青海唐卡的藝術形式特點探究

劉娟

（青海師范大學 美術系，青海 西寧 810008）

1.引言

唐卡，也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。

唐卡多畫于布上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。唐卡的繪制極為復雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經久不退，具有濃郁的藏民族風格。

唐卡題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習俗的風俗畫，也有反映天文歷算和藏醫藏藥，等等。它們具有通俗性、趣味性、知識性、宗教性、工藝性等特點，故被人們譽為藏族的“百科全書”。

唐卡的品種和質地多種多樣，但多數是在布面繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩繽紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是藏民族文化的奇葩，從公元7世紀有文字記載唐卡至今已經有1300年多的歷史。唐卡藝術是中華民族民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。

2.唐卡的藝術形式

唐卡最常見的尺幅是條幅形，底邊留有很大空白，尺寸一般是長75厘米，寬50厘米，除條幅形唐卡外，還可以看到橫幅形唐卡：這種唐卡大幅的長1.10米，條寬約3.5米。

由于唐卡的畫法多種多樣。人們主要是依據畫面底色的不同色彩區分“止唐”（繪畫唐卡）的種類：（1）彩唐：一種用各色顏料畫成背景的唐卡。

圖1

這是一幅常見的唐卡，畫面色彩艷麗而豐富，用色單純而明亮，是唐卡最常見和最基本的色彩特點。既反映藏族民眾單純樸實的民族性格和審美特征，又反映唐卡表現的純凈美好的宗教世界。

（2）金唐：一種用金色顏料畫背景的唐卡。

圖2

金色因黃金的昂貴成為一種高貴的色彩象征，用其表現神圣的宗教世界自然也是一種心理追求。但黑白灰和金銀色是色彩中比較穩定的色彩，任何顏色與之相配都有較好的視覺效果，尤其是金色，既絢麗醒目又能與其他色彩協調相處，是中性色彩中比較活躍的色調。

（3）朱紅唐：一種用朱紅色顏料畫背景的唐卡。

圖3

朱紅色幾乎是波長最長的色彩，是自然界最醒目的色彩，用朱紅色作為底色在繪畫中面臨諸多麻煩，原因是在如此高純度、如此醒目的底色上作畫很容易造成要么其他顏色變灰的傾向，要么其他顏色難于與之相處，或者被其壓抑難以顯露本來的色彩特點。在這幅唐卡中，采用白色線條繪制，用簡單的明暗對比解決問題，避免朱紅底色上其他色彩難以安身的問題，同時由于紅色高純度的色性，使白色這種中性色看上去有了一點冷灰色的色彩感覺，使畫面在簡單中得到豐富。正因為如此，畫面正中出現的綠色并沒有與紅色對抗而使畫面分裂，正是大量白色線條的協調作用才使此畫更完美。

圖4

（4）黑唐：僅用墨色畫背景的唐卡。

黑色是中性色中最壓抑的色彩，因其消極特性，所以常常使其他色彩十分艷麗。因為此畫表現的是宗教題材，由于畫面需要，不能使畫面過于喧鬧，因此藝人們常常采用中性的銀色線條作為主要色彩，在此基礎上再配以低純度的暖色，使畫面靜中有動、穩中有變，產生極其優美的色彩感召力。

3.唐卡的構圖特點

唐卡中最常見的表現對象是佛像，一般中心位置人物就是佛，從畫面上角開始，圍繞中心人物，按順時針方向安排故事和場景。每軸唐卡畫一般描繪一個比較完整的故事。畫面的景物隨故事情節需要而變化，不受歷史、時間、空間的限制。畫面人物不受遠近透視關系的影響，安排得井然有序。整個畫面統一在一個大的基調上，以求構圖的完整性。有的唐卡面積可達幾十甚至上百平方米，但在構圖上仍然注意其完整性，注意各個部分之間的相互關系，所以畫面盡管十分壯觀，但仍然不亂不斷。

4.唐卡的裝潢形式美感

唐卡繪好之后，要在畫面四邊縫裱絲絹，叫做“貢夏”，其尺寸大小是固定不變的。“貢夏”的下幅長度占畫面部分的二分之一，下幅顯得稍長；上幅長度占下幅長度的二分之一，或者說占畫面部分的四分之一。例如，一個唐卡畫面寬是40厘米，高60厘米，下幅長度就是30厘米，上幅長度是15厘米，側幅寬7.5厘米。

