改造“粉戲”中的“淫詞艷曲”

□　柴俊為

改造“粉戲”中的“淫詞艷曲”

□柴俊為

在中華人民共和國成立之前，中共對傳統戲曲的改造工作已經開始。1950年，中央政府成立“戲曲改進委員會”，確定戲曲節目的審定標準，其中“應加以修改，其少數最嚴重者得予以停演”的情形中就包括“宣揚淫毒奸殺者”，明令禁演的此類劇目有:《殺子報》《?；鬯隆罚ㄓ置恶R思遠》或《雙鈴記》）《雙釘記》等。

這類戲，戲班俗稱“粉戲”，歷代官府文書則稱為“淫戲艷曲”。當然是指含有性愛情節或色情表演的戲。

粉戲劇情

“粉戲”在京劇中遠不止上述這幾出，之所以被指名禁演，一來是這幾出當時還算是常演劇目，影響較大；二來這些戲除了有情色表演外，還帶有通奸、兇殺等情節。用現在的話來說，“口味太重”了點。

三出禁演的戲都是戀奸情熱、淫婦殺親的故事?！逗；鬯隆贰峨p釘記》是謀殺親夫，《殺子報》是謀殺親子?！稓⒆訄蟆酚姓f是清同光年間的實事，近年有人考證發生在乾隆三十八年南通州，故此劇又名《通州奇案》。

《殺子報》前半部情節緊湊，描摹“和尚淫狀，淫婦毒狀，男童慘狀，女童怯狀（目睹分尸）”繪聲繪色，動人心魄，后半部官袍上場結構松散，觀眾大都起堂。故經常是只演“殺子”，不演“報”，即只演“奸”、“殺”兩折，不演破案，確實授人以“誨淫”之柄。

《雙釘記》殺夫是淫婦趁著丈夫酒醉，用釘子釘入其后腦?，F場，旦角會拿一把巨大的斧子與大釘子上場，貌似嚇人倒怪，對現代觀眾來講可能只會增加喜感。再加上京戲的特點，又往往不是一味地把觀眾帶入情境，有時會用插科打諢來沖淡恐怖氣氛，讓觀眾回到欣賞表演技能上來。《?；鬯隆返囊鶍D一番搏殺把親夫殺死掩埋，奸夫看著似乎也嚇壞了。旦角卻若無其事對他說:“走!到后頭睡覺去!”丑說:“哎呀!我的色全叫你嚇回去了!”此言一出，觀客必笑，恐怖氣氛自然煙消云散。

據記載，清末滬上天仙茶園趙小廉、趙君玉等反串《割發代首》（又名《戰宛城》）。海派老生趙如泉反串鄒氏。趙無蹺工，文場還能應付，至“刺嬸”時實在對付不了，竟當場脫下木蹺，赤腳走“烏龍絞柱”，臺下哄堂大笑。趙置若罔聞，一本正經照演不誤。同臺演員李春利等實在抑制不住，紛紛笑場。此后均稱趙為“赤腳大仙”。

粉戲臺詞

京戲是草根文藝，扮演男歡女愛往往缺點詩情畫意，更不會通過男女情愛折射“高大上”的內涵，而是一味訴諸性刺激，插科打諢常開“葷口”，很像當下飯桌文化中的“黃段子”現象。因此，像《賣胭脂》《鐵弓緣》《游龍戲鳳》《打櫻桃》（又名《文章會》），甚至連《小上墳》《打杠子》等戲，有清一代也常被列入“淫戲”榜單。

《鐵弓緣》現在演出都經過了“凈化”處理。以前“開茶館”一折，上來母女就逗哏。陳母剛說:“自從你爹——”扮女兒陳秀英的旦角必答一聲:“哎!”算來個倫理哏。陳母再接白:“——我那老頭子下世甚早。俗話說，三十如狼，四十如虎，媽媽我正在這‘虎’字上頭。白天母女開茶館，倒還罷了；到晚來躺在冰涼的炕上，東摸一把空空的，西摸一把空空的……”后面的比武招親，花旦與小生也免不了嬉鬧調情。比武過程中花旦伸手到小生臉上“拔蘿卜”。提親后，陳母同女兒開玩笑，說人家（小生）不同意。陳秀英急了。

陳秀英:“早知道他不愿意，剛才比武之時，我把他的胳膊一撅兩段，叫他一輩子娶不了媳婦!”

