淺探孔子教育思想對現代教育之啟示

文/黃科

淺探孔子教育思想對現代教育之啟示

文/黃科

中國偉大的教育家、思想家孔子的教育思想非常豐富、深刻，值得所有從教者深入挖掘、學習與借鑒。本文簡單探索了關于孔子的教育思想的四個方面的內容，進而闡述了孔子的教育思想對當今教育的啟發(fā)與豐富。

孔子教育思想;現代教育;啟示

孔子是我國歷史上著名的教育家和思想家，弟子三千，譽滿天下。孔子智慧的教育觀念與思想依然能為我們當今的教育帶來深刻的啟示。

一、“君子求諸已”，“不怨天、不尤人”——注重學生獨立意識與品格的培養(yǎng)

孔子有言，“君子求諸己，小人求諸人”。在教育中，孔子非常注重弟子獨立自主意識與獨立分析問題的能力的培養(yǎng)。子貢曾請教老師曰:“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”孔子曰:“未可也。”子貢再問:“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”孔子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”孔子對于“鄉(xiāng)人”角色的反對，強調的就是要保持明辨是非的獨立意識。同樣的，在品格上，孔子提出“不怨天、不尤人”，引導弟子追求獨立成熟的人格。

當今的國際形勢，社會背景顯得更加復雜，特別是信息爆炸的互聯網時代的到來，獨立意識對于大學生而言顯得尤為重要，這是形成明辨是非、獨立創(chuàng)新能力的基本前提。故對教育者而言，激發(fā)與引導學生養(yǎng)成與發(fā)展獨立自主意識，明辨是非能力，及“不怨天、不尤人”的成熟獨立品格有著不言而喻的重大意義。

二、“因材施教”，“性相近、習相遠”——注重學生特點的把握與教育方法的靈活多樣

宋時儒家思想的大師朱熹提出，“因材施教”是對儒家教育思想的概況。孔子提出眾多弟子雖然“性相近”，但是，每個人的特點鮮明，在情感、能力、智力等方面的個體差異性是明顯地存在的，此乃“習相遠”。故孔子更強調的是啟發(fā)式的教育方式，反對以“教師為中心”“灌輸式”“一言堂”的教學方式。如孔子時常采用“聊天式”的教學方法，師生圍坐，以“問題”為中心展開交流與討論，在潤物細無聲的教化中提升弟子的思想與德行，如顏淵所言“夫子循循然善誘人”。

所以，要真正做好教育，教師需要準確地把握自己學生的特點。備課的第一步是“備學生”，提升自己“因材施教”的能力，采用多樣靈活的教學方法，以更好地推動學生獨立思考能力的培養(yǎng)、獨立人格的培養(yǎng)及實際能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，特別是與當下的多媒體、互聯網相連接的為大學生們喜愛的媒介的合理引入與利用。這就要求教師不僅具備扎實的專業(yè)學養(yǎng)，同時還要密切關注當下一些相關的新興技術，不斷學習，不斷進步。

三、“學而不思則罔”、“學而時習之”——注重在教育中強調學習與實踐的結合

孔子非常注重學習與實踐的結合。《論語·子路》中提到:“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”［1］大意可理解為有人雖花時間心思苦讀了《詩》三百，但是交給他管理國家、服務百姓的政事，他卻不能勝任;讓其出使他國，對外交事宜也不能勝任;這般情況，即使是書讀得再多又有什么用呢?在《論語·為政》中提出:“學而不思則罔，思而不學則殆。”［2］強調了思考對于學習的重要性，不能死讀書、讀死書而應當“學而思”，這里的“思”也可理解為對于知識的一種“實踐”，是把學習轉換成能力的必要的學習態(tài)度與方法。《論語·學而》有云:“學而時習之，不亦說乎?”［3］這里直接強調學習與實踐應當相結合，在實踐中更好地體會與轉化知識，實踐又能反過推動自己更好地學習。所以，學習與實踐很好地結合，學而時習之，那是一件多么讓人快樂的事情。

孔子“學思行相結合”的教育理念是非常值得借鑒與學習的。當然，這跟我們今天強調的“注重實踐教學，注重學生動手能力與實踐能力的培養(yǎng)”的教育理念也是非常契合的。我們的道德教育、理想信念教育、法律基礎等教育都要非常注重與生活與社會中鮮活的實例相結合，除了生動的知識講授，更要用心設計實踐教學的方案，注重對實踐教學細節(jié)的管理與把握。教師做到真正地引導學生在學習中感受生活與社會，在實踐中真正地領悟與轉化知識，克服死讀書、讀死書的盲目性，以真正達到推動大學生們豐富學養(yǎng)、開拓思維與眼界、提升實際能力的教育目標。

四、“有教無類”、“誨人不倦”——注重堅持“仁愛學生、博愛學生”的師德觀

孔子是享譽歷史幾千年的教育大家，孔子仁愛學生、心懷學生的態(tài)度值得所有的為師者學習。在孔子的師德觀里，每個人都是平等的，盡管出身、社會地位和經濟狀況不同，但每個人都應該有平等接受教育的機會，即使社會底層的勞動人民也一樣。孔子弟子三千，事實可以證明他確實是博愛仁愛自己的弟子，真正做到“有教無類”，如顏回清貧，宰予為大官，卻絲毫不影響孔子對顏回的認同與喜愛。同時，“誨人不倦”也是孔子堅定不移的準則。“二三子以為我隱乎?吾無行而不與二三子者，是丘也。”孔子的意思就是我從不對學生隱瞞什么，只要是我知道的，就毫不隱瞞地傳授給他們，這就是我的原則，我的為人。當然，為人師表，孔子認為身教非常重要，自己的德行過關，才能讓學生真正地接受你，尊重你，聽從你。［4］“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

今天基礎教育的普及與高校的擴招讓更多青少年有了接受教育的機會，客觀上初步實現了“有教無類”的目標。但是，真正做到“有教無類”，要靠所有一線的教育工作者真正做到仁愛學生，對所有的同學一視同仁，而不是用卷面的分數去把學生分成三六九等。教師只有真正仁愛學生、熱愛教學，才能真正以學生的需要為中心開展工作，身體力行、努力讓自己先成為學生的鮮活榜樣，才能保持持久的熱情為成為一名優(yōu)秀教育工作者而不懈努力。

(作者單位:中山大學新華學院)

［1］［2］［3］楊伯峻.論語譯注［M］.北京:中華書局，2005.

［4］于丹.于丹論語心得［M］.北京:中華書局，2006.

黃科(1984－)，女，漢，廣東河源人，法學碩士，思想政治理論課教學與研究部專職教師，研究方向:思想政治理論與實踐。