閩北古建筑裝飾符號所體現的地域風情

周愛嬌

閩北古建筑裝飾符號所體現的地域風情

周愛嬌

閩北地區處于福建、浙江、江西的交界地帶，閩北古建筑經過歷史的沉淀，從規劃、布局、裝飾符號和形制結構等方面來建造古建筑，使得古建筑具有和諧流暢、簡潔清雅的樸素美，不僅具有藝術感，它的建筑裝飾構件也別有地域風情。本文內容主要從閩北古建筑裝飾符號體現的地域文化、閩北古建筑隨處可見的裝飾藝術、閩北古建筑形制結構的裝飾特色三方面分析古建筑裝飾符號體現出的地域風情。

閩北古建筑 裝飾符號 地域風情

引言：閩北古建筑的裝飾符號，表示裝飾與符號有著密切的關系，符號，它預示著一種人類所特有的想象力和智慧，裝飾符號是對符號的一種再現與修飾。要探析閩北古建筑裝飾符號所體現的地域文化，就必須了解符號學的概念以及它與古建筑的裝飾關系。閩北古建筑整體裝飾風格端莊、敦厚而不浮夸，質樸、自然而又嚴謹，古建筑裝飾符號以及它的的細部處理，都有固定的傳統做法及強烈的地域特色。

一、閩北古建筑裝飾符號體現的地域文化

閩北古建筑裝飾符號凝聚了閩北地區古代深刻的哲學思想和豐富的民族文化內涵，充分體現閩北居民的審美心理以及對美的形式的要求。閩北村落根據當地的地理環境、氣候條件、社會背景來設計，并且在古建筑的裝飾等方面有自己獨特的設計方法，也就產生了各式各樣的裝飾符號，它們不僅具有裝飾功能，而且還具有使用功能。

閩北古建筑群落由于裝飾符號的襯托，既有歷史文化價值，又有珍藏價值。裝飾符號主要運用在屋頂、墻面、門樓等位置，古建筑裝飾過的地方美侖美奐，古建筑的裝飾裝修主要以“三雕”、以動，植，人物為題材的彩畫和以“馬頭墻”、屋脊、天井、門樓等多方面的古建筑形制構件為主，不僅體現出居民對視覺美感的要求，而且充分反映閩北地域文化特色。

二、閩北古建筑隨處可見的裝飾藝術

1.“三雕”

閩北古建筑的裝飾圖案主要體現在“三雕”上面，閩北古建筑的三雕包括磚雕、木雕、石雕三種，雕刻的主要內容分為動物題材、植物題材和人物題材，裝飾圖案與居民的文化、風俗等方面有著密切的關系，充分反映閩北地域風情。

（1）木雕

閩北木雕的工藝技術十分的精湛，主要用于梁架、門窗和家具等位置。每個部位都會采用不同的流暢雕刻手法，木匠會根據木頭的顏色、紋理、形態的不同特點因地制宜、隨行就市，就會出現各種各樣的雕刻效果，在古村落，會經常看到雕梁畫棟、藻井雀替，圖案精美簡約、手法成熟老道，而且都富有靈氣。例如，在鄒氏大夫第東閣西廂的隔扇窗均用木雕進行裝飾，“小樊川”有許多隔扇窗，兩個門窗中有木雕圖案，分別為蝙蝠、花卉、不規則圖案、規則圖案等，充分體現閩北居民辛勤勞動、善良樸實的地域風情。在邵武金坑的儒林郎建筑，在窗戶上面雕刻有春蘭夏荷、喜鵲登梅等圖案。刀法明快，構圖簡潔、意趣生動，①充分體現閩北居民對美觀、簡潔、柔美裝飾的地域文化要求。

