明朝民窯青花山水構(gòu)圖藝術(shù)特征研究

王毅

明朝民窯青花山水構(gòu)圖藝術(shù)特征研究

王毅

在我國(guó)五千年的文化歷史上，沉積了優(yōu)秀的民族文化，他們具有濃郁的生活氣息和文化情趣，而這些具有典型精神文化的物質(zhì)，來(lái)源于我們的民間文化。就比如說(shuō)，在明朝民窯青花山水畫(huà)的構(gòu)圖中所表現(xiàn)出來(lái)的空間的規(guī)律，和當(dāng)時(shí)官窯山水瓷畫(huà)一樣，基本和傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)圖規(guī)律相一致。使得明末民窯青花山水畫(huà)表現(xiàn)出自由淡泊、歡愉自得的意境，顯示著濃郁的生活氣息和文化情趣，使現(xiàn)代民間藝術(shù)也具有了獨(dú)特的魅力。

明朝 民窯青花 山水構(gòu)圖 藝術(shù)特征 研究

明朝民窯青花山水的構(gòu)圖藝術(shù)可謂是擁有層巒疊嶂之勢(shì)，讓人有種聳入云霄的感覺(jué)，它結(jié)合了國(guó)畫(huà)山水的章法結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出可游、可居、可行的意境，使人有種體會(huì)寧?kù)o致遠(yuǎn)的愜意。雖然民窯青花繪制畫(huà)面雖小，卻足夠以小見(jiàn)大，表達(dá)出“咫尺天涯，而瞻萬(wàn)里之遙”的效果，情景交融使人物的情感表現(xiàn)得琳琳精致。本文具體分析了明末民窯青花山水構(gòu)圖的藝術(shù)特征，從不同的角度解釋了青花瓷的藝術(shù)特點(diǎn)，而且也結(jié)合當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗共同詮釋了瓷器業(yè)的發(fā)展，又因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，瓷器業(yè)的發(fā)展廣為盛行，對(duì)它的需要量也在逐漸的加大，民窯青瓷山水畫(huà)也發(fā)展到了一個(gè)鼎盛的階段，對(duì)于本文就我多年的研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)明末民窯青瓷山水畫(huà)進(jìn)行一下幾方面的探討。

一、明代民窯青花的時(shí)代特征

民窯青花瓷器在明代可謂達(dá)到了鼎盛的時(shí)期，在長(zhǎng)達(dá)200多年的明代文化當(dāng)中，民窯青花瓷器在不同的歷史時(shí)期，隨著不同的藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，具有不同的時(shí)代特征，伴隨著民生文化的不斷發(fā)展，瓷器上的青花條紋也逐漸變得更加具有創(chuàng)造性、生動(dòng)性，使人們的鄉(xiāng)土文化更加融入到中國(guó)的瓷器文化當(dāng)中，與人類的生活息息相關(guān)，凸顯了當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的大繁榮景象。根據(jù)在明代的青花瓷歷史，可以將它劃分為四個(gè)時(shí)期：

1.前期：明朝建國(guó)初期

在明朝建國(guó)初期，主要包括六個(gè)朝代，包括洪武、永樂(lè)、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順，在這六個(gè)朝代的時(shí)期當(dāng)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，政治環(huán)境穩(wěn)定，人們生活安居樂(lè)業(yè)，為瓷器業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)益的條件，營(yíng)造了良好的氛圍。而在剛開(kāi)始的洪武年間，沿襲了元朝的青花文化，瓷器的設(shè)計(jì)和制作流程都效仿了元朝的模式，釉面清白、色澤偏黑，光澤度較暗，而且在瓷器的形狀都有異曲同工之妙，都制作成橢圓形或者球形的形狀，更加相識(shí)的時(shí)，在洪武年間瓷器的種類也不多，隨著時(shí)代的發(fā)展，在明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，民窯青花瓷器的燒造，進(jìn)入了一個(gè)全盛時(shí)代。

