教育信息技術(shù)與民族地區(qū)卓越教師的成長(zhǎng)*——基于內(nèi)蒙古A旗民族小學(xué)巴特爾老師的敘事研究

韓雪軍 王 凱

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教育信息技術(shù)與民族地區(qū)卓越教師的成長(zhǎng)*——基于內(nèi)蒙古A旗民族小學(xué)巴特爾老師的敘事研究

韓雪軍1王 凱2

（1．呼倫貝爾學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021008；2．中央民族大學(xué) 教育學(xué)院，北京 100081）

文章以工作在民族地區(qū)的巴特爾老師為個(gè)案，運(yùn)用敘事法、觀察法和文本分析法搜集數(shù)據(jù)。通過(guò)分析質(zhì)性資料發(fā)現(xiàn)，教育信息技術(shù)是其成長(zhǎng)為卓越教師的“腳手架”，主要扮演著意識(shí)強(qiáng)化劑、知識(shí)購(gòu)物車、能力訓(xùn)練場(chǎng)、多科助力器等重要角色。對(duì)巴特爾老師的個(gè)案研究帶來(lái)了如下啟示：教育信息技術(shù)不僅可以提高教師學(xué)習(xí)的質(zhì)量，而且能使教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)升級(jí)成整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)，還能驅(qū)動(dòng)教師實(shí)現(xiàn)跨文化學(xué)習(xí)，從而使其具備文化多樣性的特質(zhì)。

教育信息技術(shù)；民族地區(qū)；卓越教師；敘事；個(gè)案

一 問(wèn)題的提出

2014年8月，教育部出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。《意見(jiàn)》明確指出，要針對(duì)當(dāng)前小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)一批熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)、知識(shí)廣博、能力全面且能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師。目前，已有許多小學(xué)教師通過(guò)自己的努力成長(zhǎng)為卓越教師，如李吉林、竇桂梅、薛法根等。那么，他們是如何在工作中成長(zhǎng)為卓越教師的呢？

心理學(xué)家布魯納（Bruner）[1]曾指出，“當(dāng)你要為教室里的教育實(shí)踐而進(jìn)行理論化的工作時(shí)（也可以拿任何其它情境里的教育實(shí)踐來(lái)說(shuō)），你最好把那些從事教與學(xué)的人所已經(jīng)有的庶民理論（Folk Theory）先弄清楚。”也就是說(shuō)，若想了解小學(xué)卓越教師的成長(zhǎng)歷程，就需要去“弄清楚”那些引導(dǎo)他們成長(zhǎng)的庶民理論。

鑒于此，本研究以長(zhǎng)期工作在A旗民族小學(xué)的蒙古族特級(jí)教師巴特爾為個(gè)案，運(yùn)用質(zhì)性研究方法搜集資料，并采取民族志撰寫(xiě)的方式分析他成長(zhǎng)為卓越教師的發(fā)展歷程。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，教育信息技術(shù)是巴特爾成長(zhǎng)為卓越教師的“腳手架”，主要扮演著意識(shí)強(qiáng)化劑、知識(shí)購(gòu)物車、能力訓(xùn)練場(chǎng)、多科助力器等角色。

二 研究設(shè)計(jì)

1 研究對(duì)象與調(diào)研場(chǎng)景

本文的研究對(duì)象是長(zhǎng)期工作在A旗民族小學(xué)的蒙古族特級(jí)教師巴特爾，他出生在蒙漢混居的村落，中師畢業(yè)后到A旗的蘇木1蘇木是介于縣與村之間的行政區(qū)劃單位，相當(dāng)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。任教。工作8年后，到A旗教育局工作。出于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，巴特爾放棄了教育局的行政崗位，到A旗民族小學(xué)任教。在30多年的教學(xué)生涯中，巴特爾不但從普通員工成長(zhǎng)為主管教學(xué)的業(yè)務(wù)校長(zhǎng)，而且從普通教師成長(zhǎng)為當(dāng)?shù)刈钅贻p的特級(jí)教師。正是因?yàn)樗吭降某砷L(zhǎng)歷程，巴特爾先后獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)優(yōu)秀青年教師、優(yōu)秀教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人、國(guó)家西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)工作先進(jìn)個(gè)人等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

