從最美孝心少年看《新聞聯播》的回歸

摘 要：本文通過對《新聞聯播》2013年十月播出的“最美孝心少年”人物報道 ——高雨欣篇為分析文本，通過分析其在報道方式上的特點，彰顯《新聞聯播》在報道中對新聞專業精神的追求，揭示《新聞聯播》在新聞本位、人文精神、輿論引導三個層面上的回歸。

《新聞聯播》自1978年開播以來，一直是中國收視率最高的新聞節目。作為“國家形象”的代表，《新聞聯播》一直也是全國時政新聞節目的標桿和模范。

從2011年9月開始，《新聞聯播》從新聞編排、視覺風格、主持播報等方面進行了一系列的改版。人們驚奇地發現《新聞聯播》上多了很多“自己的故事”，從“文氏兄弟尋母啟示”到“豆餅大叔”“曹家巷拆遷”，《新聞聯播》體現出“親民化，接地氣”的態度。而且，一改往常僵硬固定的表達模式，在新聞報道中充分調動了各種電視元素，讓《新聞聯播》變得好看了。從新聞專業精神來分析，這些新改變，實際上不是“創新”而是一種“回歸”。尊重市場、尊重受眾，從“傳者本位”到“受眾本位”的回歸；精簡時政新聞，增加社會新聞，提高報道水平，從“宣傳本位”到“新聞本位”的回歸；新聞輿論上，講究引導藝術性和實效性的結合，從“輿論宣傳”到“輿論引導”的回歸。

“尋找最美孝心少年”是中央電視臺主辦的一檔大型公益活動。主辦方面向全國18歲以下的少年兒童，通過尋找、發掘、宣傳新時期“孝心少年”的典型代表，謳歌具有時代感的中華民族傳統道德，引導少年兒童樹立正確的道德觀和價值觀。最美孝心少年“高雨欣”的故事中央《新聞聯播》上播出，引起了社會的廣泛關注。這篇報道在人物，新聞價值，社會性等諸多特質上具有創新性和典型性，可作為分析《新聞聯播》“回歸”的一個范例。

1 走下貴族的神臺，回歸人文主義

電視以其信息大，受眾多的特點成為一種強大的傳播工具。《新聞聯播》以往的報道中，國家領導人的會議和外事活動占據了報道大部分篇幅，這些報道硬性的灌輸著國家政策，卻脫離了人民的實際生活。

“孝心少年”的報道將視角回歸到平凡人身上，關注普通人的生存狀態和精神需要。這種回歸彰顯了對個體生命的重視，體現了人文主義的回歸，反映了以《新聞聯播》為代表的主流時政電視新聞節目開始走下貴族的神臺，開始與受眾親密接觸。

1.1 以人為本

報道中真實地記錄了高雨欣的學習、生活狀況。新聞報道的主角高雨欣，是一個普通的十一歲少年。而她坎坷的命運令人感慨，在本該安心上學的年紀，卻用小小的身軀承當起了家庭的重擔。

報道重點表現了小雨欣身上傳達出來的赤忱孝心和自強不息的精神，沒有一味渲染小雨欣窮苦的家庭環境，以博取廣大觀眾的同情甚至憐憫。這種平等的視角體現了對生命的尊重，對生命價值的重視，是新聞報道“以人為本”的人文情懷的表達。

報道的“以人為本”不僅體現在對采訪對象的尊重，還表現在了對“受眾本位”的尊重。記錄普通人身邊事，《新聞聯播》也借助孝心少年的報道達到了政府民意之間的平衡。

1.2 展示人物真情實感

“電視新聞報道的人文關懷要反映真實的人性，既要表現人性的美好，也不能回避人性中脆弱。”《新聞聯播》在對高雨欣的報道中，多方面展現了主人公的真實面貌，表現了人物的內心情感活動。

在報道中，通過人物活動的畫面表達我們可看到人物艱難的生活狀態，通過人物語言的表達我們可體會到人物內心復雜的情感。“特別害怕看見同學，看見老師，我都不知道跟他們說什么，怕他們笑話我。”這些話讓我們看到了這個孩子心理的一塊小小的陰影。

通過對人物真情實感的展示，一方面使新聞報道更加真實，一方面體現了新聞工作者對人性的尊重。

2 提高業務水平，回歸新聞本位

電視藝術本身擁有聲畫雙主體的先天優勢。作為“聯播體”的范式，《新聞聯播》過去慎重的報道方式在一定程度上起到了穩定輿論環境的功能，但是長期以來模板式的報道已經讓觀眾對《新聞聯播》產生了刻板沉悶，敘事符號單一的印象。《新聞聯播》在“孝心少年高雨欣”報道上所顯示出的專業的新聞業務素質是報道成功的重要因素。

2.1 用畫面細節說話，多個場景的轉換增強了現場感和真實感

報道通過特寫鏡頭的細節捕捉真實展現了人物活動和細膩情感，體現了新聞的真實性。鏡頭特寫中，手指頭被炭火燙得通紅；穿著拖鞋的雙腳被飛舞的蚊蟲叮得滿是紅皰。通過這些細節，觀眾最深切地體會到這個鏡頭前的高雨欣終究還是個年幼的孩子。當高媽媽說到自己對孩子的心疼時，小雨欣摟過媽媽，用自己的臉貼著媽媽的臉。這些微小的細節表現將一個家境貧寒卻異常堅韌懂事的高雨欣真實地展現出來，讓人感動又心酸。

