泰山石敢當文化的風雨沉浮

□周郢

在今年的全國兩會期間,國務院總理李克強來到他所在的山東代表團,參加審議政府工作報告。李克強充分肯定山東經濟社會發展成績,希望山東勇做“泰山石敢當”,努力攻堅克難,在改革發展上為全國積累經驗、提供借鑒。這是國家領導人首次在講話中倡導“石敢當”精神。

“石敢當”是一種古老民俗,其名可追溯至漢代,唐大歷間福建莆田鎮石題已有“石敢當,鎮百鬼,厭災殃”之辭。元明之際與“泰山”合二為一,成為“泰山石敢當”。民間以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書)“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣,以禁壓不祥。明初姜準《岐海瑣談》:“人家正門及居四畔,適當巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻'泰山石敢當'字,為之壓禳。”歷史上“泰山石敢當”信俗形成后,曾經歷了從禁毀到弘揚的曲折歷程。

“泰山石敢當”作為一種鎮宅祈安的民間風俗,深入人心,傳播廣泛,但因其被摻入“風水止煞”的內核,往往被正統官吏士人視為“淫祀”之異端,予以排斥。乾隆二十六年(1761),江蘇巡撫陳宏謀罷除“泰山石敢當”之俗。清顧元熙《陳文恭公(宏謀)祠碑》云:“石將軍者,吳人以鎮不祥,云古之石敢當也。或禱焉如響,士女坌集,奸盜并作。公至,謂吳民曰:吾聞石之靈者,入水不沈,果爾,吾當為立廟。盍從我試之乎?眾忻然從之。公命武夫乘高投諸淵,弗起也,公曰:噫!是勿靈也已。眾乃爽然盡散。”(《國朝耆獻類征》卷二十)

歷史進入近代后,受西方文明的浸染,石敢當等民俗更被視為迷信。“百日維新”中,康有為上書光緒帝《請尊孔圣為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折》,其中論及石敢當等民間信仰:“惟中國尚為多神之俗……若夫木居士之一株,石敢當之一片,亦有無窮求福的人。”凡此皆應“立命有司,立行罷廢”(《康有為全集》第四集,第95-98頁,中國人民大學出版社2007年版)。維新運動雖旋遭鎮壓,但康梁罷廢迷信之議卻深入人心。

民國成立后,包括泰山祀典在內的自然神崇拜被政府廢除,風、云、雷、電、山、川、龍王等壇廟改為學校、工廠、機關等,在全社會提倡科學,破除迷信。民國十九年(1930),國民黨中央執行委員會秘書處奉發《神祠存廢標準》于各級黨部,進行大規模的廢止神祠活動。《標準》中列“山川土神之神”稱:“秦漢以后,帝王封泰山,禪梁父,大都祝其安謐,無為民害。今者地理之學,日有進步,舊日五岳等山,在中國各山中,比之蔥嶺、天山、阿爾泰山、昆侖山等,已覺渺乎其小……故五岳四瀆,均在廢止之列。”在此形勢下,石敢當信仰也自難置身事外。民國十九年(1930)3月5日《時事公報附刊》署名“青”之《石敢當考》云:“前日本市(寧波)破除迷信委員會,有個議案,打倒泰山石敢當,以去人民陽宅風水之迷信。”

近些年來,隨著人們對傳統文化的重新評估,國人在批判“泰山石敢當”信俗的負面與糟粕之時,也開始關注其所承載的優秀傳統文化這一層面。早在民國時期,一些學者便從精神文化的角度對“泰山石敢當”信俗特質進行評說。著名作家易君左先生在所作《定泰山為國山芻議》中陳述泰山精神,特地舉出“泰山石敢當”:“凡此贊仰泰山之偉大尊嚴者,其例甚多,如泰山北斗,示景仰人物之崇高……乃至“泰山石敢當”之意義,亦以表示泰山為生民生活之保障。蓋吾國國民數千年來,所擁戴之一大自然現象,厥為泰山。社會生活,心理信仰,咸系于此。”(《江蘇教育》1933年第1-2合期)這是最早揭出“泰山石敢當”凝聚民族精神的文章,具有重要歷史意義。

在當時民族危亡的背景下,傳統的“泰山石敢當”民間信俗置于時代激流的風口浪尖,一變其鎮宅護路的原有形象,開始充任凝聚人心、鼓舞斗志的象征物。畫家高龍生發表在《抗戰畫刊》1938年第22期上的畫圖《泰山石敢當,勇士敵難沖》,把泰山石敢當繪成一位抗日戰士的形象。1942年夏中國遠征軍由緬甸潰敗時,失散士卒多赴阿佤山區抗擊日寇,在阿佤山建立抗日游擊隊。孤軍在其據守山地,鐫刻泰山鎮石名號,用以勵志振氣。今云南孟定尖山西南尚存阿佤山游擊隊所留大字石刻,其文曰“以戈待敵”、“泰山敢當”。雖風剝雨蝕,蘚點苔斑,仍赫然在目。

近年隨著國家“非物質文化遺產”保護工程的開展,“泰山石敢當”信仰習俗開始引起社會廣泛關注。2005年12月,中國政府公布了首批國家級非物質文化遺產保護名錄,“泰山石敢當習俗”名列其中,成為受到國家重點保護的非物質文化遺產。研究者結合時代精神與現實需要,對泰山石敢當精神內涵作了更深入的闡釋。著名民俗專家葉濤先生指出:“泰山石敢當所表現的吉祥平安文化體現了人們普遍渴求平安祥和的心理,展示了中華民族的人文精神和文化創造力。泰山石敢當習俗歷經千年而不絕,主要是因為它與中國人魂歸泰山的信仰結合在一起,同時與各地的民間信仰和民俗文化相結合,在此前提下,它獲得了扎根于相關社區、群體的文化傳統,并世代相傳。泰山石敢當信仰為中國廣大地區和眾多民族所認同并遠播海外,從一個側面反映了中華文明的歷史延續性,因此它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。”另有學者認為,“頂天立地的擔當精神”是泰山精神的一項重要內容,值得大力弘揚與推廣。

國家領導人對“泰山石敢當”精神的肯定,無疑為泰山石敢當文化保護、開發提供了一個歷史契機,已傳承千年的泰山石敢當,寄托著人們追求平安、吉祥、健康的美好愿望及“敢于擔當、勇于負責”的歷史責任感,在當今社會必將發揮其更大的價值與作用。

責任編輯 曲圣文