論張良思想的轉(zhuǎn)變
——從復(fù)立韓國到維護(hù)漢朝一統(tǒng)

龔闊英

（咸陽師范學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西咸陽712000）

論張良思想的轉(zhuǎn)變
——從復(fù)立韓國到維護(hù)漢朝一統(tǒng)

龔闊英

（咸陽師范學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西咸陽712000）

張良作為秦末漢初的關(guān)鍵人物，其前半生以報仇強(qiáng)秦、復(fù)立韓國為己任，后半生以輔佐劉邦一統(tǒng)天下、維護(hù)漢朝統(tǒng)治為目標(biāo)，其思想發(fā)生如此轉(zhuǎn)變，當(dāng)與其復(fù)立韓國活動的失敗和對局勢及劉邦集團(tuán)的正確洞察有關(guān)。總體而言，張良身上凝聚了中國士人智慧與忠信的元素。

張良；復(fù)立韓國；維護(hù)統(tǒng)一；漢朝

張良作為“漢初三杰”之首，以其卓絕的智慧和過人的膽識，為大漢王朝的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。司馬遷在《史記》中對張良大加贊嘆，不僅專列《留侯世家》以記其事，而且在《太史公自序》中亦稱贊其“運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細(xì)”。［1］3312縱觀張良一生，如果說其前半生的主要目標(biāo)是為韓報仇強(qiáng)秦，以圖復(fù)立韓國的話，那么其后半生的信念便是為帝王師，維護(hù)大漢一統(tǒng)。之所以出現(xiàn)這種變化，當(dāng)與張良的個人經(jīng)歷和當(dāng)時的社會局勢有關(guān)。基于此，本文不揣谫陋，試對張良思想的變化過程及主要原因進(jìn)行分析。

1　張良思想的轉(zhuǎn)變過程

最早使張良現(xiàn)身于歷史舞臺的當(dāng)為“博浪沙擊秦”事件。公元前230年，勢力弱小的韓國最先為秦所滅。張良作為韓國貴族，其先五世相韓，“大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王”。［1］2033雖然秦國滅韓時，張良并未出仕，但世代相韓的榮耀和責(zé)任感，以及國破家亡的境遇，必定會使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情感和仇秦欲望。……