抗挫折教育過程的相關機制認識

陳浩宇，方鴻志

(渤海大學　馬克思主義學院，遼寧 錦州　121000)

?

抗挫折教育過程的相關機制認識

陳浩宇，方鴻志

(渤海大學馬克思主義學院，遼寧 錦州121000)

摘要：通過對抗挫折教育一系列機制的認識和總結，可以實現(xiàn)教育對象抗挫折能力的提升。通過目的實現(xiàn)心理選擇過程控制調(diào)整，達成教育對象觀念思想管控過程和行為管控過程。引導抗挫折教育對象提升對過程環(huán)節(jié)差異和導出結果差異的動態(tài)體系機制的認識，有助于其對是非的判定比較和得失轉換動態(tài)機制的理解。受教育者提升整體可能性判定能力和功效預判能力，可以形成建設性自我辯證否定式思維模式。

關鍵詞：抗挫折教育；心理；價值觀；機制

抗挫折教育是通過有意識、有目的的對有限思想指導下的行為及社會后果的判定與分析，通過對自我思想和行為規(guī)律的認識，在主體以往或他人經(jīng)驗教訓總結的基礎上，認識思想細節(jié)和行為細節(jié)與個體社會生存以及群體關系涉及到的矛盾，并在心理、思想、觀念與經(jīng)濟、政治、文化交織的狀態(tài)下，把握有利于個體和群體發(fā)展的思想和行為的認識和調(diào)整。抗挫折教育的相關機制是客觀存在于個體身心的與時俱進和此消彼長、牽一發(fā)動全身的受教育對象身心感應反應體系與機制，通過認識這些機制，可以為幫助受教育者克服挫折心理形成的相關消極心理環(huán)節(jié)和解決挫折心理矛盾找到可行方法。通過抗挫折教育相關機制的研究，可以正確認識挫折心理產(chǎn)生的根源，并引導教育對象正確認識在社會生產(chǎn)活動過程中圍繞生存目的的實現(xiàn)而發(fā)生的個體之間或個人與社會組織之間觀念或物質(zhì)交流所產(chǎn)生的矛盾。通過認識和分析涉及到的相關因素與機制，達到對教育對象的觀念和能力的雙向提升以及情感和意志力等方面的調(diào)整。抗挫折教育的相關機制主要包括：目的實現(xiàn)的認知能力調(diào)整機制、因果關系動態(tài)認知體系機制和整體功效認知能力比較體系機制。

一、目的實現(xiàn)的認知能力調(diào)整機制

目的實現(xiàn)的認知能力調(diào)整機制是個體對目的實現(xiàn)方式方法選擇判定后的檢驗機制，其包含著整個挫折過程的成因以及細節(jié)，同時也承載著解決挫折心理矛盾的途徑與方法，是使個體避免違背規(guī)律的預判的挫折懲罰后果與挫折后的順應規(guī)律對原目的實現(xiàn)方式校正和推動積極效果方向再調(diào)整的過程化動態(tài)機制。組成環(huán)節(jié)是：內(nèi)外心理管控、內(nèi)外思想管控和內(nèi)外行為管控。通過抗挫折教育使受教育者擺脫被動身心狀態(tài)，從規(guī)律出發(fā)全面地把握身心與行為表現(xiàn)，認識斗爭與服從、前進與退讓等范疇的必要性和分寸尺度感與個體生存發(fā)展的關系，并積極把獲得的認識付諸實踐。目的是促進教育對象在與不同價值觀主體進行社會交往過程中，利于個體符合社會發(fā)展方向的價值標準的規(guī)律化判斷能力的提高，同時，促進矛盾處理能力和社會經(jīng)驗的提升。

