我國當(dāng)代電視配音藝術(shù)的“情境化”

徐俊和

（作者單位：東北師范大學(xué)）

我國當(dāng)代電視配音藝術(shù)的“情境化”

徐俊和

（作者單位：東北師范大學(xué)）

摘 要：21世紀(jì)以來，我國廣播電視得到飛速發(fā)展，取得不少成功的經(jīng)驗，也遇到不少新情況、新問題。當(dāng)代中國廣播電視配音藝術(shù)是廣播電視傳播過程中的一個重要組成部分。初探我國當(dāng)代廣播電視配音藝術(shù)的“情境化”，有助于全面、系統(tǒng)地認(rèn)識與把握這方面的內(nèi)在規(guī)律，以指導(dǎo)自身在配音藝術(shù)方面的實踐。

關(guān)鍵詞：電視作品；配音藝術(shù)；情境化

首先，要明確什么是“配音藝術(shù)”和“情境化”。廣義上的配音藝術(shù)是“在影視作品的后期制作過程中，對任何聲音要素進(jìn)行處理加工的藝術(shù)創(chuàng)作活動都叫做配音，如音樂的選配，動效的制作，解說、臺詞的錄制，最后的合成等，這都是配音的內(nèi)容”。狹義的配音藝術(shù)則更為具體地指在廣播電視作品中，“專為對白、旁白、獨(dú)白、內(nèi)心獨(dú)白、解說以及群聲等語言的后期配制而進(jìn)行的一系列藝術(shù)創(chuàng)作活動”。本文所探討的配音藝術(shù)是指狹義上的配音藝術(shù)。

廣播電視的配音是視聽藝術(shù)特性的重要組成部分。我們可以把聲音分為語言、音樂、音響三大類，以電視紀(jì)錄片解說、廣告配音、電視欄目配音等內(nèi)容為具體研究對象，對“情境化”展開論述，使研究對象清晰明了，研究目的明確。

其次，應(yīng)該明確什么是“情境化”。情境，指在一定時間內(nèi)各種情況的相對的或結(jié)合的境況。配音藝術(shù)的“情境化”指的是通過聲音的講述，在觀眾主觀意識的想象中，描繪出一個場景，使得這個場景富有動感、意境和生命力。

1　我國當(dāng)代電視配音藝術(shù)的基本特點

我們可以把我國當(dāng)代電視配音的具體類別大體上劃分為電視新聞配音、電視專題片解說、電視廣告配音和影視人物配音等4個方面。而每個方面又可進(jìn)一步細(xì)分，例如，電視新聞配音可分為時政類新聞配音、民生新聞配音和生活資訊配音等。其中，電視專題片解說是本文重點探討的電視配音藝術(shù)。

1.1 電視新聞配音的特點——真實、簡單，注重時效性

電視新聞配音的最大特點概括地講就是“真實、簡單、注重時效性”，這是由新聞本身的特點所決定的。新聞稿件的生命是真實性、特性是新鮮感、競爭力是時效性。新聞播音或配音嚴(yán)謹(jǐn)客觀，其審美表現(xiàn)力并不突出，能夠把訊息短時高效地傳達(dá)給受眾即可。因此，在電視新聞配音的過程中，所謂“情境化”的表現(xiàn)并不多見。當(dāng)然，這不排除富有情感色彩的新聞評述。

1.2 電視專題片解說的特點——直觀、通俗，注重導(dǎo)向性

電視專題片（紀(jì)錄片）采用“解說”這個提法，是因為解說即為解釋、說明的意思。專題片的解說，就是要將電視畫面中需要觀眾了解、理解，或者觀眾難以了解、理解，或者畫面本身未能清晰地表述信息，通過解說來詮釋。而電視播出又是“轉(zhuǎn)瞬即逝”，其解說就要通俗易懂，最直觀地向觀眾傳達(dá)聲畫所要說明的內(nèi)容，引導(dǎo)觀眾如何理解聲畫結(jié)合的內(nèi)容。

1.3 電視廣告配音和影視人物配音的特點——生動、形象，富有戲劇性

電視廣告和影視

人物是構(gòu)成電視節(jié)目的主要內(nèi)容。觀眾打開電視，時時都會看到電視廣告，時時都要收看電視劇、電影等，電視廣告配音和影視人物配音就顯得尤為重要。生動形象、富有戲劇性的電視廣告和影視劇才能吸引觀眾，外加配音的氣氛營造，可以達(dá)到“錦上添花”的效果，為電視節(jié)目本身增色許多。

