試論精致語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生言語(yǔ)生命的培植

江蘇太倉(cāng)市明德小學(xué)（215400） 程靜川

試論精致語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生言語(yǔ)生命的培植

江蘇太倉(cāng)市明德小學(xué)（215400） 程靜川

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)培植言語(yǔ)生命，順其自然的過(guò)程。課堂教學(xué)要喚醒學(xué)生內(nèi)在的生命本能中的言語(yǔ)生命意識(shí)和言語(yǔ)潛能，并使他們的言語(yǔ)才能得積極主動(dòng)的發(fā)揮，言語(yǔ)生命得到盡情的綻放。因此，要還原言語(yǔ)生活，敏感言語(yǔ)感受，豐富言語(yǔ)體驗(yàn)，讓學(xué)生言語(yǔ)生命鮮活自由地成長(zhǎng)。

精致語(yǔ)文 言語(yǔ)生命 培植

語(yǔ)文教學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講是一個(gè)言語(yǔ)對(duì)話(huà)的過(guò)程，是一個(gè)在文本的撮合下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、作者以及教材編寫(xiě)者融合的過(guò)程。因此，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的切身體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生言語(yǔ)依賴(lài)和崇拜，形成審美意識(shí)、生發(fā)精神創(chuàng)造和文化傳承，從而逐漸具備言語(yǔ)生命意識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)培植生命，順其自然的過(guò)程。精致語(yǔ)文教學(xué)旨在喚醒學(xué)生內(nèi)在的生命本能中的言語(yǔ)生命意識(shí)和言語(yǔ)潛能，并使他們的言語(yǔ)才能得到積極主動(dòng)的發(fā)揮和張揚(yáng)，言語(yǔ)生命得到盡情地綻放。那該如何給學(xué)生一方沃土，使他們的言語(yǔ)生命萌動(dòng)、生根、生長(zhǎng)，綻放出絢爛的花朵呢？

一、還原言語(yǔ)生活，這是學(xué)生言語(yǔ)生命扎根的土壤

語(yǔ)文來(lái)源于生活。要想讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文，有效的方法便是還原言語(yǔ)生活，培植言語(yǔ)生命本真，這是精致語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。

（一）識(shí)字教學(xué)追根溯源，播下興趣的種子

漢字是一種古老的文字，是世界上唯一使用至今的表意文字。它不僅音美、形美，而且意蘊(yùn)豐富。它從生活中來(lái)，又拓展我們的生活。因此，我們?cè)谶M(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分利用漢字的這些特點(diǎn)，搭建一條漢字與生活之間的橋梁，讓學(xué)生學(xué)得既輕松有趣又扎實(shí)有效。比如，《送給盲婆婆的蟈蟈》一文出現(xiàn)了兩個(gè)生字“領(lǐng)”和“鄰”。這兩個(gè)形近字學(xué)生特別容易混淆。在教學(xué)時(shí)，如果能夠通過(guò)追根溯源理解造字本義，同時(shí)聯(lián)系實(shí)際還原生活情境，學(xué)生就會(huì)比較容易區(qū)分了。在指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀“領(lǐng)”后，教師告訴學(xué)生：“這是一個(gè)形聲字，左邊的‘令’是聲旁；右邊的‘頁(yè)’表示指揮首腦。所以‘領(lǐng)’字本來(lái)的意思是指發(fā)號(hào)施令的頭腦，就是指揮首腦，現(xiàn)在一般都用在和頭或者首領(lǐng)有關(guān)的詞語(yǔ)中。”此時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“你能給‘領(lǐng)’找找朋友嗎？”學(xué)生結(jié)合剛才教師的解釋和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，正確組出“紅領(lǐng)巾”“首領(lǐng)”“領(lǐng)帶”等詞語(yǔ)。此時(shí)，教師再問(wèn)：“‘領(lǐng)’字的‘頁(yè)’能幫助我們正確理解‘領(lǐng)’這個(gè)字，那么動(dòng)動(dòng)你們的腦子，‘鄰’的什么偏旁也能幫助我們正確使用這個(gè)字呢？”有了前面的經(jīng)驗(yàn)，再聯(lián)系自己的生活，學(xué)生說(shuō)：“‘鄰’指的是住在附近的人。人當(dāng)然是有耳朵的，因此有耳朵旁的都是跟住在附近的人有關(guān)。”