(一)目的實現(xiàn)的心理管控過程

心理管控過程是對包括自我在內(nèi)的復雜社會心理的整體化認識過程，也就是把握社會矛盾解決過程的心理層面因素。挫折心理是個體在社會生產(chǎn)生活過程中，對現(xiàn)實自我與外界矛盾的局限或片面認知的反映，抗挫折教育通過幫助教育對象界定挫折矛盾所涉及的特定心理因素，進而來認知心理管控的知識與方法，以達成抗挫折教育目標。這要求受教育者正確區(qū)分內(nèi)外心理，擺脫片面僵化心理設定和主觀心理設定，避免自大與自責極端心理，戰(zhàn)勝陰暗報復和失落失敗心理，形成成熟穩(wěn)定的理性自我調(diào)節(jié)和外在心理調(diào)節(jié)與應用的心理習慣，達到抗挫折教育的理想化效果。不僅如此，人類生存的前提是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和人類自身的再生產(chǎn)過程的實現(xiàn)，具有社會歷史復雜性，解決挫折出現(xiàn)的心理層面矛盾就是認識和調(diào)整不同心理層面表現(xiàn)出來的個體心理的質(zhì)、量和度，把挫折解決過程中思想矛盾的發(fā)生作用點或環(huán)節(jié)進行準確定位，從而找到矛盾解決的方法。同時，提升受教育者對不同心理層面的認識及其整體身心當下表現(xiàn)的認識，結合思想行為前因判定和后果的預見與驗證過程，引發(fā)受挫折者對社會交往過程挫折經(jīng)驗的全面認識和把握，從而達到降低挫折情緒，提升通達理性的效果。通過區(qū)分形式上、心理上和結果上的導致挫折的緣由，取得心理自主的方法細節(jié)上的支撐。事實上，已經(jīng)形成的挫折心理，會隨時空轉移而發(fā)生效果的轉移，把一個時間點、環(huán)節(jié)點上的果，持續(xù)蔓延感染到其他缺乏防范的觀念環(huán)節(jié)，產(chǎn)生一系列心理障礙或正常心理機制變異。因此，抗挫折教育某種意義上是教育者引導受挫折者正確認識和定位挫折形成環(huán)節(jié)，使其在形式、結果、心理和觀念等方面向積極功能的方向轉化與調(diào)整，防范和避免挫折出現(xiàn)和挫折心理擴大。

(二)觀念思想管控過程

挫折是觀念局限的挫折，是價值觀認知局限和實踐使用局限的挫折。這與自我認知的觀念標準有關，其水平取決于對時代真理的理解與掌握程度。社會習慣、傳統(tǒng)、文化、道德、紀律、法律等都會對社會個體產(chǎn)生影響，當然更不會脫離當下的經(jīng)濟政治現(xiàn)實，從而使價值觀呈現(xiàn)個性化特征。挫折的解決需要通過認識自我、認識他人，通過認識他人調(diào)整自我，找到兩者價值觀交流的阻礙點，發(fā)現(xiàn)共同點，實現(xiàn)溝通，避免挫折。從理論上說，馬克思主義理論中國化的實踐運用過程，是其概念或理論在現(xiàn)實中以特殊性和偶然性的個體思想和行為體現(xiàn)其普遍性和抽象性的過程，同時也是體現(xiàn)個體行為的思想依據(jù)是否符合規(guī)律和符合程度的過程。正確判定這個體現(xiàn)與符合過程觸發(fā)的相關馬克思主義體系相應智慧點，是個體掌握馬克思主義智慧全面性程度和水平的表現(xiàn)。在馬克思主義中國化條件下，熟悉和運用所掌握的馬克思主義中國化基本理論解決現(xiàn)實矛盾，需要體會和認識具體矛盾解決中的特殊化表現(xiàn)，抗挫折教育應該通過矛盾解決過程使當事人認識到方法找到的過程，即馬克思主義中國化的具體理論特殊針對性應用的過程。從這個意義上說，抗挫折教育就是克服實踐中對矛盾特殊性的忽視和錯誤應對、建立全面科學世界觀的過程。

(三)行為管控過程

挫折是行為的外在否定，抗挫折教育是要實現(xiàn)通過認識挫折及其作用規(guī)律，實現(xiàn)自我思想發(fā)展和行為發(fā)展的提升和拓展式的升華。挫折的發(fā)生是出現(xiàn)了與當下社會實踐規(guī)律性認識不一致的思想及其指導下的行為?？勾煺劢逃苊獯煺劢Y果的出現(xiàn)，實際上是消除受挫折對象相對于理性的放任思想以及所導致的不當行為，轉變其被動思想指導下的消極行為，實現(xiàn)主動思想指導下的積極行為。行為目的、行為過程與行為結果不是一個單線條的簡單機制，因為社會生活是包容一切目的、過程和結果的全面、立體和動態(tài)的平臺。不同思想水平的社會個體，正確面對和解決各種思想和行為的矛盾和關系時，需將思想到行為的自由身心狀態(tài)提升到自為身心狀態(tài)。

