宋瑞瑞 任美蓮
(山東省嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山小學(xué),山東 嘉祥 272411)
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“小學(xué)語文教育應(yīng)該注重培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣和品德修養(yǎng),使他們形成積極的人生觀和價值觀,最終實現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。”[1]小學(xué)語文課本中的作品不僅蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,而且體現(xiàn)著我們民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)語文教師,我們應(yīng)該幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自我和人生,使德育的巨大魅力得以彰顯。由于應(yīng)試教育和人們意識上的偏差,小學(xué)語文教學(xué)偏離了教育的最終目標(biāo),沒有真正對學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。“人們不禁要問:我們的教育有沒有深入到孩子的心靈?我們的德育怎么了?”[2]小學(xué)生的德育狀況,直接關(guān)乎祖國的前途,對全民素質(zhì)有著至關(guān)重要的影響。我們的小學(xué)語文教學(xué)該何去何從?
雖然小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透已取得一定的成效,但仍不可忽視其存在的一些問題,正是這些問題影響了德育滲透的發(fā)展,使學(xué)生未能真正地接受德育的熏陶,使德育滲透缺乏實效性。
文學(xué)即人學(xué),這要求在小學(xué)語文教學(xué)過程中,解讀作品應(yīng)以人為中心,德育滲透應(yīng)具有多元性。小學(xué)語文新課標(biāo)頒布后,小學(xué)語文教師才更注重培育學(xué)生的個性。但受長期思維定勢的影響,許多小學(xué)語文教師對德育內(nèi)容的選擇具有一定的偏差,總是以二元對立的思維分析作品,引導(dǎo)學(xué)生在某些制度下歌頌什么或者批判什么,使文學(xué)作品的欣賞性缺失,學(xué)生的人格也不能得到健康發(fā)展。[3]在小學(xué)語文教學(xué)過程中,出現(xiàn)德育內(nèi)容選擇的偏差,多層次的德育內(nèi)容出現(xiàn)單一化,并且忽視其深層的內(nèi)涵。
學(xué)生人格品質(zhì)的形成會受到教師的強烈感染,教師對真、善、美的認(rèn)同,對假、丑、惡的抨擊,都會引發(fā)學(xué)生的深入思考。教育家杜威說:“每個教師對于職業(yè)尊嚴(yán)應(yīng)該有清醒的認(rèn)識,對正確的社會成長應(yīng)努力謀求。”[4]由此可見,教師對于德育滲透的重要作用。小學(xué)語文教師應(yīng)分析學(xué)生知識層面與所傳遞知識的差距,讓學(xué)生學(xué)會自主探究,使他們會用理性的視角和思維解決問題。很多小學(xué)語文教師將自身定位于知識的傳遞者和考試的訓(xùn)練者,不能與學(xué)生進(jìn)行心靈對話。教師的人格對小學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的,不僅有助于他們在校期間健全人格的形成,而且影響他們的人生之路。小學(xué)語文教師角色定位的偏差極易導(dǎo)致德育滲透的缺失。
隨著小學(xué)生對社會的了解日益深入,社會風(fēng)氣對他們的影響也越來越大。例如,拜金主義、腐敗現(xiàn)象、愛心喪失和誠信缺失等等,這些都是精神荒漠化的惡果。小學(xué)生缺乏分辨能力,很容易受到這些負(fù)面影響,這些影響有時會超過語文教學(xué)中德育的滲透。小學(xué)語文教師在教學(xué)中,澆灌學(xué)生心田的都是理想化的東西,但社會是現(xiàn)實的,他們會對德育的滲透難以理解,進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)疑,覺得教師的話是純粹的說教,毫無實用性。蒼白的學(xué)校教育,社會的現(xiàn)實與德育滲透的偏差,弱化了德育滲透的效果。
小學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生與課文進(jìn)行心靈的對話和精神的溝通,將課文內(nèi)化為語文素養(yǎng),這樣才能形成小學(xué)生對生活的憧憬。[5]