（2）石雕

石雕工藝水平堪稱巔峰之作，內容豐富多彩。閩北石雕隨處可見，具有極高的藝術欣賞和文化研究價值。石雕的圖案有雙鳳朝陽、鯉魚躍龍門等，比如在閩北武夷山五夫鎮興賢古街的“連氏節孝坊”門樓上有一條寬闊的石雕畫卷，一對立體的磚雕“雙獅戲球”，呲牙咧嘴的態勢真是生動極了。②這樣精彩的石雕圖案充分體現居民祈福、祈祥、祈貴、祈壽的心理愿望，反映當地居民淳樸、簡單的地域風情。下梅村鄒氏大夫第有很多石雕圖案的水缸，它們的作用不僅僅是盛水，而且更加具有觀賞性和裝飾性。水缸的造型變化多端，表面多采用浮雕，既能裝飾又具使用功能，充分反映居民熱愛生活、樸實無華的地域風情。

（3）磚雕

閩北磚雕雕刻技術堪稱一絕，裝飾圖案的主次分明，而且伴有很強的情感色彩，磚雕圖案的主題主要是求福、求財、求壽、求安康等。這些裝飾圖案都是居民內心的愿望，它們用最樸素而且直白的方式表達出來。磚雕圖案主要應用在門樓、山墻、屋頂等部位，主要的磚雕圖案包括動、植、人物等。例如表達有積極進取和拼搏精神的磚雕圖案“獨占鰲頭”、“魁星踢斗”等等。表達對子孫后代能夠爭取功成名就的期盼。對于閩北古建筑物的門樓是整個宅院的外門，大門是一個家族的門面和象征，門樓上主要運用磚雕的雕刻手法，雕刻題材都是具有吉祥寓意的圖案，比如福祿壽喜、鶴鹿同春等。磚雕圖案不僅給人帶來美感，而且還充分表達居民的心理愿望。

2.“三雕”的雕刻內容

閩北的“三雕”主要包括動物、植物、人物三個主要部分。

（1）動物的裝飾

包括麒麟、龍鳳、仙鶴、鴛鴦、魚等等。比如在下梅鄒氏大夫第“小樊川”屏墻上的一幅磚雕主題意義的“獨占鰲頭”，突出反應的是居民積極進取的精神風貌。還有“鯉魚躍龍門”的磚雕圖案，是鼓勵后代人勇往直前，奮力拼搏。“麒麟送子”圖，代表求子。閩北居民常常把福、祿、壽、喜、財看作是五福，“蝙蝠”，因為“蝠”與“福”諧音，就把蝙蝠視作幸福的象征。

（2）植物的裝飾

包括荷花、蓮花、卷草、松，萬年青等花飾。在下梅西水別業中的門樓磚雕上刻著一只花瓶，旁邊放有一只蘆笙作陪襯，“笙、瓶”與“升、平”諧音，寓意“升平氣象”。對于荷花而言，寓意為根基牢固、事業興旺，是閩北居民對繁榮昌盛、興旺發達的期盼。對于蓮花而言，寓意為清廉公正、莊重，代表著閩北居民做人堂堂正正、為人處事公平正義。對于松而言，常常伴有鶴，有“松鶴同春”之說，鶴代表祥瑞之意，松樹能長生不老，體現當地居民對健康長壽的追求。

（3）人物題材

包括八仙的故事，福祿壽三星，岳母刻字等等神仙童話故事的雕刻裝飾。那八仙的故事是寓意當地神仙降臨，是居民對得道成仙、長生不老的祈盼。福祿壽三星則表達了居民對福、祿、壽的追求。岳母刻字、花木蘭、哪吒等傳統的寓意故事，對于子女的教育意義非常重要。這些都體現了傳統居民對生活、未來、兒女、身體等等各方面美好的祝愿與希望。

三、閩北古建筑形制結構的裝飾特色

1.屋頂——在閩北古建筑中，由于多雨水，坡屋頂是重要的形式特征，坡屋頂向內微曲，有利于屋面排水。屋頂的形式也是多種多樣，所體現的居民心理也是不一樣的。例如“燕尾脊”形式的屋脊造型，可以使大廳與廂房屋面上的雨水往庭院內流，叫做四水歸堂。這種屋脊在閩北居民眼中寓意四水歸堂、財源滾滾而來。在下梅村古建筑群落中，有的房屋在棟梁屋脊堆瓦上，中間設計成方形的瓦堆，兩邊設計成翹角的形式，遠遠看像是古代時候的紗帽頂子和翹翅。體現了居民對“官位”的期盼，從而激勵后代學子要努力學習，取得功名。