二、因果關系動態(tài)認知體系機制

抗挫折教育可以通過不同形式的思想行為細節(jié)對比，分析目的、過程、結果在時間空間、經(jīng)濟政治文化、心理等不同變化條件下可能出現(xiàn)的不同結果，從而認識目的實現(xiàn)過程的復雜層次性和諸多變化，從失敗的教訓入手，探索成功的規(guī)律，拓展自我認知空間，增強個人思想行為與社會群體思想行為的整體共存狀態(tài)，提高辯證形式的現(xiàn)實理解及其動態(tài)變化理解，達到個人認識水平和能力水平的進步與發(fā)展。

(一)是非判定的比較機制

固定地看待對與錯，單一地看待事物發(fā)展標準，不僅反映了受挫折者看問題的片面性傾向，同時也使得與其發(fā)生接觸的對方或第三方社會成員對這樣的個體得出負面評價的結論，同時，自我也容易被教條局限左右，喪失思考和行動空間。阻止挫折就要防止和解決可能出現(xiàn)的外在否定，認識和了解現(xiàn)實外在否定形式和原因就可以把握防止挫折的細節(jié)。自我價值的實現(xiàn)與他人價值需要和社會價值需要有密切的關系，漫長的歷史發(fā)展使社會經(jīng)濟政治文化裁判權擁有者對評判對象有特定的認識角度和態(tài)度，主導權社會個體在其生存發(fā)展過程中的成長經(jīng)歷也使其價值觀個性化行業(yè)化時代化呈現(xiàn)，所以，不能單一看待和期待評判者有利于受評判者的態(tài)度和結果的出現(xiàn)，要對評判者的否定傾向、排斥傾向、懷疑傾向甚至善意或惡意刁難心理有充分的認識和應對。預先列舉窮盡可能在社會交往中出現(xiàn)的外在判定原則及其形式與方法，進行準備應對，是一種臨時應對的“臨陣磨槍”；形成隨機的認識處理問題矛盾的能力，需要日常培養(yǎng)和鍛煉。這樣，受評判個體運用是非判定的比較機制，可以減少挫折出現(xiàn)的幾率和可能性，同時可以增強自信自如應對社會交往的能力，即使出現(xiàn)挫折也會因有充分的心理準備而能正確應對。

(二)得失轉換動態(tài)機制

得失轉換動態(tài)機制總體原則就是化不利為有利、化被動為主動、化消極為積極。可以表現(xiàn)為即時性的和事后影響去除性的內(nèi)在轉換實現(xiàn)和外在轉換實現(xiàn)，受教育者的主觀意愿、智力程度、學識水平、努力程度等都會影響自我狀態(tài)的調(diào)整。得與失的辯證關系認識水平是可以調(diào)整的，可分為心理模式調(diào)整、價值觀模式調(diào)整、身體狀態(tài)模式調(diào)整等。縱向自我發(fā)展與家族發(fā)展、民族發(fā)展、時代世界發(fā)展等的認識，以及全面性條件下應對當前自我發(fā)展關系判定與調(diào)整方法的選擇都會引發(fā)矛盾變化；個體橫向改變自我經(jīng)濟政治地位面臨的社會競爭狀態(tài)的認知和動態(tài)互動性關聯(lián)自我判定與調(diào)整，也是如此。主體需要對當下思想層面的全面性思想歸屬及屬性進行確認，在系統(tǒng)中的位置定位和狀態(tài)評判的自我認知是非常重要的，而對其組成環(huán)節(jié)及調(diào)整平衡能力的發(fā)現(xiàn)、提升和調(diào)整同樣重要。把挫折造成的身心矛盾失衡狀態(tài)，通過對矛盾層面和失衡環(huán)節(jié)涉及細節(jié)的分析來認識其子系統(tǒng)在從屬的父系統(tǒng)中的地位。這要對包含容納他的社會父系統(tǒng)、社會時代趨勢性的祖父級系統(tǒng)、呈現(xiàn)真理性規(guī)律系統(tǒng)的曾祖父級系統(tǒng)以及全面性的動態(tài)互動關系認識進行梳理和分析，實現(xiàn)挫折的心理調(diào)整與轉化。當然，這過程需要滿足兩個條件：一是教師的正確引導；二是自身的世界觀、人生觀、價值觀體系發(fā)展的自覺程度。