可見(jiàn)，通過(guò)教師的合理引導(dǎo)，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)掌握了辨別形近字的方法；同時(shí)，也在孩子們心中種下語(yǔ)言學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活的種子，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。

（二）詞語(yǔ)教學(xué)豐富想象，激發(fā)表達(dá)的欲望

詞語(yǔ)教學(xué)是低、中年段語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，我們教師往往僅僅把詞語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)定位在讀寫(xiě)和理解上，而忽略了通過(guò)詞語(yǔ)教學(xué)來(lái)豐富學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望這一重要的教學(xué)任務(wù)。殊不知，后者是提高學(xué)生言語(yǔ)能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要途徑。請(qǐng)看有位教師對(duì)《黃河的主人》中“艄公”一詞的教學(xué)。教師先讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，并說(shuō)說(shuō)自己是怎么理解“艄公”這個(gè)詞語(yǔ)的。如果僅此而已，那教學(xué)目標(biāo)也僅僅停留在讀寫(xiě)和理解的層次上。接著，教師提出了一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)想象一個(gè)長(zhǎng)年累月在黃河上撐船的人是什么樣子的。”教師的提問(wèn)觸發(fā)了學(xué)生想象的開(kāi)關(guān)，喚醒了學(xué)生腦海中“艄公”這個(gè)抽象的符號(hào)，豐富了學(xué)生想象的同時(shí)激發(fā)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的欲望。通過(guò)想象，學(xué)生將一個(gè)原本抽象而陌生的“艄公”活生生地呈現(xiàn)到眼前，并給這個(gè)人物注入了靈魂，還原了生活中“艄公”這個(gè)人物形象。或許這個(gè)形象里有小說(shuō)中人物的影子，有生活中人物的眉眼，甚至是眾多人物的綜合體，但這恰恰是學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)想象所完成的言語(yǔ)述說(shuō)。這樣的詞語(yǔ)教學(xué)就是培植學(xué)生言語(yǔ)生命的有效教學(xué)。

（三）閱讀教學(xué)情境再現(xiàn)，喚醒言語(yǔ)的潛能

只有學(xué)生與文章中的人、物、情、景融為一體，感受到語(yǔ)言的溫度，品味到文字的味道，才能讓他們?cè)谇榫持袧?rùn)澤心靈，激越情感，喚醒言語(yǔ)表達(dá)的潛能。如，教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)普羅米修斯忍受著巨大的痛苦雖然能理解，但沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，也就沒(méi)有言語(yǔ)表達(dá)的觸發(fā)點(diǎn)。此時(shí)，教師該抓住這個(gè)學(xué)生容易疏漏的地方提問(wèn)：“普羅米修斯忍受著哪些巨大的痛苦？”通過(guò)課文內(nèi)容的提示和自己的想象，學(xué)生用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)普羅米修斯所遭受的痛苦。這樣不僅豐富了課文的內(nèi)容，激發(fā)了想象，更主要的是讓學(xué)生的言語(yǔ)能力得到鍛煉。可見(jiàn)，在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境能促進(jìn)學(xué)生的情感共鳴，喚醒學(xué)生的言語(yǔ)潛能。

二、敏銳言語(yǔ)感受，這是學(xué)生言語(yǔ)生命彰顯的標(biāo)志

精致語(yǔ)文教學(xué)十分重視對(duì)學(xué)生言語(yǔ)感受能力的培養(yǎng)，通過(guò)多種途徑敏銳學(xué)生的言語(yǔ)感受。

（一）朗讀為語(yǔ)感培養(yǎng)奠基

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種常見(jiàn)而有效的方法。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”這些耳熟能詳?shù)拿缘莱隽艘粋€(gè)亙古不變的語(yǔ)文學(xué)習(xí)真諦——只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的朗讀，才能品出其中的味道，體會(huì)其中的含義。在讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)氣、節(jié)奏，形式多樣的句式、格調(diào)，內(nèi)涵豐富的情感、意蘊(yùn)等有自己親身的感受與體驗(yàn)，獲得語(yǔ)感的訓(xùn)練。因此，朗讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的起點(diǎn)，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率的杠桿，是語(yǔ)感最初形成的基本手段。