2.發(fā)展期：成化、弘治、正德時(shí)期

在明朝的發(fā)展時(shí)期，分為成化、弘治、正德年間，在這三個(gè)年間的時(shí)期當(dāng)中，可謂是明朝瓷器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)都相對(duì)穩(wěn)定，人民生活水平都明顯提高，瓷器業(yè)的生產(chǎn)也達(dá)到了最繁榮的時(shí)期，民窯青花山水文化更是運(yùn)用的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，在每個(gè)年間都具有各自不同的特點(diǎn)，都形成了自己年間具有特色的瓷器文化，具有自己的風(fēng)格。對(duì)于成化朝的青花瓷器，后人評(píng)價(jià)極高。無(wú)論是從觀賞的角度還是在應(yīng)用方面都具有了極大的價(jià)值，在成化朝得瓷器，它具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，外形美觀獨(dú)特，色澤鮮艷亮麗，具有古風(fēng)典雅的風(fēng)格，通過(guò)山水圖的結(jié)合，水中有山，山中有水，相互映襯，體現(xiàn)別樣的感覺(jué)。而且成化青花主要用雙勾線條勾勒?qǐng)D案，然后在圖案內(nèi)進(jìn)行渲染，雙勾線用濃筆，渲染用淡筆，因而，成品呈色大多淺淡雅致，開(kāi)創(chuàng)了青花瓷畫(huà)龍點(diǎn)睛的新畫(huà)法，對(duì)后世影響極大。而在弘治時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的習(xí)慣，下發(fā)了一些禁止燒瓷器的命令，導(dǎo)致瓷器業(yè)的發(fā)展有些停滯，沒(méi)有得到極大的發(fā)展，基本都是夜襲了成化朝得瓷器特點(diǎn)。在正德年間，屬于發(fā)展期的后續(xù)時(shí)期，在瓷器業(yè)的發(fā)展上，只是照搬了一下先人的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有很大的突破，繼承了瓷器業(yè)的發(fā)展，使的其能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

3.衰退期：嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝

根據(jù)歷史的不斷演變，處于明朝衰退期的三個(gè)年間，嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷，這三個(gè)朝代可謂是瓷器業(yè)發(fā)展的下坡期，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處于下坡路，得不到國(guó)家的許可和認(rèn)證，使得瓷器業(yè)的生產(chǎn)也開(kāi)始慢慢的衰落，但是，值得慶幸的是，在瓷器業(yè)青花山水藝術(shù)的構(gòu)圖上任然有很大的創(chuàng)新，他們是山水藝術(shù)的應(yīng)用更加的結(jié)合人文的意向，深受人們的喜愛(ài)，而且，在藝術(shù)特征上結(jié)合了方式的社會(huì)背景，更加凸顯了人們對(duì)方是社會(huì)的一些想法。使得瓷器業(yè)的發(fā)展在一定的程度上可謂是更上一層樓，有了新的創(chuàng)新。

4.后期：天啟、崇禎時(shí)期

在明末后期中的天啟和崇禎年間，更是嚴(yán)重處于社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期，連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家的資金嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致許多瓷器廠都關(guān)門(mén)倒閉，瓷器業(yè)的生產(chǎn)率也大幅度的下降，生產(chǎn)的產(chǎn)品也少之又少，但是，由于當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義的大規(guī)模的擴(kuò)張，人們一心想著推翻封建王朝的通知，人們的思想都處于一種自由開(kāi)放分模式，他們開(kāi)始追求自由，向往獨(dú)立，所以在瓷器上的民窯青花的畫(huà)風(fēng)也顯得豪放干練、簡(jiǎn)言意賅、十分清爽、改變了傳統(tǒng)那種繁瑣復(fù)雜的畫(huà)面，使人更容易一眼明白，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格、并為后代青花開(kāi)啟奠定了一定的基礎(chǔ)，其造型和紋飾上也具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使得民窯青花瓷更具代表性、意義性。