2.天井——由于閩北氣候濕熱，居民在古建筑中設置天井，天井上面的裝飾瓦會雕刻圖案，例如云樹紋瓦當、鳥、蛇紋等等，反映居民對古建筑實用性與美觀性的要求。閩北古建筑是以天井為特點的四合院平面布局，有“宅中有院，院中有圓”之說。在閩北古建筑中，天井具有集水、通風、采光、消防等多種建筑功能，這樣的屋面，雨水不會影響鄰里，每逢雨水之季，天井四面屋頂內側坡的雨水從四面八方流入天井，體現居民“肥水不流外人田”的心理寓意。天井不僅能反映居民對建筑形式的審美要求，而且還體現居民尊崇中國“以和為貴”、“家和萬事興”的傳統觀念。

3.馬頭墻——閩北古建筑中的“馬頭墻”以功能為主，但是馬頭墻在體型上有很大差異，做成平行階梯型、弓形或是鞍形，而且把封火墻頂的各個節點處理得相當完美和諧，不僅滿足了建筑功能，而且還起到了裝飾的作用。“馬頭墻”——它名稱里面的“馬”在十二生肖中是一種吉祥的動物，“一馬當先，一馬平川等等”，這些都代表吉祥的寓意。閩北建筑將馬頭墻設計成鱗次櫛比、層層疊疊、突兀多姿的形式，又筑在又高又板的墻壁頂部，遠遠望去，猶如萬馬奔騰，充滿著活力與動力，代表當地居民對前途一片光明的熱切期盼。

4.門樓——閩北古民居門樓頗具特色，門樓位置的選擇，不僅講究方便實用，而且注重風水術數。往往，在門樓的柱頭和斜撐上刻有精美的雕刻，在門樓額枋上的雕塑中有羊與日紋、山水紋組合在一起，并用色彩描繪，寓意吉祥順利之意，整個門樓平時親和，自然真切，雋永而有味。在閩北古建筑中，黃氏大夫第的主院落在建筑上面堪稱精湛，以磚石結構為主的八字門樓，上面的磚雕內容豐富多彩，四幅主要的畫面都采用粗狂的寫意技法，雕刻的內容包括竹、梅、松、鶴、錦雞等物，比喻“竹報平安”、“松鶴延年“等，并且帶有濃厚的地域特色。

四、總結

閩北古建筑的裝飾符號，不僅要求具有裝飾性，也更加追求藝術感。閩北居民堅守著心中那份心信仰、追求與期盼，適時而居，適地而造，閩北居民通過積累與總結，運用裝飾符號把每座古建筑建造成兼具美感和寓意的藝術品，是閩北居民勞動與智慧的結晶。裝飾的寓意都是代表居民對美好生活、美好未來的期盼，反應了當地居民淳樸、自然、和諧、互助、寬容；也反映了傳統居民對閩北這片土地的熱愛，每座建筑物都是他們內心的真實反映，都是真實情感的流露，充分反映閩北的地域風情。

注釋：

①柯培雄著《閩北傳統民居》福建，海峽出版發行集團福建美術出版社2013年版，第115頁。

②柯培雄著《閩北傳統民居》福建，海峽出版發行集團福建美術出版社2013年版，第134頁。

［1］柳沙.設計藝術心理學［M］.北京：清華大學出版社，2006.

［2］柯培雄.閩北傳統民居建筑與裝飾特色研究［J］.武夷學院學報，2010（4）.

［3］柯培雄.閩北傳統民居［M］.海峽出版發行集團福建美術出版社，2013.

［4］柯培雄.閩北名鎮名村［M］海峽出版發行集團福建美術出版社.2013.

［5］王健.武夷傳統民居裝飾圖案的研究［J］.武夷學院學報.2009（4）.

［6］田自秉.中國工藝美術史［M］.上海：東方出版中心.2010.

［7］吳紹蘭.民族喜忌心理與動物圖案研究［J］.蘭州大學學報，2013（2）.

作者單位：福州大學廈門工藝美術學院