1.主題詮釋中滲透德育。主題詮釋是小學(xué)語文教學(xué)至關(guān)重要的環(huán)節(jié),是閱讀教學(xué)的必然歸宿。在主題詮釋中,可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力,本質(zhì)性地理解課文內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生閱讀能力提高,同時,可以使學(xué)生提升道德境界。教師應(yīng)尊重學(xué)生的概括和詮釋,讓學(xué)生在課文中找到自己的感受,教師還應(yīng)賦予課文嶄新的思想,讓學(xué)生感受課文中人性的美好。主題的詮釋能凈化學(xué)生的心靈,培養(yǎng)他們求真向善的人格。教師必須把詮釋的權(quán)利還給學(xué)生,通過感情的交流,調(diào)動學(xué)生心靈中美好的因素。[6]
2.把握形象中滲透德育。形象是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻感受人物形象的人格魅力。小學(xué)語文課文中有眾多優(yōu)秀人物,他們的思想和心靈優(yōu)美,通過剖析他們的性格特征,引發(fā)學(xué)生思想情感上的共鳴,讓學(xué)生逐漸形成高尚的情操。閱讀教學(xué)中,要善于從鑒賞的視角,引導(dǎo)學(xué)生從人物的心靈美方面得到陶冶,產(chǎn)生愉悅感。
3.激發(fā)情感中滲透德育。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)抓住課文內(nèi)在的情,激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,不能僅停留在理解內(nèi)容層面上,要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維,領(lǐng)悟作者的思想情感。從某種意義而言,情感是道德的體現(xiàn)、人性的升華。在情感教學(xué)中,教師才能實現(xiàn)小學(xué)生的德才共長。
4.語言感悟中滲透德育。語言是思想的外化,學(xué)生只有通過語言感悟才能理解課文要素,接受道德情感的熏陶。教師要有意識地引導(dǎo),讓學(xué)生在感悟語言的過程中,深刻體會課文的意蘊,領(lǐng)悟它所包含的美學(xué)價值和人生意義,培養(yǎng)他們高尚的情趣。對課文中重點詞句和重點段落的感悟,可以使學(xué)生進(jìn)入語境,可以使學(xué)生在細(xì)微處理解作者的思想脈搏,深刻領(lǐng)會課文的內(nèi)涵,從而達(dá)到德育滲透的目的。
寫作教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極體驗人生,參與社會,激發(fā)學(xué)生的寫作欲望,引導(dǎo)學(xué)生把握真情實感,避免為文造情。
1.作文指導(dǎo)中把握德育滲透。引導(dǎo)學(xué)生真正回歸生活,感受生活的豐富多彩。讓他們利用黑板報、書法比賽、朗誦比賽等活動培養(yǎng)樂觀向上的人生態(tài)度;組織學(xué)生參觀名勝古跡,培養(yǎng)他們美的鑒賞能力;讓他們關(guān)心時代和社會發(fā)展,增強責(zé)任感。抓住這些升華點,引導(dǎo)學(xué)生感知人生哲理。關(guān)心學(xué)生自我心靈的開放,鼓勵學(xué)生表現(xiàn)自我,寫作是學(xué)生心智的反映,人格的體現(xiàn)。
2.作文評價中強化德育滲透。小學(xué)生渴望自己的作文在全體同學(xué)面前當(dāng)范文朗讀,這樣,他們就多了一種舒展心靈的成就感。批和改要多肯定、多鼓勵,善于發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點。作文評價是對學(xué)生行為表現(xiàn)、認(rèn)識能力的評價,學(xué)生能在評價中受到良好道德品質(zhì)的熏陶。在作文的評價中,教師應(yīng)讓學(xué)生感悟做人的真諦和寫作的規(guī)律。把學(xué)生作文中可取的地方,都應(yīng)找出來,給予充分的肯定,呵護(hù)學(xué)生有創(chuàng)造力的靈性。
葉圣陶先生說過:“學(xué)語文,就是學(xué)做人,學(xué)好語文,就要學(xué)好做人。”作為一名小學(xué)語文教師,我們不只是教書,更重要的是育人。小學(xué)語文課堂具有鮮明的人文性,小學(xué)語文教學(xué)必須與德育相結(jié)合,充分挖掘課文中的內(nèi)涵,在教學(xué)中自然滲透德育,使小學(xué)生在獲取知識的同時,感受到德育的熏陶,讓小學(xué)生在語文教學(xué)中尋找自身的精神樂園。
[1]全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:人民教育出版社,2001:26.
[2]王秉義.語文教學(xué)中的德育滲透芻議[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2004(2):19-21.
[3]呂型偉,閻立欽.面向21 世紀(jì)我的教育觀[M].廣東:廣東教育出版社,2000:87.
[4]施修華等主編.教育倫理學(xué)[M].上海:上海科學(xué)普及出版社,1998:24.
[5]呂洋.語文教育中德育問題再思考[D].大連:東北師范大學(xué)學(xué)位論文,2003:31-33.
[6]陳思和.語文教育是“人”的培養(yǎng)[J].語文教學(xué)通訊,2001(2):1-3.