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(咸陽師范學(xué)院學(xué)報編輯部,陜西咸陽712000)
論張良思想的轉(zhuǎn)變
——從復(fù)立韓國到維護(hù)漢朝一統(tǒng)
龔闊英
(咸陽師范學(xué)院學(xué)報編輯部,陜西咸陽712000)
張良作為秦末漢初的關(guān)鍵人物,其前半生以報仇強(qiáng)秦、復(fù)立韓國為己任,后半生以輔佐劉邦一統(tǒng)天下、維護(hù)漢朝統(tǒng)治為目標(biāo),其思想發(fā)生如此轉(zhuǎn)變,當(dāng)與其復(fù)立韓國活動的失敗和對局勢及劉邦集團(tuán)的正確洞察有關(guān)。總體而言,張良身上凝聚了中國士人智慧與忠信的元素。
張良;復(fù)立韓國;維護(hù)統(tǒng)一;漢朝
張良作為“漢初三杰”之首,以其卓絕的智慧和過人的膽識,為大漢王朝的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。司馬遷在《史記》中對張良大加贊嘆,不僅專列《留侯世家》以記其事,而且在《太史公自序》中亦稱贊其“運(yùn)籌帷幄之中,制勝于無形,子房計謀其事,無知名,無勇功,圖難于易,為大于細(xì)”。[1]3312縱觀張良一生,如果說其前半生的主要目標(biāo)是為韓報仇強(qiáng)秦,以圖復(fù)立韓國的話,那么其后半生的信念便是為帝王師,維護(hù)大漢一統(tǒng)。之所以出現(xiàn)這種變化,當(dāng)與張良的個人經(jīng)歷和當(dāng)時的社會局勢有關(guān)。基于此,本文不揣谫陋,試對張良思想的變化過程及主要原因進(jìn)行分析。
最早使張良現(xiàn)身于歷史舞臺的當(dāng)為“博浪沙擊秦”事件。公元前230年,勢力弱小的韓國最先為秦所滅。張良作為韓國貴族,其先五世相韓,“大父開地,相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼惠王”。[1]2033雖然秦國滅韓時,張良并未出仕,但世代相韓的榮耀和責(zé)任感,以及國破家亡的境遇,必定會使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情感和仇秦欲望。……