年代劇的歷史真實與藝術真實

摘 要:年代劇是指反映清末至上世紀三四十年代故事的一類電視劇。年代劇作為歷史劇的一種，應以歷史為取材來源，具有厚度和歷史真實；而電視劇又以劇本為載體，使其不能與嚴謹的歷史書等同。21世紀以來的年代劇，大多只有藝術真實，應有的社會意義所剩無幾，只存在于人們茶余飯后閑談之中。只有歷史真實與藝術真實有機結合，才能使我國年代劇走向一個更高的層次。

1　年代劇的真實性

《走向共和》這部劇可謂非?；穑H不一。有人認為，這部電視劇的人物塑造有問題，把反面人物塑造得太中性了，甚至有歷史罪漂白之嫌。很多人看完都會對李鴻章尊重有加，甚至還有不少尊敬慈禧太后和袁世凱的。有反對的那么必然有支持的，更多人稱它為年代劇的一個巔峰之作，真實地還原了那段歷史的原貌，生動地刻畫了于烽火中挽救中國的仁人志士的形象。其實，該片只是將歷史上的人物立體化、形象化了，并沒有刻意去美化誰或丑化誰，敘事也是力求客觀的。

例如，慈禧太后執掌朝政長達48年之久，其間不顧日本挑釁，大辦壽宴而不愿意撥款練兵，終于甲午戰??；發動戊戌政變，誅殺六君子，斷送變法圖強的希望；向八國宣戰、鎮壓義和團，導致生靈涂炭，可謂罪大惡極。但在《走向共和》中，自鴉片戰爭以來，慈禧太后賦重任于李鴻章、張之洞等人，在地方上開展洋務運動，開中國近代化之先河。同時，工業化又為走向共和奠定了基礎。正是在洋務自強運動的強有力支持下，清廷方可以弭平內部反抗勢力，才能維持當時中國的相對穩定，并完善了中國近代化陸海軍軍備，造就了當時“同治中興”的氣象。在八國聯軍侵華之后，慈禧皇太后意識到傳統帝制是不為時局所容的，遂準許推行多種新政措施，包括:更改制定官員制度、以新式教育取代科舉，甚至預備立憲。廢除了滿漢不準通婚的禁令，廢止纏足等。同時，支持袁世凱在天津試驗新政?！蹲呦蚬埠汀分袑θ宋锏年U釋大多也是客觀的，具有高度的歷史真實性，才會獲得如此多的贊譽。不過既然是由劇本改編的，總會有藝術化的處理和改造，有人考證其中有部分情節并非屬實，但這也無可厚非。在《走向共和》站在輿論的風口浪尖時，編劇盛和煜只是淡定的回了一句:“把它當電視劇看就行了。”因為是面向廣大受眾的，所以創作理念也是必然具有藝術真實性的。

這里就要說一下《走向共和》中被“杜撰”的歷史:孫中山為籌措起義經費而不惜向哥哥“小施騙術”，令人開心一笑。袁世凱在青樓里依紅偎翠之時，雖然“英雄落魄”卻頗為自負，當那位青樓女子“慧眼識英雄”時，袁世凱卻輕蔑地稱其“一個婊子懂得什么?！钡S后又書聯一副，以資嘉獎。袁世凱的翻云覆雨、陰險又不失貪情可見一斑。暫時稱病下野的李鴻章則可謂老謀深算，對前來投靠的袁世凱怒斥一通后又以金手槍相贈，給自己預留后路，將權臣之老奸巨猾表現得活靈活現等。

2　拋卻歷史真實的年代劇

在電視劇中，經過編劇的藝術加工，使電視劇不再只有干巴巴的教科書般的歷史事件，而更容易被受眾接受，藝術真實在這方面的作用就尤為重要。但如果只有藝術真實，這部電視劇這就不能再被稱為年代劇了。例如，最近很火的抗日神劇，“八路軍戰士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑?！鞍寺奋娕畱鹗俊北灰蝗喝哲娢耆韬?，騰空躍起，數箭連發，幾十名“鬼子兵”接連斃命。鐵砂掌、繡花針、化骨綿掌、鷹爪功、太極神功等輪番出現，取敵人首級如探囊取物。這樣的電視劇也只能成為眾網友的笑談罷了。作為一部年代劇，歷史真實則是必不可少的，而在劇本創作中藝術真實做的足夠就更會錦上添花了。

衛厚生在他的《歷史劇與歷史真實性》中就提到了歷史真實與藝術真實。馬克思、恩格斯早就深刻論述了歷史劇歷史真實與藝術真實的關系。馬克思、恩格斯在《致斐迪南·拉薩爾》的信中批評拉薩爾的歷史劇《弗蘭茨·馮·濟金根》歪曲了歷史真實。在馬克思、恩格斯看來，寫出特定歷史時期典型環境，揭示這個環境中真實的階級關系，在整體上符合歷史真實，是判斷歷史劇是否達到藝術真實的客觀標準。馬克思、恩格斯也并不反對歷史劇創作的藝術想象和藝術虛構，但要求藝術想象和藝術虛構要整體上符合歷史真實，要真實地反映出歷史風貌，揭示歷史發展的必然趨勢?？梢钥闯?，馬克思、恩格斯認為歷史創作中的藝術想象和藝術虛構應該是有條件、有限度的。年代劇作為歷史劇的一種，也應該堅持歷史真實與藝術真實有機結合。

3　歷史真實與藝術真實的有機結合

走進共和》，中李鴻章無疑是被著力塑造的人物:他為了給北洋水師提供軍費而與朝中不解時艱、唯尚空談的清流派作斗爭；用了手段，也耍了手腕，但也以大局為重去爭取本原對他敵意極深的南洋大臣張之洞；視漫天卷地的非議詆毀為過眼云煙；馬關和談時奮盡全力同日本人周旋，甚至不惜將自己在日本被刺后治療所需的醫藥費作為籌碼，他與伊藤博文討價還價那一段確實會讓國人感到痛苦，但不能否認其拍得也是最為震撼的。義和團運動時從慈禧的一句話中就洞悉了其意圖從而與張之洞聯

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