(三)方法選擇標準的確定機制

可從教育角度和自我認知角度的“分”與“和”，來幫助教育對象認識方法選擇的出發(fā)點的判定和立意角度。從認識方法的選擇及其使用的結果與順利或挫折出現(xiàn)的關系，進而判定應該采取的矛盾應對方法，結合前面分析的思想過程和矛盾關系機制，以知情信意行或自我個性化行為方式實施所選擇方法，成功故可，不成功的挫折解決，需要再次重新進行“事后諸葛”式的教訓總結，避免追究問責式的心理誤導。對導致出現(xiàn)挫折的方法選擇的標準，進行制定過程的逆向回溯式的細節(jié)反思工程，找到導致挫折發(fā)生的環(huán)節(jié)，并對這些環(huán)節(jié)進行調(diào)整，實現(xiàn)如下兩個方面矛盾的解決：一是挫折出現(xiàn)沖擊波的后發(fā)效應的解決；二是挫折出現(xiàn)可能導致的智慧提升的機遇把握。方法選擇標準的確定機制作用的正確發(fā)揮依靠教育者和受教育者雙方對挫折矛盾的感性狀態(tài)和理性狀態(tài)的正確把握。

三、整體功效認知能力比較體系機制

(一)出發(fā)點過程結果比較的關聯(lián)程度調(diào)整

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，出發(fā)點思想和心理的細微狀態(tài)對結果的影響是巨大的。通常說的“法乎上取乎中”從另一個角度說明了這個問題，在排除效果遞減的因素后，心理層次在出發(fā)點偏向理性還是感性的游移中，社會性成分和自然屬性成分在價值觀掩蓋下的心理取舍的發(fā)生值得關注。這個出發(fā)點的構成是在個體價值觀主導下的取舍、得失、善惡、榮辱等方面的心理因素的比例化組合，是可以量化和認識的，當然也是可以定質(zhì)的，重要的是判定它的質(zhì)量度。這個質(zhì)量度狀態(tài)就是引發(fā)挫折的思想和心理根源。在這個意義上調(diào)整出發(fā)點，就可以從源頭把握自我身心狀態(tài)，進而順達結果，逆而再進行身心調(diào)整。認識出發(fā)點上的原因細節(jié)可能導致的結果，進行關聯(lián)思考，提高判斷和處理的能力，進行挫折前和出現(xiàn)挫折矛盾的對照，實現(xiàn)對誤差因果的判斷，排除導致挫折的因素，實現(xiàn)自我觀念、身心狀態(tài)、面臨矛盾預備狀態(tài)的正確調(diào)整，推動思想、身心與實踐能力的積極發(fā)展。正確處理整體與部分的關系，尤其是動態(tài)的跟蹤式過程性分析，不論是事先預判、預防挫折，還是事后補救、身心調(diào)整，都需要對全局和組成整體的細小環(huán)節(jié)進行破塞通障，這是個體主觀的心理、思想和行為的自主成長程度的體驗過程，也是克服挫折心理的過程。