卡西爾（Cassirer）[2]認(rèn)為，人是文化的產(chǎn)物。鑒于此，需要對(duì)巴特爾的生活場(chǎng)景即本研究的調(diào)研場(chǎng)景進(jìn)行描述。巴特爾工作的A旗地處呼倫貝爾草原腹地，西北部與俄羅斯隔額爾古納河相望，南部與“草原明珠”海拉爾區(qū)、鄂溫克族自治旗相鄰，東部與“森工之都”牙克石市接壤，西與巴爾虎三旗之一——新巴爾虎左旗交界。A旗全境有1.68萬(wàn)平方公里，生活著蒙、漢、鄂溫克、達(dá)斡爾、俄羅斯、柯?tīng)柨俗蔚?4個(gè)民族，總?cè)丝?9893人。其中，蒙古族和其他少數(shù)民族人口占52.64%，漢族人口占47.36%[3]。

A旗因其獨(dú)特的地理位置和生計(jì)方式，在文化變遷過(guò)程中形成了一塊“文化色拉盤(pán)”。在生計(jì)方式上，A旗既存在游牧文化和農(nóng)耕文化，也存在工業(yè)文化和商業(yè)文化；在族群成分上，A旗既有漢族文化，也有蒙古族文化，還有其他少數(shù)民族文化；在文化形成的區(qū)位特征上，A旗既有草原文化，又有森林文化。巴特爾就生活在這樣一個(gè)多樣性鮮明的文化場(chǎng)景中，而從他的工作業(yè)績(jī)來(lái)看，他已是名副其實(shí)的卓越教師。值得思考的問(wèn)題是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、教育事業(yè)滯后、交通條件不便的民族地區(qū)，巴特爾是如何成長(zhǎng)為卓越教師的呢？

2 研究方法

本研究在調(diào)研中主要采用質(zhì)性研究方法，具體包括：

（1）敘事法

一般來(lái)說(shuō)，敘事法就是敘事者在敘事提綱的引導(dǎo)下敘述自己的故事，研究者則通過(guò)故事本身、敘事者的敘述方式進(jìn)行詮釋，以體驗(yàn)和理解故事以及敘事者背后隱含的觀念或思想。基于此，本研究首先根據(jù)巴特爾的教學(xué)生涯設(shè)計(jì)了半結(jié)構(gòu)式訪談提綱，然后以訪談提綱為工具引導(dǎo)他敘述在學(xué)習(xí)、運(yùn)用教育信息技術(shù)過(guò)程中發(fā)生的故事，接下來(lái)對(duì)故事及其敘述方式進(jìn)行了詮釋。

（2）觀察法

一般來(lái)說(shuō)，觀察法就是研究者通過(guò)參與研究對(duì)象日常活動(dòng)來(lái)觀察研究對(duì)象的相關(guān)活動(dòng)以獲取研究素材[4]。本研究在不干擾巴特爾工作的前提下，隨機(jī)參與到他的課堂教學(xué)與日常工作中，依據(jù)觀察記錄表對(duì)他運(yùn)用教育信息技術(shù)的情況進(jìn)行觀察，并及時(shí)記錄。對(duì)于觀察中出現(xiàn)的疑問(wèn)將放在訪談中追問(wèn)，以使觀察法與敘事法結(jié)合起來(lái)。

（3）文本分析法

一般來(lái)說(shuō)，文本分析法主要是在獲取資料的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并分析文本背后所隱含的深層含義。本研究主要通過(guò)分析巴特爾運(yùn)用教育信息技術(shù)設(shè)計(jì)的課件、視頻等文本，來(lái)認(rèn)識(shí)他在日常教育教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教育信息技術(shù)的情況，進(jìn)而闡釋教育信息技術(shù)在他卓越發(fā)展過(guò)程中的角色與作用。

3 研究過(guò)程：場(chǎng)景進(jìn)入與數(shù)據(jù)處理

場(chǎng)景進(jìn)入在一定程度上影響著田野調(diào)查工作的質(zhì)量。由于近年來(lái)的研究工作一直圍繞著A旗基礎(chǔ)教育進(jìn)行調(diào)研，與A旗教育局和中小學(xué)建立了合作、互助的關(guān)系，這就為本研究順利地進(jìn)入A旗民族小學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

在數(shù)據(jù)處理上，本研究基本上是在訪談結(jié)束后就將所有錄音轉(zhuǎn)錄成文字，并在轉(zhuǎn)錄的過(guò)程中盡可能地還原訪談情境。轉(zhuǎn)錄后，及時(shí)地批注文字材料，整理其中的疑問(wèn)。之后對(duì)文字資料做系統(tǒng)的梳理和篩選，完成初步編碼。最后，根據(jù)編碼情況凝聚主題，撰寫(xiě)敘事性故事。