二、民窯青花體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

1.民窯青花體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

民窯在一些方面和官窯具有一定的相似性，比如說(shuō)自然、樸實(shí)、具有濃厚的民間氣韻，但是民窯更側(cè)重于裝飾上，他們會(huì)通過(guò)一些圖案?jìng)鬟f一些寓意或者象征，用一些山、水、花、草、樹(shù)、鳥(niǎo)動(dòng)物等等一系列的意象來(lái)傳達(dá)不同文化。在這些意象中，在構(gòu)圖的思路中都體現(xiàn)著人文的藝術(shù)特色，民窯青花的實(shí)用性、多樣性都體現(xiàn)著民間生活的藝術(shù)美，他們通過(guò)對(duì)瓷器的裝飾，表達(dá)出去人們傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，促成了裝飾題材的廣泛性和豐富性。因此，青花瓷器是民間藝人經(jīng)過(guò)幾百年的傳承和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，它根植于民族文化之中，與人民大眾的普遍情感緊密相連。

2.民窯青花體現(xiàn)的表現(xiàn)形式

民窯青花在他的表現(xiàn)藝術(shù)上更加具有特色，他通過(guò)不同的事物，表現(xiàn)不同的情感或者是有關(guān)于陶瓷制作者的向往，通過(guò)一定物象寄托著陶瓷藝人的某種情思，通過(guò)這種抽象的表達(dá)方式體現(xiàn)民窯青花的藝術(shù)形式，給人們制造一種別樣的感覺(jué)，渲染一種獨(dú)特的意境，使人們更加有興趣或者有吸引力來(lái)觀賞它，品味它的這種神韻美，透露出它的一種內(nèi)在的蘊(yùn)含。在民窯青花的繪畫(huà)過(guò)程中，注重的是一種含蓄的表達(dá)方式，他不會(huì)使用需要直接流露它所體現(xiàn)的意思，而是向中國(guó)書(shū)法一樣，通過(guò)筆畫(huà)或者線條的動(dòng)靜結(jié)合，通過(guò)視覺(jué)的賞析間接的擠進(jìn)去人們大腦。在山水畫(huà)的繪制過(guò)程中，以靜制動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合，有神有色，從一中抽象的事物寄托不同的情趣，自然流露出一種節(jié)奏的韻律的美感。如在民間青花中裝飾畫(huà)面的花鳥(niǎo)，他們通過(guò)日常生化中對(duì)鳥(niǎo)的觀察，把鳥(niǎo)的一些特征結(jié)合人的一些情感相融合，借景抒情，把這種似與不似的特點(diǎn)通過(guò)畫(huà)的形式體現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)一種無(wú)限的想象力和無(wú)限的空間立體感。

3.民窯青花體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)成就

（1）民窯青花體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格

在這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，不論是從青花瓷的器型、工藝制造、材質(zhì)的研制等各個(gè)方面，在制瓷手工業(yè)中都具有較大影響。無(wú)論是在它的文化內(nèi)涵，還是在他的藝術(shù)特點(diǎn)上都展現(xiàn)了領(lǐng)我們世人震驚的一面，從他的開(kāi)始流行，逐漸的發(fā)揚(yáng)光大，在由于社會(huì)的動(dòng)亂，又呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，這種有由繁榮到衰落的過(guò)程，都顯示了他淳樸、清新、雅致的特點(diǎn)，從他精美絕倫的繪畫(huà)藝術(shù)、各種各樣的外觀形式等等無(wú)疑不凸顯著他神視的文化底蘊(yùn)，傳承者民間藝術(shù)文化的古色古香，使我們?cè)诿窀G瓷器上更加具有悠久的文化背景，也給我們世人留下了更多的思緒，更多的觀賞價(jià)值的文化。

