關于我國電視娛樂類節目后現代元素的思考

摘 要：近些年來，我國有大量電視娛樂節目涌現熒屏，呈現出五花八門的狀態。雖然量大，且種類多，但同質化嚴重，真正受到觀眾認可的娛樂節目并不多。而那些成功的娛樂節目，受到觀眾喜愛追捧的娛樂節目，其中都離不開后現代主義元素。所謂后現代主義是西方發達國家在上個世紀六十年代興起一種泛文化思潮，其本身就是一個不確定概念，但確實存在。它沒有理性的定義，主張對現代性話語、理論以及價值觀的決裂，表現出多元化、解構主義、消解的文化特征，這種文化特征給節目帶來多元、創造性的思維，是節目可以取得成功的關鍵因素。本文從湖南衛視《百變大咖秀》實例出發，針對我國電視娛樂類節目的后現代元素進行思考。

娛樂類節目一直都是最受人們喜歡的節目形式之一，因為人都有娛樂的天性。當今電視娛樂類節目層出不窮，但若想取得高收視率，得到觀眾追捧，后現代元素是成功的關鍵。因為后現代元素的解構主義、多元化等可以給節目帶來創造性思維、多元思維，這是應對當前娛樂節目同質化的最重要手段。湖南衛視《百變大咖秀》節目，廣受觀眾追捧，目前為止，成功辦了五季。其取得成功的關鍵在于節目中所蘊含的后現代元素。節目中的平民化娛樂，碎片化、消解化的拼貼與戲仿等無不體現后現代元素。

1 后現代元素平民化娛樂

1.1 后現代元素平民化娛樂的概述

所謂的后現代元素平民化娛樂就是一種消遣性的、純粹的、大眾化的娛樂，其是對傳統文化以及精英文化的一種解構。后現代主義所主張的就是閑暇的、消散的平民化娛樂。大眾化、平民化的娛樂與電視媒介是分不開的，如果電視媒介離開了大眾娛樂，將無法發展、生存，反之亦然，兩者是相輔相成的關系。

1.2 以后現代元素平民化娛樂為依據對《百變大咖秀》進行分析

《百變大咖秀》為觀眾呈現的就是平民化娛樂盛宴。首先，其節目所要傳達的理念是，每一個都是從模仿開始，這是成長的必經之路。由于高科技的發展，使之前獨一無二的原作，得到復制、再生，這就是節目中的模仿，體現了平民文化復制性。其模仿主要從三個方面入手：一是外形，利用高科技化妝技術；二是舞美，盡量還原原創；三是歌聲，演員的自身能力。因而使經典舞臺表演得到復制。例如，對白娘子、葫蘆娃以及藍精靈的模仿，無不是經典，這非常符合大眾的一種懷舊情感，同時也是消費大眾文化的一種表征，通過此種玩式的模仿，給觀眾帶來輕松、快樂。其次，普通平民走上舞臺前進行模仿、表演。使明星平民化，平民是明星，明星也是平民，給草根以舞臺機會，促使了明星與平民的合作，拉近了平民與明星的距離。最后，與觀眾的互動性。大咖秀之所以體現后現代元素平民化，與觀眾互動是最重要的手段之一。

2 后現代元素戲仿與拼貼

2.1 后現代元素戲仿與拼貼的概述

2.1.1 戲仿

戲仿又叫做戲擬，是屬于模仿的一種。其中，戲是一種對抗，仿是一種伴隨，就是原來版本與仿本的一種對話活動，也叫二元對待交往活動。之所以戲仿叫二元對待，因為戲仿是諧與莊、正與奇、俗與雅的矛盾體。戲仿不是簡單的模仿，它非常看重“戲”的元素，通過戲可以帶來變，變是娛樂性、顛覆性、時代性，是對源本進行重組，帶來趣味性的同時又帶有反諷意味。

2.1.2 拼貼

在后現代主義中，仿本與源本之間是不存在界限的，二者之間不是寄生與起源的關系而是空間的一種拼貼。這種拼貼是顛覆性的，是創新的源泉，因為其不存在邏輯關系、因果關系、前后順序。通過東拼西湊，任意的互換，促使一個新的整體形成。

2.2 以后現代元素戲仿與拼貼為依據對《百變大咖秀》進行分析

2.2.1 《百變大咖秀》中的戲仿

大咖秀是一檔模仿類節目，自然離不開模仿。因為被模仿對象被大眾所認可，所以模仿也給人以親切感。模仿嘉賓，通過自身音色與動作的模仿能力，再加上高端的化妝和舞美，達到了非常高超的模仿效果。例如大鵬模仿的beyond樂隊，從聲音到外形，再到現場樂隊氛圍都非常像。另外，王祖藍模仿的葫蘆娃，除了外形、舞美非常像之外更加體現了戲仿中的戲，他把葫蘆娃進行置換和拆解，使葫蘆娃具有娛樂性、通俗性、時代性，如歌詞的搞怪，滑稽的噴水、噴火等。

2.2.2 《百變大咖秀》中的拼貼

其節目中百變五俠的表演可謂是經典的拼貼，不僅呈現大咖經典，也將大咖混搭進其他藝術形式，使節目擺脫了呆板，讓觀眾耳目一新。例如，將黃宏與水木年華進行混搭。

3 總結

如今，我國電視娛樂節目數量繁多，五花八門，但是真正得到觀眾認可滿意的節目非常有限。