三 研究發(fā)現(xiàn)：教育信息技術(shù)是卓越教師成長(zhǎng)的“腳手架”

通過(guò)訪談，本研究發(fā)現(xiàn)巴特爾長(zhǎng)期工作在地處邊遠(yuǎn)、信息閉塞、交通不便的呼倫貝爾草原，但他借助教育信息技術(shù)，不僅與外部世界建立起虛擬聯(lián)系，還解決了教育教學(xué)中的諸多困難。最主要的是，他通過(guò)運(yùn)用教育信息技術(shù)大幅度地提高了他的教育教學(xué)質(zhì)量。形象地說(shuō)，教育信息技術(shù)在巴特爾的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了“腳手架”的作用。接下來(lái)，本研究將結(jié)合巴特爾的故事，具體分析教育信息技術(shù)在他卓越發(fā)展過(guò)程中的角色。

1 意識(shí)強(qiáng)化劑：自主學(xué)習(xí)與愛(ài)崗敬業(yè)相輔相成

（1）愛(ài)崗敬業(yè)的精神促使他自主學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)

通過(guò)分析質(zhì)性資料，可以發(fā)現(xiàn)巴特爾最初在蘇木工作時(shí)并沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸教育信息技術(shù)。調(diào)入A旗教育局做教研員，他才開(kāi)始接觸電腦、網(wǎng)絡(luò)、課件。為了更好地完成本職工作，他開(kāi)始學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)。在分析他的學(xué)習(xí)活動(dòng)后，可知巴特爾獨(dú)立地運(yùn)用了分析、探索、實(shí)踐、創(chuàng)造等方法來(lái)習(xí)得教育信息技術(shù)。從本質(zhì)上看，巴特爾學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)的行為屬于自主學(xué)習(xí)。

教育心理學(xué)家齊莫曼（Zimmerman）認(rèn)為，“自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的，學(xué)習(xí)時(shí)間是自我計(jì)劃和管理的，學(xué)習(xí)條件是自我營(yíng)造的，學(xué)習(xí)效果是自我判斷和自我評(píng)價(jià)的”[5]。從齊莫曼的闡述來(lái)看，自主學(xué)習(xí)不僅要求個(gè)體愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，還要求個(gè)體會(huì)學(xué)、善學(xué)，更需要個(gè)體的自醒、自勵(lì)和自控。這些自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)和能力為巴特爾學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)提供了意識(shí)強(qiáng)化劑。對(duì)巴特爾來(lái)說(shuō)，是什么讓他具備這些品質(zhì)和能力的呢？在2014年7月26日的第一次訪談中，他曾提到：

草原是我的根，我離不開(kāi)，我就想把自己所學(xué)到的東西奉獻(xiàn)給這里。于是，我選擇了在草原上從教。

諸如此類的話語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在訪談中。從這些飽含情感的話語(yǔ)中，可推斷出：是愛(ài)崗敬業(yè)的精神使巴特爾在工作和生活中逐漸形成了自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)及能力。

（2）教育信息技術(shù)強(qiáng)化了他對(duì)教育事業(yè)的情感

巴特爾通過(guò)自主學(xué)習(xí)掌握了一些教育信息技術(shù)方面的技能，如在網(wǎng)上瀏覽、搜索、下載教育教學(xué)資源。這無(wú)疑為巴特爾打開(kāi)了一扇面向世界的窗戶。對(duì)此，他在2014年7月26日的第一次訪談中說(shuō)：

學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)開(kāi)拓了我的眼界，讓我對(duì)內(nèi)地的教育有了更多的了解，同時(shí)我也看到了家鄉(xiāng)的教育與大城市的教育相比還存在差距。我立志為這差距的縮小貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

從巴特爾的自述來(lái)看，通過(guò)學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)，他掌握了一些基本操作技能，這讓他足不出戶就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特別是教育的發(fā)展現(xiàn)狀。通過(guò)橫向比較，巴特爾深刻地認(rèn)識(shí)到，草原的教育與內(nèi)地相比，在某些方面還存在很大的差距。這種認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升了巴特爾投身小學(xué)教育事業(yè)的決心，深化了他對(duì)家鄉(xiāng)、學(xué)生乃至小學(xué)教育事業(yè)的積極情感。

