基于兒童的神話教學漫談

江蘇建湖縣育紅實驗小學（224700） 陳勇蘭

神話故事大多有著神奇的人物形象，離奇的故事情節，大膽夸張的想象，因此深深地吸引著學生。蘇教版語文教材為了滿足兒童的閱讀需要，特意編排了許多神話內容的文章。在課堂教學中，教師怎樣才能讓神話故事在兒童心中大放光彩呢？

一、基于兒童，激活想象，再現神話情境

喜歡想象和幻想是兒童的天性。在兒童的世界里，世上的一切都充滿著靈性，他們可以在這個世界中盡情地想象。基于這一認識，在神話教學中，教師要創設出恰當的教學情境，放飛學生的思維，激活學生想象力，讓學生在想象中再現神話情境，感受神話的神奇。如，在教學《沉香救母》這一課時，為了突出沉香救母所面臨的艱難險阻，教師讓學生想象沉香是怎樣打敗二郎神的。在教師的引導下，有的學生說：“二郎神為了阻止沉香營救母親，故意在沉香行走的路上設置重重障礙，有炎熱的火山，有冰冷的河水，有兇猛的野獸……但沉香還是不畏艱難險阻，克服重重困難，把母親救了出來。”……在想象的空間里，學生的思維空前活躍。他們借助想象和自己已有的知識儲備，再現神話情境，活躍了課堂教學氛圍。

神話之所以吸引學生，是因為它充滿神奇和幻想的色彩。因此，在課堂教學中，教師要為學生提供一個盡情想象的展示自我的平臺。在這樣的教學環境中，學生可以用自己的方式來表達神話的神奇，感受神話的特殊魅力。

二、基于兒童，含英咀華，領悟神話要義

對兒童來說，他們喜歡神話的真正緣由是因為神話能夠滿足他們內心的意愿，實現與世間萬物的對話。在這種對話情境中，學生想怎么說就怎么說，想怎么做就怎么做。但是，在課堂教學中，避免不了對真、善、美和假、惡、丑的體驗。如果教師僅僅從理性思維的角度入手進行解讀，就會使神話失去本身應有的色彩。因此，在課堂教學中，教師要從兒童立場出發，讓學生含英咀華，在潛移默化中領悟神話的真正要義。

在人類反抗壓迫、追求自由幸福的道路上，神話始終表達古代勞動人民懲惡揚善的真實意愿。因此，對這些神話的真正要義，教師要在基于兒童的立場，讓學生感受到神話所反映的真實。如，在教學《普羅米修斯》一課時，我是這樣教學的：首先讓學生就“普羅米修斯的雙手和雙腳……日夜遭受風吹雨淋的痛苦”和“狠心的宙斯又派來一只兇惡的鷲鷹……啄食他的肝臟”等句子進行品讀，感受普羅米修斯為了人類盜取火種所受的懲罰，體會他高尚的靈魂。與此同時，與宙斯的形象做比較，使學生真切地感受到主神利用手中職權對普羅米修斯的折磨與摧殘。在這樣的品讀咀嚼中，學生對真、善、美和假、惡、丑的感受體會更加深刻。

閱讀是學生的個性化行為。在神話教學中，對神話所表達的主旨教師不應強行灌輸給學生，要從兒童的立場出發，讓學生自己去感受。只有這樣，才能使學生與作者產生共鳴，在潛移默化中感受神話的人文思想。

三、基于兒童，拓展延伸，豐富神話內涵

神話給兒童提供了一片可以自由馳騁幻想的天空。任何民族的神話都和這個民族的文化之間有著千絲萬縷的聯系，是其民族民風和精神本質的重要體現。對小學生來說，教材中有限的神話故事不過是神話王國中的一隅。如果教師僅僅照本宣科地進行神話教學，那么不利于學生對神話故事的追根溯源，無法讓神話故事隱含的精神、文化發揚光大。因此，教師要根據教學需要進行有效拓展。如，《牛郎織女》一文的結尾處這樣寫道：“每年農歷七月七的夜晚……據說它們都到天河那兒搭橋去了。”在教學的時候，教師就可以以此為契機，讓學生明白我國傳統七夕節的由來。在這樣的教學情境中，學生的學習熱情被點燃，同時實現了中國傳統文化與神話傳說的完美融合。

在神話教學中，教師要從兒童立場出發，以教材為引子，讓學生從中感受到神話的樂趣，從而熱愛神話，喜歡主動閱讀神話。這樣，就把課堂教學有效延伸到課外，拓展學生視野，豐富神話內涵，從而使神話教學顯得更有韻味。

總之，神話是祖先留給我們寶貴的精神財富。每一篇神話其實就是一次神奇的創造。因此，在神話教學中，教師要基于兒童需要，遵循文體特點，讓兒童感受神話的神奇，經歷神話的體驗之旅，在享受神話的過程中與古人心靈相約，傳承民族的文化。