（2）民窯青花體現(xiàn)的藝術(shù)成就

民窯青花藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在他的筆韻和料韻這兩個(gè)方面，在以往的民間生化中，人們都是向往那種淳樸、真實(shí)的田園生活，希望可以通過(guò)自己的筆法來(lái)傳達(dá)那種真誠(chéng)的流露，運(yùn)用自己矯捷的筆韻刻畫(huà)在瓷器上，有條有理、紋路相錯(cuò)，虛實(shí)結(jié)合、形象生動(dòng)的體現(xiàn)了民窯青花瓷器業(yè)的繁榮景象，而且在用料上更是要求極高，通過(guò)不的色澤調(diào)制不同的顏色，達(dá)到一種自然大方的效果。而再有的時(shí)期他不會(huì)采用筆墨來(lái)繪畫(huà)山水，他會(huì)認(rèn)為那種方式制造出來(lái)的瓷器不具有神韻，而是采用雕刻額當(dāng)時(shí)來(lái)繪畫(huà)，但是這種方式往往都有極好的雕刻功底，需要大量的時(shí)間，在制造的過(guò)程比較耗時(shí)耗力，而且會(huì)雕刻的人才也比較少，這就會(huì)給制造瓷器的過(guò)程帶來(lái)許多不便，所以在明朝更多采用的筆墨來(lái)繪畫(huà)，這樣既節(jié)省了時(shí)間，而且比較輕松，容易學(xué)，也樣就可以提高瓷器制造業(yè)的快速發(fā)展。比如民間青花表現(xiàn)的山水鳥(niǎo)獸，人魚(yú)孤帆、塔寺日落等等，只是寥寥幾筆，就勾勒出了一副形象生動(dòng)山水畫(huà)，通過(guò)畫(huà)面上的形形色色的景物，運(yùn)用線條上的粗細(xì)結(jié)合、長(zhǎng)短不一參差不齊，使所表達(dá)的情感盡情的凸顯出來(lái)，這種藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)給人們的是簡(jiǎn)煉之中帶有豐富，奔放之中富有精微，通俗之中蘊(yùn)含高雅，樸拙之中顯示靈巧，天真之中包含哲理，可謂是合情合理耐人尋味。

三、小結(jié)

總而言之，明代末期民窯青花山水瓷畫(huà)的構(gòu)圖與國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)圖法有著密切聯(lián)系。只不過(guò)瓷繪者在創(chuàng)作時(shí)因受工藝等因素的限制使得民窯青水山水瓷器業(yè)的繪制過(guò)程中有著些許的不同，而又因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)需要量的加大，導(dǎo)致大批量生產(chǎn)、長(zhǎng)期單一畫(huà)面貫穿了較長(zhǎng)的時(shí)間，而這種結(jié)果也會(huì)使山水畫(huà)表現(xiàn)得更加快簡(jiǎn)潔，創(chuàng)造出較國(guó)畫(huà)山水也更加具有灑脫自由的效果。我們通過(guò)對(duì)明代民窯青花山水藝術(shù)特征的研究，更加鮮明的認(rèn)識(shí)到瓷器業(yè)的發(fā)展與明代的發(fā)展具有緊密的聯(lián)系，從瓷器業(yè)發(fā)展的開(kāi)始、過(guò)度、繁榮、衰落都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)，都給我們世人留下了深刻的印象，從而使我們每一個(gè)人都對(duì)我國(guó)的瓷器業(yè)有了不同程度的了解。然而每一種物質(zhì)得興衰，都影響著我們?nèi)宋膬r(jià)值觀的體現(xiàn)，無(wú)論是瓷器業(yè)的發(fā)展還是其他行業(yè)的興衰，都帶動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，使我們的山水藝術(shù)更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

［1］吳守明.山水構(gòu)圖［M］.石家莊河北美術(shù)出版社，2007.

［2］周吉嚴(yán).中國(guó)歷代畫(huà)論［M］.江蘇美術(shù)出版社，2007.

［3］云告.中國(guó)書(shū)畫(huà)論叢書(shū)清代畫(huà)論［M］.湖南美術(shù)出版社，2003.

［4］萬(wàn)文瑞.基于中國(guó)繪畫(huà)元素的茶包裝設(shè)計(jì)研究［J］.包裝工程，2014（35）.

作者單位：玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院