2 知識(shí)購(gòu)物車：自身知識(shí)的增長(zhǎng)

通過(guò)學(xué)習(xí)教育信息技術(shù)，巴特爾不僅借助網(wǎng)絡(luò)廣泛地涉獵各學(xué)科的基本知識(shí)，還“近距離”地與同行中的佼佼者進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和學(xué)習(xí)。形象地說(shuō)，巴特爾是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)在“知識(shí)超市”中“購(gòu)買(mǎi)”自己需要的知識(shí)，此時(shí)的教育信息技術(shù)儼然成為了他的“知識(shí)購(gòu)物車”。

（1）獲取新知識(shí)

通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，巴特爾在蘇木工作時(shí)就廣泛閱讀教育理論方面的書(shū)籍。當(dāng)他掌握教育信息技術(shù)后，便突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的種種限制，開(kāi)始在網(wǎng)上閱讀電子書(shū)籍和期刊、瀏覽專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程等。

（2）聆聽(tīng)教學(xué)智慧

在擔(dān)任教研員時(shí)，巴特爾就有意識(shí)地借鑒并汲取內(nèi)地卓越教師如魏書(shū)生、于永正、賈志敏等的教學(xué)智慧，但此時(shí)的學(xué)習(xí)主要通過(guò)閱讀紙質(zhì)書(shū)籍的方式進(jìn)行。在掌握教育信息技術(shù)之后，巴特爾學(xué)習(xí)內(nèi)地卓越教師的方式開(kāi)始多樣化，如參加網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的學(xué)習(xí)等。

值得一提的是，巴特爾對(duì)內(nèi)地卓越教師的學(xué)習(xí)并非盲目照搬，而是進(jìn)行了“本土化”式的改進(jìn)。他在2014年8月3日的第三次訪談中闡述了他的“本土化”思想：

我會(huì)結(jié)合自己的需要有機(jī)吸收，再加進(jìn)自己的理解，變成自己的，我不會(huì)照搬，因?yàn)槲蚁胱屪约旱慕虒W(xué)更適合民族地區(qū)的教學(xué)。

除此之外，巴特爾還運(yùn)用BBS、E-mail、QQ、Blog等網(wǎng)絡(luò)交流工具向內(nèi)地卓越教師學(xué)習(xí)，并盡可能地與內(nèi)地卓越教師進(jìn)行一對(duì)一的交流。對(duì)此，他在2014年8月1日的第二次訪談中說(shuō)：

教育信息技術(shù)的出現(xiàn)，使得距離不管多遠(yuǎn)，我都能與名師進(jìn)行及時(shí)交流。

而借助教育信息技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)地教師的教學(xué)智慧，這無(wú)疑加速了巴特爾的卓越發(fā)展。

3 能力訓(xùn)練場(chǎng)：教學(xué)與管理能力的提升

現(xiàn)代教育信息技術(shù)被空前廣泛地應(yīng)用在學(xué)校教育中，促使學(xué)校教育處于一種“異彩紛呈”的創(chuàng)新圖景中[6]。作為教師，巴特爾充分利用教育信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展情境教學(xué)；作為教學(xué)業(yè)務(wù)校長(zhǎng)，巴特爾結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際，充分利用教育信息技術(shù)革新管理方式。

（1）運(yùn)用教育信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在課堂教學(xué)中運(yùn)用教育信息技術(shù)是當(dāng)前教育教學(xué)改革的核心議題。許多教師都會(huì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和自身水平在課堂教學(xué)中運(yùn)用教育信息技術(shù)，巴特爾也不例外。他在2014年8月1日的第二次訪談中講述了一個(gè)案例：

有一年，在學(xué)生即將畢業(yè)的時(shí)候，我給他們上了一節(jié)名為“再見(jiàn)，童年”的感恩教育課。這節(jié)課的開(kāi)始，我用電子白板給孩子們播放著他們一二年級(jí)時(shí)候上課的圖片，然后讓他們回憶自己當(dāng)時(shí)的同桌、朋友等，問(wèn)他們能說(shuō)出他們的名字嗎？還記得哪些老師給大家上過(guò)課？孩子們會(huì)說(shuō)出好多。接下來(lái)問(wèn)他們，現(xiàn)在你們要上初中了，父母、老師、同學(xué)，任選一個(gè)，想跟他說(shuō)什么？接著我用電子白板給他們放一段歌曲。孩子們?cè)谡f(shuō)的時(shí)候，會(huì)想起當(dāng)年的一些難忘的事。……無(wú)形之中，孩子們受到了良好的感恩教育。

