《遵生八箋》的養生思想及其現實意義

林基偉，王凱，孫曉生

1.廣州中醫藥大學基礎醫學院，廣東 廣州 510006；2.廣州中醫藥大學，廣東 廣州 510006

◆養生研究論著◆

《遵生八箋》的養生思想及其現實意義

林基偉1，王凱1，孫曉生2

1.廣州中醫藥大學基礎醫學院，廣東 廣州 510006；2.廣州中醫藥大學，廣東 廣州 510006

《遵生八箋》是明代高濂所著的一部養生學專著，內容豐富，貼近生活，在養生界享有較高聲譽。歸納解析《遵生八箋》的養生思想，包含“四時養生”“起居養生”“運動養生”“食藥養生”“雅趣養生”五方面，結合當代社會的需求，對其思想進行科學闡述，在理論和實踐方面，至今仍具有現實指導意義。

《遵生八箋》；養生；現實意義

高濂，明朝萬歷年間戲曲作家，字深甫（父），號瑞南居士、瑞南道人，又有號名湖上桃花漁。浙江錢塘（今浙江杭州）人。其傳世的戲劇有《玉簪記》，尤為出名；能詩文，有詩集《雅尚齋詩草》 《芳芷樓詩》等，更擅長對生命的攝護，其著作《遵生八箋》在養生界享有較高聲譽，在民間廣受效仿，并被翻譯傳播海外。全書共19卷，約50萬字，分八個不同篇章，分別為《清修妙論箋》 《四時調攝箋》 《起居安樂箋》 《延年卻病箋》 《飲饌服食箋》等，闡述養生的理論與實踐。

“少嬰羸疾，有憂生之嗟，交游湖海，咨訪道術，多綜霞編云笈，秘典禁方；……悟攝生之有道，知人命之可長，剖晰玄機，提拈花要訣，著為《遵生八箋》”。由于年少疾苦和仕途未濟，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的文人理念使得高濂全身心投入對生命的養護；醫儒同源，使得高濂結合儒、釋、道三家的文化積淀及中醫養生智慧，以養生為主線貫穿全書，并表達透露出對生命的敬畏態度和對隱士不爭的生活向往［1］。