(二)整體可能性判定能力提升和功效預判能力提升機制

解決和預防挫折問題，心理因素與價值觀關聯(lián)的個體差異的動態(tài)呈現(xiàn)機制，值得重視。心理狀態(tài)的質(zhì)量度調(diào)整不僅存在于自我心理狀態(tài)質(zhì)量度動態(tài)差異變化規(guī)律中，也存在于不同外在個體心理狀態(tài)的質(zhì)量度差異動態(tài)變化的規(guī)律之中。這兩個規(guī)律可以用來認識和把握挫折心理因素及其作用影響的程度，進而認識價值觀和行為的聯(lián)動性相關呈現(xiàn)程度的關系。心理自我覺醒程度影響后發(fā)環(huán)節(jié)的動態(tài)關系及其建立和作用狀態(tài)，靜態(tài)心理和自我負誘導都可能導致挫折感出現(xiàn)和放大，作為釋放壓力方式的自憫、釋懷、激憤、怒仇等情緒化發(fā)泄的積極或消極的調(diào)整，是心理自我控制力程度的展示。這個過程出現(xiàn)的挫折即時解決、長期化解決或無法解脫，都與心理自主程度和狀態(tài)有關。因此，抗挫折教育應引導教育對象積極自主、迅速實現(xiàn)矛盾解決能力的培養(yǎng)。應該認真分析心理質(zhì)量度及其辯證機制，準確認知面臨的諸多矛盾要件和后續(xù)影響認識與判斷的問題，如：自我評價態(tài)度是真實或虛假、自我評價準確或錯誤、自我認知一元或多元、自我與外界關系認知是聯(lián)系還是割裂等——這些屬于粗線條認識。宏觀上看，對自我認知的心理細微程度從無到有、由粗到細、由淺到深、由低到高的發(fā)展，不僅存在著個體差異，而且自我心理認知程度的標準調(diào)整、實時界定和動態(tài)調(diào)整也不能進行簡單理解，而要個性化分析。

(三)建設性自我否定式思維不斷提升調(diào)整思想模式

“止于至善”是心理思想行為追求完善的自我調(diào)整過程，既是自我尋找最佳心理狀態(tài)、觀念狀態(tài)、行為狀態(tài)的動態(tài)過程，也是最佳目標實現(xiàn)方法的認識和調(diào)整過程。從這個意義上說，抗挫折教育就是對“不至善”的心理思想和行為進行的適當動態(tài)調(diào)整，使其達到促進自身發(fā)展的積極狀態(tài)。全面地、發(fā)展地、聯(lián)系地、矛盾地、與時俱進地從人的生存生產(chǎn)出發(fā)看問題，是科學發(fā)展觀的基本要求。因此，解決挫折心理問題，就是個體對認識真理規(guī)律的科學理論的實時跟進與不斷自我身心調(diào)整問題。自我心理與思想觀念和行為調(diào)整，是繼承民族傳統(tǒng)和外來優(yōu)秀文化、驗證外部世界規(guī)律與內(nèi)部身心規(guī)律和自我價值觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一的長期自我修養(yǎng)過程。心理懶惰、觀念僵化和不知正確方法的獲取方式，是產(chǎn)生挫折的常見的心理狀態(tài)、觀念狀態(tài)和行為狀態(tài)，對應的解決方法就是建立積極的進取心態(tài)，這就需要端正人生觀，在社會實踐中堅持與時俱進、堅持理論聯(lián)系實際，以此來獲取正確的方法。

編輯：魯彥琪

Understanding of Anti-Frustration Education Mechanisms

CHEN Haoyu, FANG Hongzhi

(School of Politics and History, Bohai University,Jinzhou Liaoning121000,China)

Abstract：Through summarizing a series of setbacks against the knowledge of the mechanisms, we can enhance the ability of anti-frustration. Guiding the students to improve the recognization of the process and result can help us determine which of the pros and cons of converting a non-comparative and understand the dynamic of the mechanisms. The educated improve the ability of the possibility of determining and the ability to predict can help us form constructive self-dialectical negation of thinking.

Key words:anti-frustration educationa; psychology; values; mechanisms

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1672-0539(2015)01-0012-04

作者簡介：陳浩宇(1966-)，男，遼寧錦州人，副教授，主要從事思想政治教育、政治學、心理健康等研究;方鴻志(1965-)，女，滿族，遼寧錦州人，博士，教授，研究生導師，主要從事思想政治教育研究。E-mail：284730626@qq.com

基金項目：國家社會科學 “思想政治教育視域下的大學生挫折教育研究”(13BKS088)；遼寧省教育科學“十二五”規(guī)劃2013年度研究基地專項課題“提高大學生逆境商AQ的實踐研究”(JG13ZXY13)

收稿日期：2014-05-25

DOI：10.3969/j.issn.1672-0539.2015.01.003