通過(guò)分析巴特爾的課堂教學(xué)視頻，可以發(fā)現(xiàn)在他的課堂上既沒(méi)有教條化的講解，也沒(méi)有程式化的分析。他往往會(huì)把需要講授的知識(shí)用圖片和文本的形式呈現(xiàn)在多媒體上，并竭力使其形成完整的情境，讓學(xué)生通過(guò)觀察和體驗(yàn)去理解這個(gè)情境。然后再指導(dǎo)學(xué)生超越這個(gè)情境，形成自己的思考和見(jiàn)解，最終實(shí)現(xiàn)課堂的教學(xué)目標(biāo)。

（2）借力教育信息技術(shù)增強(qiáng)家校聯(lián)系

巴特爾所在的A旗民族小學(xué)以牧民子女為主，家長(zhǎng)大多分散居住在草原深處，這一客觀現(xiàn)實(shí)給家校合作工作帶來(lái)了很大的困難。鑒于此，巴特爾運(yùn)用自己所學(xué)的教育信息技術(shù)，在A旗民族小學(xué)創(chuàng)辦了廣播節(jié)目“七彩虹空中課堂”，并將其編排到“呼倫貝爾之聲”欄目中。巴特爾既是節(jié)目的負(fù)責(zé)人，也是節(jié)目的主要嘉賓。在節(jié)目直播時(shí)，嘉賓往往先介紹學(xué)校的近期活動(dòng)，主持人會(huì)根據(jù)嘉賓的介紹提問(wèn)，家長(zhǎng)也可以打進(jìn)電話與嘉賓互動(dòng)。這樣既可以使家長(zhǎng)了解到學(xué)校的實(shí)際情況和工作安排，也能為家長(zhǎng)解答他們所面臨的困惑。最主要的是，在學(xué)校和家長(zhǎng)之間架起了一座“空中”橋梁。

4 多科助力器：多學(xué)科教學(xué)和跨學(xué)科知識(shí)的整合

在教育信息技術(shù)的輔助下，巴特爾不僅能夠承擔(dān)多學(xué)科教學(xué)，而且能夠巧妙地將音樂(lè)、美術(shù)、體育等學(xué)科元素融入自己的教學(xué)中。

（1）多學(xué)科教學(xué)的嘗試

巴特爾的多學(xué)科教學(xué)從在蘇木工作時(shí)就已開(kāi)始。對(duì)于那段在蘇木執(zhí)教的日子，巴特爾在2014年7月26日的第一次訪談中感慨道：

數(shù)學(xué)、蒙語(yǔ)文、漢語(yǔ)文、品德、自然、音樂(lè)、美術(shù)七科，什么都上，一周差不多上二十節(jié)課。……那個(gè)環(huán)境很鍛煉人，我一開(kāi)始真是不適應(yīng)，忙不過(guò)來(lái)。

面對(duì)如此眾多的教學(xué)科目，巴特爾開(kāi)始思考如何整合科目、如何提高教學(xué)效率。最初，他只是從音美課程入手，尋找音樂(lè)課和美術(shù)課的結(jié)合點(diǎn)；有時(shí)候也會(huì)在保證質(zhì)量的前提下，把幾節(jié)課的內(nèi)容整合到一節(jié)課里。在掌握教育信息技術(shù)后，他充分利用多媒體搜集資料、整合資源，使不同課程有機(jī)地整合起來(lái)，教學(xué)效果也因此而大幅提升。

（2）跨學(xué)科知識(shí)的整合

在觀看巴特爾課堂教學(xué)視頻時(shí)，還能看到一些別開(kāi)生面的跨學(xué)科知識(shí)整合課。如在“可愛(ài)的圖形”一課中，巴特爾充分利用教育信息技術(shù)，呈現(xiàn)了一堂集數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、口語(yǔ)交際與習(xí)作指導(dǎo)于一體的跨學(xué)科知識(shí)整合課——首先，他通過(guò)多媒體為學(xué)生展示不同的圖形，讓他們說(shuō)出圖形的名稱。成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，又給他們講述不同圖形的特性和彼此間的變形。接著，他取出事先用圖形拼出的圖案，借助電子白板展示給學(xué)生，讓他們親自動(dòng)手做拼圖，調(diào)動(dòng)多種感官去體驗(yàn)拼圖的快樂(lè)。最后，他用多媒體給學(xué)生播放音樂(lè)，并讓他們結(jié)合音樂(lè)把拼圖的體會(huì)和感受寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)完之后，再讓學(xué)生互評(píng)作文，發(fā)現(xiàn)彼此的問(wèn)題并加以解決。