朗讀應(yīng)根據(jù)教學(xué)進(jìn)程采用不同的方式，初讀文章應(yīng)該大聲讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出節(jié)奏；再讀文章就要輕聲讀，疏通理解障礙，了解文章大意；最后可以默讀，品味文章語(yǔ)言，觸摸作者情感。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，教師也可以采取讓學(xué)生齊讀、小組讀、個(gè)人讀，輪流讀、指名讀等不同方式來(lái)提升語(yǔ)感。無(wú)論哪種朗讀，都是閱讀教學(xué)的重要手段，是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)涵，培養(yǎng)言語(yǔ)感受的重要方式。

（二）想象為語(yǔ)感培養(yǎng)引路

教材中的課文，大都是文學(xué)作品。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)塑造形象，傳遞情感的抽象藝術(shù)。它不同于繪畫(huà)、電影等能將有聲有色的藝術(shù)形象直接地呈現(xiàn)在我們面前。因此，要讓學(xué)生具有敏銳、豐富的語(yǔ)感，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象引路，把語(yǔ)言文字描繪的情景轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生內(nèi)心視像，達(dá)到“作者胸有境，入境始與親”的境地，感悟課文的意境，獲得豐富的語(yǔ)感。

當(dāng)然剛開(kāi)始的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)想象，我們可以把文中描繪的內(nèi)容借助圖片、幻燈片、電視等手段直觀(guān)地呈現(xiàn)給學(xué)生，為學(xué)生鋪設(shè)一條由語(yǔ)言文字到具象世界的路。由文字到形象的轉(zhuǎn)化過(guò)程，也是學(xué)生語(yǔ)感習(xí)得的過(guò)程。如，蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《歌唱二小放牛郎》一文中的“埋伏圈”，對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解有一定的難度。這時(shí)，教師如果能夠適時(shí)出示埋伏圈的圖片，再讓學(xué)生結(jié)合自己的理解和想象說(shuō)一說(shuō)什么是“埋伏圈”，他們就能具體地理解了。此時(shí)，學(xué)生就能借助教師提供的圖片資料，并結(jié)合自己的理解，調(diào)動(dòng)已有的言語(yǔ)積累，用語(yǔ)言描述出來(lái)。這樣不僅讓學(xué)生理解了什么是“埋伏圈”，更獲得了語(yǔ)感的訓(xùn)練。

當(dāng)學(xué)生的理解感知能力到達(dá)一定的水平后，教師就可以引導(dǎo)他們直接憑借想象走進(jìn)作品所描寫(xiě)的世界，去感受語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的情感。如，教學(xué)《二泉映月》一文中的“他想起了師傅說(shuō)過(guò)的話(huà)，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地……”這段話(huà)時(shí)，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己查找的資料和課文的內(nèi)容提示說(shuō)說(shuō)阿炳想起師傅說(shuō)過(guò)的哪些話(huà)，想到自己怎樣的生活經(jīng)歷。閱讀時(shí)，學(xué)生如果能隨時(shí)隨地憑借想象進(jìn)入文字描述的情景中，必定能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感的共鳴；同時(shí)，隱藏在語(yǔ)言文字背后的情感會(huì)激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。此時(shí)，學(xué)生的言語(yǔ)才能就會(huì)得到展示。