此外，很多唐卡在畫面四邊圍有兩道紅色或黃色的絲帶貼面，藏語稱之為“彩虹”。每道絲帶的寬度是側幅（即所裱絲絹的左右邊）的一半；如果僅有一條絲帶，寬度便是側幅的四分之一，側幅的其他四分之三自然是絲絹襯裱面。

有時可以在“貢夏”的下幅中央看到一塊絢麗精美的錦緞。這塊錦緞可以是任何顏色，可以是正方形、橫長方形或豎長方形。錦緞位于唐卡下幅的中央，占下幅面積三分之一，叫做“敦嘎”或“托居”。有時在“貢夏”的上幅中央也有一塊錦緞。

唐卡背面的裱襯物可以是棉布、絲絹、錦緞等。一般來說，里襯只裱糊唐卡的“貢夏”部分，不裱糊畫面部分；也有給唐卡整個背面都裱上黑襯的。還有一些唐卡，雖然背面全裱，但裱好之后用揭開畫面與襯布之間茬口的辦法把畫面正對的里襯部分切開三個邊，以便看到寫在唐卡背面邊上的文字。這種情況下，除了人們要揭開襯頁看背面文字的情況外，平常唐卡畫面背面與里襯的兩個底邊都固定在一起。

唐卡前面的兩個邊最后要用紅線鎖邊。在縫裱用一個叫“唐薪”或“止薪”的圓木棒市將唐卡的底邊卷好并將其撐住。根據唐卡的大小確定“唐薪”的粗細。一般“唐薪”的長度與唐卡的寬度基本相同，兩端可再長出唐卡寬度的3厘米，兩端套上用金銀或青銅制成的套蓋。有了“唐薪”之后，把唐卡卷起來就方便多了，故唐卡又稱卷軸畫。

在唐卡的頂端還有一根扁平木條叫“卡薪”或“貢薪”。木條越往兩端越細，以致從截面看就像一個小木楔，把“卡薪”縫粘在“貢夏”和里襯之間，長度與唐卡寬度相同，兩邊不要突出來。

唐卡前面有一面能蓋住整個唐卡，通常用絲絹制作成的面蓋。面蓋用紅色、黃色、藍色絲絹條交替縫合而起，或者用一種顏色的絲絹作面蓋。面蓋縫在唐卡的頂端，面蓋中央還有一些褶子。畫有本尊、護法神的唐卡，其面蓋絲絹有白色、黃色、藍色、綠色等，不過這類唐卡的面蓋絲絹彼此不縫合在一起，都是相互分開的。沿唐卡面蓋上部綴有一排有褶子的掛布，下垂約8厘米，用紅色絲絹制作。

假如將唐卡寬分為四份，其中左右兩邊的四分之一處垂有兩條彩帶，每條彩帶的寬度等于“貢夏”側幅的一半。彩帶一直垂到唐卡的底邊，彩帶底端呈鳥喙形，叫“小鳥嘴”。在唐卡頂端，兩條彩帶中間有一條系住上卷面蓋的紅繩，待面蓋上卷后用這條紅繩把它折疊系好。紅繩上面還有一條布繩用來掛整幅唐卡，或在唐卡卷裝后用布繩把它扎好。

5.結語

唐卡是藏族文化藝術中一種獨具魅力的藝術形式，具有鮮明的民族特點和藝術風格。在藏民族生活中有著異乎尋常的地位和作用。全文圍繞唐卡藝術，從各個角度證其藝術特色，即唐卡藝術是受多元文化影響、具有獨特傳統工藝、繪畫表現手法和民族特色的宗教藝術。通過具體闡述和分析，我們從唐卡多變的構圖形式和內容、絢麗的色彩及豐富的造型中領略到這種藝術形式的無限魅力和藏民族歷代藝術家精湛的技藝，進一步領會藝苑奇葩——唐卡藝術的神韻。

［1］馬成俊.熱貢藝術［M］.杭州：浙江人民出版社，2005：82.

［2］郭廉夫，張繼華.色彩美學［M］.西安：陜西人民美術出版社，1994：114.

［3］費雷爾.歸溢等譯.色彩的語言［M］.南京：譯林出版社，2004：95.

［4］黑格爾.朱光潛譯.美學第3卷上冊［M］.合肥：安徽教育出版社，1990：146.