通過(guò)分析資料，本研究發(fā)現(xiàn)在巴特爾的課堂教學(xué)中存在著各式各樣的跨學(xué)科知識(shí)整合。而無(wú)論何種形式的跨學(xué)科知識(shí)整合，都是在教育信息技術(shù)的輔助下完成的。

四 個(gè)案的啟示與結(jié)論

通過(guò)分析巴特爾成長(zhǎng)為卓越教師的過(guò)程，本研究發(fā)現(xiàn)教育信息技術(shù)是卓越教師成長(zhǎng)的“腳手架”，主要扮演著意識(shí)強(qiáng)化劑、知識(shí)購(gòu)物車、能力訓(xùn)練場(chǎng)、多科助力器等角色。就卓越教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)巴特爾的個(gè)案研究可帶來(lái)如下啟示：

1 教育信息技術(shù)提高教師學(xué)習(xí)的質(zhì)量

美國(guó)教師教育研究者博科（Borko）[7]曾指出，教師作為美國(guó)最具價(jià)值的職業(yè)，了解他們是怎樣學(xué)習(xí)的，并將其作為制定教師專業(yè)發(fā)展政策和實(shí)踐的基礎(chǔ)，是美國(guó)教育研究中一個(gè)尚未解決的重要問(wèn)題。博科談及的問(wèn)題在中國(guó)特別是在民族地區(qū)也同樣存在。

從巴特爾的學(xué)習(xí)歷程來(lái)看，在沒(méi)有掌握教育信息技術(shù)之前，他的學(xué)習(xí)方式主要是讀書(shū)、接受繼續(xù)教育、參加會(huì)議和講座；而在掌握教育信息技術(shù)后，閱讀電子書(shū)籍和期刊、瀏覽專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程、與同行和專家在線交流等都成了他的學(xué)習(xí)方式。因此，通過(guò)分析巴特爾卓越發(fā)展的歷程，可以發(fā)現(xiàn)教育信息技術(shù)在很大程度上提高了民族地區(qū)教師學(xué)習(xí)的質(zhì)量——這集中體現(xiàn)在教師掌握教育信息技術(shù)后，其學(xué)習(xí)方式愈加多元化。

2 教育信息技術(shù)的學(xué)習(xí)能使教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)升級(jí)成整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)

美國(guó)教師教育研究者舒爾曼（Lee Shulman）將學(xué)科知識(shí)與一般教學(xué)法知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提出了“學(xué)科教學(xué)法知識(shí)（Pedagogical Content Knowledge，PCK）”的概念。他認(rèn)為，學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是學(xué)科教師專業(yè)知識(shí)中最核心、最重要的知識(shí)，指引著有效教學(xué)的開(kāi)展。隨著教育信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，美國(guó)密西根州立大學(xué)的米什拉（Mishra）和科勒（Koehler）將教育信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)法知識(shí)整合起來(lái)，提出了“整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)（Technological Pedagogical Content Knowledge，TPCK）”的概念。

從巴特爾的教學(xué)發(fā)展歷程來(lái)看，沒(méi)有掌握信息技術(shù)之前，他主要運(yùn)用學(xué)科教學(xué)法知識(shí)來(lái)輔助自己完成教學(xué)工作。隨著對(duì)教育信息技術(shù)的掌握，巴特爾的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)也逐漸地發(fā)展成為整合技術(shù)的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)，并開(kāi)始指導(dǎo)他的課堂教學(xué)。之所以形成這個(gè)判斷，是因?yàn)榉治霭吞貭柕慕虒W(xué)視頻時(shí)發(fā)現(xiàn)，他不僅知道選擇哪種技術(shù)（Which）進(jìn)行教學(xué)最恰當(dāng)，而且知道為什么選擇這種技術(shù)（Why），還知道在教學(xué)中如何運(yùn)用這種技術(shù)（How）——這集中體現(xiàn)在巴特爾運(yùn)用教育信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、完成跨學(xué)科知識(shí)整合等方面。

3 教育信息技術(shù)能夠確保教師實(shí)現(xiàn)跨文化學(xué)習(xí)，從而使教師具備文化多樣性的特質(zhì)