（三）品味為語(yǔ)感培養(yǎng)升華

品味是語(yǔ)感教學(xué)的重要步驟，是深入言語(yǔ)內(nèi)部，感受言語(yǔ)神韻的必由之路。教師的主要任務(wù)就是抓住學(xué)生言語(yǔ)感知的生長(zhǎng)點(diǎn)，為學(xué)生提供范例和方法，引導(dǎo)學(xué)生自主地尋找、揣摩、研討，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)感知能力。比如，《黃山奇松》一文中形容迎客松時(shí)用了“郁郁蒼蒼”這個(gè)詞語(yǔ)。在朗讀的時(shí)候，學(xué)生將其讀成了“郁郁蔥蔥”。此時(shí)，教師就抓住這一契機(jī)進(jìn)行言語(yǔ)感知能力的訓(xùn)練：“在這里‘郁郁蒼蒼’和‘郁郁蔥蔥’哪個(gè)更合適呢？”表面看起來(lái)這是詞語(yǔ)比較的訓(xùn)練，其實(shí)這里既進(jìn)行了詞語(yǔ)理解、辨析的訓(xùn)練，同時(shí)也結(jié)合迎客松雖飽經(jīng)滄桑卻充滿(mǎn)生機(jī)進(jìn)行理解。在比較、揣摩的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，借助語(yǔ)言知識(shí)，聯(lián)系生活體驗(yàn)，深入品味語(yǔ)言，使學(xué)生語(yǔ)感得到進(jìn)一步提升。

當(dāng)然，培養(yǎng)語(yǔ)感的方法是多種多樣的，語(yǔ)感的形成也不是立竿見(jiàn)影的，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐。但是，只要我們重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，并將所學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，必將不斷地提升學(xué)生的言語(yǔ)感知能力。

三、豐富言語(yǔ)體驗(yàn)，這是學(xué)生言語(yǔ)生命激活的動(dòng)力

精致語(yǔ)文認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)習(xí)不但是一種認(rèn)知活動(dòng)，更是一種言語(yǔ)體驗(yàn)活動(dòng)，是學(xué)生將自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的情感在與文本、教師、同伴等對(duì)話(huà)的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)言，具有親歷性、個(gè)人性和內(nèi)在性等特征。實(shí)踐證明，精致語(yǔ)文課堂中引入體驗(yàn)教學(xué)，不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、價(jià)值觀(guān)的發(fā)展，更是對(duì)學(xué)生言語(yǔ)生命的培植與激活。

（一）聯(lián)系經(jīng)歷習(xí)得

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)遇到“熟悉的陌生”和“陌生的熟悉”之處，這種“熟悉”源于自身已有的經(jīng)歷，又是未曾深入學(xué)習(xí)掌握的“陌生”點(diǎn)。這時(shí)，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感，走進(jìn)文字，領(lǐng)會(huì)意義，通過(guò)再現(xiàn)生活情景，回味生活中的經(jīng)歷來(lái)促進(jìn)理解。

（二）角色替換習(xí)得

角色替換，能讓學(xué)生因?yàn)檫M(jìn)入角色而由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)獲取。角色替換的方式有很多，如角色表演、角色朗讀、角色對(duì)話(huà)等。在這個(gè)程中，學(xué)生由于處于自己與角色之間，于是已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感會(huì)和文本角色進(jìn)行融合、比照，從而讀出自己的“哈姆雷特”，他們的言語(yǔ)能力也在這個(gè)過(guò)程中不斷獲得螺旋式的提升。

（三）造境還原習(xí)得

在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境也能讓學(xué)生在還原文本特定的情境、意境、心境中習(xí)得言語(yǔ)。創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在具體的作品中親身經(jīng)歷對(duì)課文的閱讀與理解，這比脫離作品對(duì)人物的情感作抽象的概括更能激活學(xué)生的言語(yǔ)生命。因此，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境還原，學(xué)生通過(guò)直覺(jué)的方式，直接把這些語(yǔ)言材料積淀在主體內(nèi)部，成為隨時(shí)隨地可以取用的材料，他們的言語(yǔ)能力就會(huì)在自然而然的運(yùn)用中得到提升。

綜上所述，精致語(yǔ)文教學(xué)旨在喚醒學(xué)生固有的言語(yǔ)意識(shí)和言語(yǔ)潛能，使他們潛藏的言語(yǔ)意識(shí)、言語(yǔ)欲求、言語(yǔ)智慧得到積極主動(dòng)的張揚(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生的言語(yǔ)生命鮮活、自由地生長(zhǎng)，綻放出絢爛的花朵。

（責(zé)編 韋 雄）

G623.2

A

1007-9068（2015）04-011