2　我國當(dāng)代電視配音藝術(shù)的“情境化”表現(xiàn)特點

配音藝術(shù)并非把聲音的傳統(tǒng)屬性“時間性”和“可感性”簡單地結(jié)合，而是竭力呈現(xiàn)出“情境化”表現(xiàn)的特點。“情境”需要與“情景”相區(qū)分，后者是舞臺藝術(shù)的常用概念，如廣播劇、情景劇等。“情境”相對于“情景”能更準(zhǔn)確表達(dá)配音藝術(shù)把物質(zhì)和精神緊密結(jié)合的特點，以審美體驗為核心和基礎(chǔ)的配音“情境”是主體全部感知與心靈體驗的綜合，具有虛實同構(gòu)、感知與想象融合的特點，而“情景”概念更多建立在對實體空間的視覺感知及其影響下的空間心理體驗?！耙饩场敝饕婕熬駥用娴膶徝阑顒?，而“情境”則包含了物質(zhì)、精神和哲學(xué)層面。

2.1 “情境化”的理解性

配音演員和觀眾的電視配音“情境化”的理解是雙向的。一方面，作為配音演員要“依靠自身的知識和藝術(shù)經(jīng)驗的積累，憑借良好的領(lǐng)悟能力，去完整深刻地把握配音文稿、理解自身在配音過程中所扮演的角色（是以一個旁觀者的身份冷靜的講述，還是一個仿佛切身投入其中的參與者的身份賦予情感的表達(dá)），在此基礎(chǔ)上去尋求相應(yīng)的表達(dá)方式”，配音演員對“情境化”的表現(xiàn)是客觀的。另一方面，作為觀眾可以說是“一千位讀者有一千位哈姆雷特”。觀眾的審美心理是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)，它不但涉及視覺心理和深層心理，還涉及人的心理的其他諸多方面。根據(jù)“接受美學(xué)”的觀點，觀眾的審美心理與個人的生活經(jīng)歷、文化程度、社會地位、知識素養(yǎng)、氣質(zhì)稟賦及興趣愛好等密切相關(guān)。觀眾在觀看電視的同時，對配音內(nèi)容的理解不盡相同，所感受到的情境自然也就不同。

例如，“太和殿，人們俗稱金鑾殿，它的確是紫禁城中用金子裝飾最多的宮殿，

鋪設(shè)太和殿地面的磚叫做金磚，但它卻與金子無關(guān)。從明朝初建時起，這種由特殊工藝制成的金磚一直是紫禁城的專用品，在故宮的重要宮殿中都鋪設(shè)有這樣的磚?，F(xiàn)在我們看到的太和殿金磚，是清朝康熙年間鋪設(shè)的。至今，它們依然光亮如新。這種世界上獨(dú)一無二的金磚出產(chǎn)在蘇州郊外。幾百年來，它的工藝代代相傳，延續(xù)至今?！碑?dāng)電視畫面配以這段解說詞時，觀眾就很容易理解什么是太和殿、什么是金磚，理解太和殿金磚的工藝，觀眾通過視聽體驗感受太和殿雍容華貴的皇家情境。

2.2 “情境化”的藝術(shù)性

配音本身就是一種藝術(shù)活動，即藝術(shù)的表現(xiàn)力。所謂“情境”亦是一種“境界”。藝術(shù)的最高境界應(yīng)該是忘我或無我的境界。對配音藝術(shù)的“情境化”來說，配音演員最成功的表演就是與角色的高度融合，觀眾感到是角色在說話，而不是配音者在說話。同時，觀眾通過配音者的講述，能夠感受到自己身臨其境，與講述者達(dá)成共鳴。

相比較“情境化”的理解性不同的是，“情境化”的理解性與畫面內(nèi)容是相互伴隨的關(guān)系，而“情境化”的藝術(shù)性側(cè)重將已經(jīng)具象的畫面內(nèi)容升華為抽象的精神理解。

例如，“當(dāng)我們可以像飛鳥一樣俯瞰長江和它懷抱中的神奇山川、廣袤大地時，腳下的許多時空密碼仍是陌生而未知的。我們?yōu)楹紊钤谶@里？很久以來，即使是這樣的問題也充滿層層疑惑”，“這是從一滴水開始的朝圣”，“這是這一滴水，開始了一條大江和我們的生命歷程”。這段解說詞融入人們對大江巨變的藝術(shù)想象，配音者和觀眾想象置身其中，探源長江的古老故事，猶如身臨其境。