陳母:“傻孩子!娶媳婦可不用胳膊!”

陳秀英:“那用什么？”

陳母:“娶媳婦用什么呀——走，咱們后臺說去……”

這些插科打諢，現在都被“凈化”掉，所謂“粉戲”也就成了正戲，可能也會少些諧趣吧!

粉戲表演

粉戲之“粉”最關鍵的還在于表演。京戲畢竟是演員的藝術。《梨園舊話》說“《雙釘記》《雙鈴記》《翠云庵》《十二紅》《翠屏山》《烏龍院》等劇，非具大本領者不能出色。當時專精此技者，只松齡、長貴、楊貴（一作:桂）云，寥寥數人”，可見這路戲表演技能的重要。

粉戲的女主角，多為花旦、武旦，享盛名者無不技藝超群，擅于表情，前輩中，與伶界大王譚鑫培差不多同時代的田桂鳳，不僅與老譚合演《烏龍院》《翠屏山》等戲，功力悉敵，就是在老譚戲后，演一出《送灰面》《關王廟》等小粉戲，照樣壓得住臺。

梆子花旦侯俊山（即老十三旦）馳名南北，在內廷伺候戲，有時一次賞銀就能得六十兩，與譚鑫培一樣!可見，京戲形成后，藝術格局雖以老生為主，京劇劇目俗稱“唐三千、宋八百、數不盡的三列國”，多以袍帶大戲，演軍國大事為多，但是旦角仍有杰出人才，粉戲也依然有市場。

近世能得田桂鳳、余玉琴、路三寶等前輩花旦衣缽真傳的杰出藝人即是筱（小）翠花（即于連泉先生）。他的藝術風格世稱“筱派”。筱翠花擅演各路花旦戲，尤擅演粉戲。當年也遭受過表演“過蕩”的指責。但有劇評家則認為“余于翠花閨門（旦）之戲，惟見其剔透入微，風光嫵媚，不知其蕩；若夫兇悍潑辣正宜以淫蕩見長，唯其能蕩，小翠花之所以可貴也”。

正像當時的評論所說，小翠花表現潑婦的淫蕩是從“精神上之模仿得來者”。一出場顰笑之間就將一種淫蕩神態刻畫入骨，“有勝于擁腰、接吻、系褲帶也!”

小翠花在《戰宛城》一劇飾張繡之嬸娘鄒氏，頭場“思春”雖也是粉戲尋常關目，但他描摹守寡少婦的神態無微不至。僅僅出場幾步走，伸個懶腰就把“春意”刻畫得入木三分。1984年，“筱派”優秀傳人陳永玲與名凈景榮慶、名武生王金璐諸位先生復演此劇，盡管作了不少“凈化”，刪去了“入帳”等關目，但陳永玲的“思春”、“刺嬸”等表演仍能傳筱派神韻。城樓上見曹操神情不即不離，恰到好處。而曹操扮演者景榮慶則使出架子花臉“舍豁”、“攮掖”技術，大出曹丞相洋相，活活把曹操刻畫成一個奸色鬼模樣。

張繡降曹后，曹操進駐宛城，得意忘形，攜子曹昂等城內閑游。在城樓下瞥見鄒氏美貌，頓起色心，不顧身份，左顧右盼，丑態百出。曹昂等人觀之不雅，硬要將他拉走。過去有句俗話罵色鬼“見了女人連腿都邁不開了”。景榮慶的幾步下場簡直就是這句話的注腳:他斜對臺下，眼望城樓不住回頭，幾個橫步，活現一副“邁不動步”的色樣!幾步下場即獲得滿堂的彩聲。

筱派擅長的劇目，有不少屬于上述各類粉戲，建國后大都不適宜上演，連他的拿手戲《活捉》一度也名列禁戲名單。演來演去幾乎只有一出重新加工的《拾玉鐲》。1957年，文化部劇目工作會議召開后，張伯駒鼓動小翠花復排了《馬思遠》等老戲。不久，“反右”斗爭開始，張伯駒因此被打成右派，筱翠花自然也受牽連。以后，筱派的戲就越來越少，漸漸淡出舞臺了。

（摘自《東方早報》）