不要依靠善意而活

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我生病后，得到不少朋友的慰問和幫助。好多都特別溫暖，因為人在生病后，會感到像被遺棄到了無人的冰窟。但也有一些人的慰問比較奇葩。我舉兩個例子。

在第一個例子中，我親口告訴這個朋友我生了病，在極度的驚訝中，他脫口而出：你又不是壞人，為什么會得這種病？

我不知這是不是很正常的反映。但是對于剛剛接受生病這件事的人而言，這是很殘酷的話。

世間的規律不是那么簡單的惡有惡報，善有善報。剛出生就生病的嬰兒難道有罪嗎？但直到今天，我仍然相信人應該向善。世界的規律很復雜，作為人類，想要掌握它是一種奢望，人唯一能做的，只有向善。

在第二個例子中，我的一個同學輾轉聽說了我的病，給我qq留言，她表達的大概意思是：聽說這個消息非常震驚難過，沒想到我們同學剛剛進入中年，就有了生離死別的事情。生命終了的時候，請念阿彌佗佛。如果有那么一天，一定通知我去送你，當然，我希望是四十年后。

不知道你們怎么看這么不靠譜的留言。我的第一反應是果斷刪掉她的qq號。她接著發短信，我也沒有回。

我丈夫勸我，說她其實是一團好心，因為是從別人那里得到的二手消息，所以不了解病情輕重，一時著急才說出這樣的話。根據我對這個同學的了解，我知道我丈夫說得對。但是就我目前的狀態而言，我只能選擇和讓我開心的人來往。所以，我拒絕和她聯系也是對的。

為什么我同學的話讓我反感？這里面有一個誤區：病得再重的人，也未必能夠接受“死”離他很近的事實，哪怕所有的人都認為他其實和“死”已經近在咫尺。所以張愛玲《琉璃瓦》里，那得了肺癆死期將至的姑娘川嫦，得到了一雙新皮鞋。她“把一只腳踏到皮鞋里試了試，道：‘這種皮看上去很牢，總可以穿兩三年。”接著，張愛玲給這篇文章結了一個漂亮的尾：“她死在三星期后。”

所以，“死”對于所有的人來說都是一個神秘的事，遙遠的事，而且一樣神秘，一樣遙遠。

對于所有的人而言，一切都有可能發生，也有可能不發生，唯有“死”是必然要發生的。那么，為什么“死”這件確定會發生在所有人身上的事一直會這么神秘？我想除了死去的人無法再發言之外，還因為有的人死的時候已經無力或者沒有機會陳述正在奔跑而來的“死”的滋味，有的則是什么也不想說。因為說也沒用，在徹底繳械投降的時候，唯有沉默不語。所以，人類繁衍了這么多年，愛的經驗和感受被人陳述和分析得最清晰、最豐富，而死卻一直披著神秘的面紗。因為，“愛”是愉快的經驗，哪怕痛苦說出來也是詩一般的痛苦。

我生病后，有幾個以前聯系很密切的朋友失聯了。我遇到幾個病友，她們也都遇到這樣的情況。其中一個病友說：他們不是不想和你聯系，而是不知道該怎么面對你。

是，隨便有點經驗的人都知道，和生大病的人打交道，是件不容易的事。因為病人很難心情好，也很難保持平靜的心態，而且會特別敏感易怒。

即使不是這個原因也沒關系，和喜歡的朋友愉快地玩耍就是了。而且，也用不著每次見面都聊病情——這有什么好說的？朋友又不是你的醫生。何不像什么都沒有發生那樣，聊讓你們開心的事。痛苦既然自己找上門來，你又推不出去，那么何不主動去尋求樂趣。

我有一個老朋友，認識有十年了，十四年前他得過和我同樣的病。剛認識他的時候看他老是有點傳奇的感覺，覺得人能夠從這樣的大病中存活下來，一定非常強大。我生病后他給我很多幫助，有一次我向他訴說生病后所得到的善意，以及偶爾間感受到的惡意。他欲言又止，最后只是說：生病是一個人的事。

又過了很久我才能體會他的意思，他是在說，善意是非常寶貴，惡意是非常可惡，但你不是為善意才活著的，更不會為了惡意去死。你的病最終只能靠你一個人。

明白這一點非常可貴。因為從此之后我不再害怕孤獨了。

孤獨過的人肯定都明白，這是一個多么大的解脫。