3　我國當(dāng)代電視配音藝術(shù)的“情境化”發(fā)展特點

3.1 超文本性

電視配音是將現(xiàn)有的文字用語言聲音的形式表達(dá)出來。“鑒賞不是被動地接受，而是一種賦予創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。如果說藝術(shù)創(chuàng)作是自己的生活體驗借著語言、聲音、色彩、線條等等表現(xiàn)出來，那么藝術(shù)鑒賞就是運(yùn)用聯(lián)想將語言、聲音、色彩、線條等等還原為自己曾經(jīng)有過的類似的生活體驗。”文本所描述的場景在我們現(xiàn)實生活中是很難遇到的，所以說配音者和觀眾要充分發(fā)揮自己的想象，讓自己的思想領(lǐng)悟到文字的本質(zhì)，使自己的思維活躍起來，只有這樣才能體會到文本反映出來的“情”與“境”，當(dāng)配音者領(lǐng)會到文字的本質(zhì)，才更能渲染出文本的感染力。

3.2 情感性

以電視人物紀(jì)錄片和電視風(fēng)光片為例，由于人物片的創(chuàng)作形態(tài)多樣，解說的表達(dá)也不盡相同。人物紀(jì)錄片多以敘述、傾訴為主，它的表達(dá)樣式為“敘說型”。表達(dá)特點是吐字、用聲適中，節(jié)奏多舒緩或輕快，表達(dá)更接近生活語言，極為自然、流暢。有時，第一人稱解說還需要個性化。用聲以半實為主，有時需要，甚或半虛，用以傾訴個體內(nèi)心，顯得自然、親切。一般而言，應(yīng)有很強(qiáng)的交流感，感情色彩較濃，處理較細(xì)。

電視風(fēng)光片往往對某一地域的風(fēng)土人情、名勝古跡或風(fēng)光美景等給予展現(xiàn)，以滿足人們獵奇、欣賞與拓展視野的目的，它兼有欣賞性和知識性。風(fēng)情片以展現(xiàn)景物的畫面語言為主，解說大多處于輔助地位。僅就風(fēng)土人情的背景、風(fēng)光的妙趣、名勝古跡的歷史與特點等，給予一定的說明、點指，或描繪、抒情和烘托。其表達(dá)特點是：吐字柔長，用聲輕美柔和，節(jié)奏多舒緩、輕快。為了與優(yōu)美、明麗的畫面和音樂相融合諧調(diào)，配音應(yīng)特別注重突現(xiàn)解說語言的音樂美，注意字音完滿，有時甚或稍有夸張或拖沓，形成音韻美，好似與音樂共同形成蜿蜒的旋律，產(chǎn)生美感。由于風(fēng)情片的解說詞多引名句、詩詞，多比喻、對偶、排比等句式，多描繪、抒情，因而，解說語言經(jīng)常呈現(xiàn)一種韻味感和抒情性。

3.3 技術(shù)依賴性

電視配音藝術(shù)“是一項有聲語言藝術(shù)與錄音科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合的綜合性工具，具有獨(dú)特的技術(shù)依賴性”。

隨著現(xiàn)代微電子技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、信號與信息處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，聲音制作技術(shù)也從“模擬”到“數(shù)字”進(jìn)行了一次質(zhì)的飛躍。其中，擬音技術(shù)的應(yīng)用更是為配音藝術(shù)的“情境化”增色許多。例如，《舌尖上的中國》音效的使用：流水聲、煲湯時的咕嘟聲；音響的選用，配以什么樣背景音樂等，當(dāng)這些伴隨配音者的聲音一同傳入到觀眾的聽覺系統(tǒng)，無疑會使觀眾對電視節(jié)目的配音“情境化”更加認(rèn)可，而觀眾的“情境化”想象亦更為真實，貼近生活。

4　結(jié)語

視覺和聽覺是人類接受外界信息的主要渠道。研究發(fā)現(xiàn)，我們所獲得信息，來自視覺渠道的多于來自聽覺渠道的，換言之通過視覺獲取的信息總量要大于通過聽覺所獲取的信息總量?！耙话阏f來，視覺已經(jīng)可以呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，但在很多情況下卻無法精確地表達(dá)信息。例如，故事背景、發(fā)生年代、人物身份、人物內(nèi)心活動、事件的來龍去脈和前因后果等，這些都是畫面較難精準(zhǔn)表達(dá)的?！彪娨暸湟粼诮o觀眾送去信息聽覺傳達(dá)的同時，也為觀眾傳遞著基于視覺基礎(chǔ)上的“情境化”感受。

配音藝術(shù)的“情境化”也正如詩歌和音樂的韻律與意境。當(dāng)好的配音行走在字里行間，聲音和角色合二為一，就賦予有形的意向以靈動的聲音形象，穿越時空和文化的差異?？傊?，我國當(dāng)代電視配音藝術(shù)的“情境化”是配音者和觀眾的雙重感受。不論是誰，只有正確地運(yùn)用配音韻律，拋開表面、教條和僵化，探尋配音藝術(shù)的精髓之處，才能達(dá)到配音藝術(shù)與“情境化”相互交融的藝術(shù)境界。

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