從本質(zhì)上看，文化多樣性是人類社會(huì)的本來(lái)面目和基本特征，也是人類文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)。教師作為文化的傳播者，理應(yīng)具備文化多樣性的特質(zhì)。那么，怎樣才能具備這種特質(zhì)呢？有學(xué)者指出，這需要從跨文化學(xué)習(xí)入手[8]。具體來(lái)說(shuō)，教師要以本土文化為立足點(diǎn)，同時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒和吸收其他文化中的有益成分，以此培養(yǎng)教師的文化超越能力，即宣揚(yáng)文化互動(dòng)教育理念，幫助教師更好地理解多樣性文化，并不斷超越，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展[9]。

從巴特爾的學(xué)習(xí)歷程來(lái)看，他掌握教育信息技術(shù)后開(kāi)始閱讀電子書(shū)籍和期刊、瀏覽專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程、與同行名師進(jìn)行在線交流等，這些學(xué)習(xí)活動(dòng)使他在立足本土文化的同時(shí)，得以學(xué)習(xí)、借鑒和吸收其他文化中的有益成分，并將其融入他的教育教學(xué)中。特別是在對(duì)內(nèi)地卓越教師教學(xué)智慧的學(xué)習(xí)上，他沒(méi)有完全地照搬、挪用，而是通過(guò)借鑒、汲取之后對(duì)其進(jìn)行了本土化式的改進(jìn)。這表明，教育信息技術(shù)幫助巴特爾實(shí)現(xiàn)了跨文化學(xué)習(xí)，進(jìn)而使他具備了文化多樣性的特質(zhì)——而這，正是巴特爾之所以成長(zhǎng)為卓越教師的關(guān)鍵所在。

[1](美)杰羅姆·布魯納著.宋文里譯.教育的文化[M].臺(tái)北:遠(yuǎn)流出版公司,2001:91.

[2](德)恩斯特·卡西爾著.甘陽(yáng)譯.人論[M].上海:上海譯文出版社,2004:35.

[3]陳巴爾虎旗人民政府.陳旗概況[OL].

[4]裴娣娜.教育研究方法導(dǎo)論[M].合肥:安徽教育出版社,2000:183.

[5]王衛(wèi)軍,郭紹青.現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用[M].北京:科學(xué)出版社,2013:153.

[6]韓雪軍.科學(xué)人文主義取向下的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2012:(2):68-71.

[7]Borko H. Professional development and teacher learning: Mapping the terrain[J]. Educational Research, 2004,(10):3-15.

[8]曲木鐵西,夏仕武.少數(shù)民族高等教育導(dǎo)論[M].北京:民族出版社,2013:240.

[9]常永才,韓雪軍.全球化、文化多樣性與教育政策的國(guó)際新近理念——聯(lián)合國(guó)教科文組織文化互動(dòng)教育觀評(píng)述[J].民族教育研究,2013,(5):5-12.

編輯：小米

Educational Information Technology and the Growth of Outstanding Teachers in Ethnic Area——Based on the Narrative Study of Mr. Bateer from Ethnic Primary School in a Autonomous Banner, Inner Mongolia

HAN Xue-jun1WANG Kai2

This paper took Mr. Bateer who works in ethnic minority area as the case and used the narrative, observation and text analysis method to collect data. Through qualitative analysis, it found that the educational information technology served as growth “scaffolding” for Mr. Bateer’s being an outstanding teacher and mainly played the role of consciousness enhancer, knowledge shopping cart, ability training platform, multidisciplinary booster and so on. A case study of teacher Battelle gave us enlightenment that the education information technology can not only improve the learning quality of the teachers, upgrade the pedagogical content knowledge towards technological pedagogical content knowledge, but also drive the intercultural learning of the teachers, thus making the teachers embody the characteristic of cultural diversity.

educational information technology; ethnic area; outstanding teachers; narrative; individual case

G40-057

A

1009—8097（2015）11—0039—07

10.3969/j.issn.1009-8097.2015.11.006

本文為中央民族大學(xué)“985”三期項(xiàng)目“文化心理學(xué)視野下的民族地區(qū)教師學(xué)習(xí)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：MUC98505-013005）的階段性研究成果。

韓雪軍，講師，博士，研究方向?yàn)榻處熃逃⑽幕睦韺W(xué)，郵箱為1667431219@qq.com。

2015年4月21日