟他寵幸的廝役分而食之。他喜歡把左右侍從官員及衛士分作兩隊，二人各率一隊，大家身披毛氈縫制的鎧甲，手拿竹槍竹刀，扎營列陣，沖鋒廝殺，槍刺刀砍，把流血受傷當作娛樂。有不聽從命令的，就把他綁在樹上毒打一陣，不少衛士因此而喪命。

李承乾常常叫囂：“要是我當了皇帝，就在御花園設一個萬人營，跟漢王(李元昌)分別指揮，觀賞士兵肉搏戰斗，豈不快樂！”又說：“我當皇帝，一定要盡情享受所有樂趣，有規諫的立刻殺掉，這樣不用殺數百人，那些進諫的人就不敢再說話了。”

這么一個荒唐太子，后來被廢為平民，在流放地黔州死去。

接下來，太宗冊立晉王李治為太子。貞觀十八年，太宗對身邊的大臣們說：“古代有文王的母親‘胎教世子’的傳說。我沒有工夫顧及太子的教育，但最近自從改立太子之后，每遇到一件事，總要向他講一番道理。見他將要吃飯，問他：‘你知道吃飯的道理嗎？’他回答：‘不知道。’我就跟他講：‘種莊稼很艱難，花費了農民很大氣力。國家政策不違背農時，才能有飯吃。’見他騎馬，就問他：‘你知道騎馬的道理嗎？’他回答：‘不知道。’我就對他講：‘馬是替人干苦活，出勞力的，要讓它按時休息，不要竭盡它的力氣，這樣才能常有馬騎。’見他乘船，就問他：‘你知道乘船的道理嗎？’他回答說：‘不知道。’我就對他講：‘船可以比作國君，水可以比作百姓。水能載舟，也能覆舟。你將要做國君，對這個道理怎能不感到畏懼呢？’見他在一棵彎樹下休息，就又問他：‘你知道這棵彎樹的道理嗎？’他回答說：‘不知道。’我就對他講：‘這棵樹雖然彎曲，但用繩墨校正，就可加工成筆直的木材。作為國君，即使道德不高，只要多接納規諫，也能變得圣明。’”

太宗問了四個問題，李治回答了四個“不知道”。正是這個優柔寡斷的李治最終把大唐江山拱手送給了悍妻武則天，也從一個側面印證了對“生于深宮之中，長于婦人之手”的憂慮。古人把安享太平看成為毒酒，把沒有仁德而身居富貴之位稱之為不幸。

漢朝建國，直到孝平帝，諸侯王數以百計，大多驕橫荒淫喪失道德。沉溺在放縱恣肆的環境中，他們所處的地位導致他們如此。即使是常人都要深受習俗的影響，何況像魯哀公之類的人呢！還有那個聽說百姓沒有飯吃，就問大臣“何不食肉糜”的晉惠帝，那個“隔江猶唱后庭花”的陳后主，那個“問君能有幾多愁”的李煜，都可以說是吃了“生于深宮之中，長于婦人之手”的虧。

（摘自《每日新報》）