聲畫對立的技巧豐富了畫面內涵，強化了內容表現力。在高媽媽說到“別人家的孩子可能這時候都沉浸在父母的懷里，不能像咱孩子似的家里家外的忙媽媽做著坐那，特別心疼”，鏡頭對準了夜市上，那些跟媽媽撒嬌，無憂無慮吃著零食的孩子們。跟這些孩子相比，聲音和畫面的反差產生了一種“互襯”效果，畫面使人物語言更加豐滿，聲音又豐富了畫面的內涵。

2.2 播報語態客觀沉著，無矯揉造作和刻意拔高之感

電視語言是一種特殊的語言，語態對新聞報道非常重要。《新聞聯播》在改版中一改往常“新華社播報”的語調，播報語言更加口語化，更具親切感。

片中解說詞使用第三人稱，以一種漸進式的講述方式慢慢展開敘述。“在學校高雨欣的成績總是全年級第一，可在路邊的燒烤攤前，她卻沒有了在學校的自信。”短短一句解說在結構上承上啟下的過渡，將視角從現象轉到了人物的內心。

“今天的尋找最美孝心少年，讓我們來認識一下這位懂事的小姑娘。”“認識”一詞代表著受眾的主動權和媒體的讓位意識；“懂事的”是整篇報道中運用的最多也是唯一的修飾詞，這個詞是一個常見的口語化詞匯，其中代表著一種長者般的疼愛，一種誠懇的贊許。

2.3 同期聲和采訪真實還原現場，反映了人物情感和群眾輿論

《新聞聯播》對高雨欣的報道中，真實地記錄了人物對話和環境聲，讓人物自己發聲，體現了新聞事實本身的魅力。

此篇報道用于同期聲的真實記錄還原了事件現場，車鳴聲、人群聲、烤肉床滋滋滋的碳烤聲都被記錄下來。這些現場同期聲配合解說使用，沒有造成時態的割裂，真實地營造了現場氣氛。

現場采訪的紀錄真實還原了群眾的輿論，使報道更加立體。“上學她第一，還得幫她媽干活。”“我家姑娘都十三四了，上學一天跟孩子似得還得伺候她。”這些聲音透露了一些現實生活中的真實情況，很多跟高雨欣同齡的孩子仍舊生活在父母的羽翼之下。

2.4 近距離的現場報道相對彌補了時效性的缺憾

最美孝心少年這樣的系列人物報道相對來說事件發生的時空跨度是比較大的，孝心少年的事跡的確具有新聞價值，但是在新聞時效性上比較模糊。為了彌補在時效性上的缺憾，《新聞聯播》的報道首先使用了小切口的導語作為由頭，將目光積聚在高雨欣身上：“對于黑龍江省望奎縣的高雨欣來說，每天課余并沒有和同學一樣玩耍的時間，在剛剛過去的暑假，她每天需要跟媽媽一起為生計而忙碌。”“剛剛過去”強調了事件的發生時態，具有一定的時新性。并且在其中設下一定懸念，引起觀眾興趣。

“手怎么了？”記者仔細地觀察到了主人公的身體情況，并代替鏡頭后的觀眾發出關心的詢問。報道中細節的展現都是記者近距離接觸受訪對象的體現。

3 弘揚正能量，加強輿論引導

大眾傳播媒介擔任“瞭望者”的角色，具有引導社會輿論的重要職能。通過大眾傳播報道和強化的事件會得到人們的重視。“輿論導向”是中國新聞觀的核心要素之一，《新聞聯播》作為黨政喉舌，高高在上的教育和宣傳面孔被公眾視為政治宣傳的工具。在新的歷史條件下，輿論導向需要以更加巧妙的方式實現引導目的。

《新聞聯播》報道的一系列“最美人物”，不是單純的贊揚某個“個人”，而是力圖在全社會宣揚一種普適的真善美精神。

3.1 “孝文化”的時代價值

社會學家塔克曼認為，新聞不僅是對現實的描繪，也是對現實社會的建構。弘揚孝心的故事，發掘當下社會的“新二十四孝”的故事也是極具現實意義的。

隨著經濟的發展，社會利益格局的變革，人們的價值觀正在接受著嚴峻的考驗。電視里總是充滿了家庭紛爭的鬧劇。在這個信息爆炸的時代里，父母的權威性大大減弱。因此，呼吁“孝文化”的回歸，在當下具有極高的現實意義。

3.2 榜樣人物的力量

如今新一代的“青年偶像”出現嚴重的圖譜化現象，娛樂化、經濟型的成功人士備受追崇，孝心少年身上所體現出來的“孝”的精神正是當下所稀缺的正能量。

高雨欣是很多孝心少年的縮影，尋找最美孝心少年活動，號召大家挖掘身邊的孝心少年，通過報道他們感人的故事弘揚社會正能量，給予人們思考和啟迪，從而實現價值導向的目的。

3.3 “孝心少年”不是道德的模板

面對一些過度的報道和刻意的拔高，要理性地看待道德典型的樹立。報道先進人物的先進事例，或平凡人物的感人事跡，都由于媒體的介入產生了擴大化的效果。正能量宣傳的潮流本意是好的，但堅持新聞價值導向的前提是遵循人道主義精神，將個人看成有生命的個體，尊重人性，用平視的角度去看待他們，不要刻意煽情博取同情和眼淚。

并且，這些典型事例也不是流水線上做出的模具，不應該以具體人物的具體行為去形而上學地評判身邊的人是好是壞，是孝或不孝。我們應該尊重他人用自己的方式恪守孝道。“孝心少年”的其理想化的傳播效果應像是教鞭，當人們看到這些故事，會聯想到自身的不足，從而萌發善念，改善自己的德行。