新中國成立初期馬克思主義大眾化研究述評

摘 要： 新中國成立初期是中國共產黨在各個領域進行除舊布新的重要時期。這一時期的馬克思主義大眾化既是鞏固和確立黨的執政地位的根本需要，也是新政權引領和推動社會發展以及進行思想改造和凝聚力量的現實需要。目前，學界對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究主要是從整體上進行的，包括必要性、路徑與舉措、歷史經驗和啟示、成效等內容。這些研究雖然取得了積極成效，但還有待于在整體研究基礎上合理選取不同研究視角，加強與黨在其他歷史時期推進馬克思主義大眾化的對比分析，深入挖掘有關史料，增強研究說服力，并進一步嚴密研究邏輯等。

中圖分類號： A81

文獻標志碼： A 文章編號： 1009-4474（2015）05-0096-08

Popularization of Marxism in the Early Years of New China

LIU Changjun， XIE Yu

（School of Marxism， Southwest Jiaotong University， Chengdu 610031， China）

Key words： the early years of New China； popularization of Marxism； Communist Party of China（CPC）

Abstract： In the early period after the founding of New China， reforms were carried out by the Communist Party of China （CPC） in all walks of life， which was very necessary to strengthen the Party's power and to unite the whole country by means of the popularization of Marxism. The researches on the popularization of Marxism at that time focused on the necessities， methods， lessons， inspirations and achievements from the general perspective. But it is still significant to analyze the popularization of Marxism from various aspects with comparative and convincing approaches， which is the key point of this paper.

黨的十八大報告明確指出：“要推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦。”〔1〕這是新時期黨對推進馬克思主義大眾化的深入部署和更高要求。為了更好地推進當代馬克思主義大眾化，就必須總結以往時期開展馬克思主義大眾化的經驗，特別是新中國成立初期的馬克思主義大眾化研究。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》將1949～1956年整體稱之為“基本完成社會主義改造的七年”，學界也將其稱之為新中國成立初期。新中國成立初期，中國共產黨在實現從局部執政到全國執政的過程中，采取了一系列行之有效的政策、措施，從理論和實踐兩個層面推進了馬克思主義大眾化。近年來，學界對新中國成立初期馬克思主義大眾化進行了初步研究，取得了一定成效，但也還存在著缺乏深入的個案研究、實證材料掌握不夠、研究成果說服力不強等問題，因而還有深入研究的必要。

一、新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究 目前，學界關于新中國成立初期的馬克思主義大眾化研究主要集中在馬克思主義大眾化的必要性、馬克思主義大眾化的途徑和舉措、馬克思主義大眾化的基本經驗和啟示、馬克思主義大眾化的成效四個主要方面。

1.新中國成立初期馬克思主義大眾化必要性研究

必要性研究主要是論述為什么要進行馬克思主義大眾化或者是馬克思主義大眾化任務的提出原因的分析等。目前，學界的研究基本形成了共識，主要有三個方面。

西南交通大學學報（社會科學版） 第16卷第5期

劉長軍 新中國成立初期馬克思主義大眾化研究述評第一，認為新中國成立初期推進馬克思主義大眾化是鞏固執政地位的需要。全國統一的成就在很大程度上使新政權合法化了，這樣它就可以取得社會改造和現代化所必需的更深入的政治控制，但它勢必面臨來自遠古以來就支配中國社會的地方主義。因此，一個一體化的全國政治制度就需要國家以以前政權從未嘗試過的方式向社會滲透，而這種滲透轉過來需要謹慎地發展組織才能和認真地進行群眾動員，以促使社會各階層擺脫他們的狹隘觀點〔2〕。李富江、李超、婁平認為，近代中國的封閉半封閉狀態和國民黨反動派和帝國主義對共產黨的反動政治宣傳，使得民眾對共產黨的認識不夠清楚，人們對黨的歷史、黨的綱領和黨所宣傳的馬克思主義的認識還有不同程度的顧慮。這些都要求加大馬克思主義的政治傳播力度，消除民眾認識的混亂和偏差，統一民眾的認識，重構黨的政治權威〔3〕。徐建飛指出，新中國成立后，人民群眾熱愛祖國，擁護中國共產黨領導，但對如何進一步鞏固新生的人民民主政權，如何堅持中國共產黨的領導，認真貫徹落實中國共產黨制定的方針政策還心存疑惑〔4〕。黎見春認為，新中國成立初期，中國共產黨要鞏固執政根基，就需要以執政黨的指導思想來團結和教育全體人民，即用馬克思主義在全國范圍內教育人民〔5〕。

第二，新中國成立初期推進馬克思主義大眾化是新政權引領社會變革和發展的需要。彭厚文認為，新中國成立以后中國共產黨雖然沒有立即提出向社會主義過渡的任務，但已經在為實現新民主主義向社會主義的過渡進行各方面的準備，而用馬列主義、毛澤東思想教育廣大人民群眾，即是這方面的準備工作之一〔6〕。王留玉認為，只有通過深入開展馬克思主義學習教育，廣大人民群眾才能了解社會主義改造的必然性，了解社會主義改造的意義，才能支持改造，配合改造。也只有從上到下，從資本家到普通民眾都理解國家政策，支持和自愿接受社會主義改造，才能保證社會變革有序進行〔7〕。

第三，新中國成立初期推進馬克思主義大眾化是新政權確立馬列主義、毛澤東思想在意識形態中的主導地位、凝聚精神動力的需要。耿虹認為，知識分子思想改造運動旨在確立馬列主義、毛澤東思想在意識形態領域的主導地位。思想改造活動是一場意識形態領域的革命，是進行馬克思主義大眾化的必經階段〔8〕。盛少清認為，新中國建立初期是新舊意識形態交替時期，必須加強社會主義意識形態領域的建設，大力推動馬克思主義在中國的大眾化，讓人民群眾認同、學習、理解、掌握運用馬克思主義〔9〕。李富江、李超、婁平認為，從黨的自身來看，取得新政權后，黨內思想理論教育工作薄弱的現狀不能適應迅速發展變化的新形勢；從全社會來看，民眾思想領域中存在的不同程度的舊思想、舊觀念不會很快隨著社會變革而改變的，不少群眾存有一定的封建殘余思想，資產階級知識分子具有不同程度的唯心主義和個人主義〔3〕。王留玉指出，新中國成立初期，新中國的建設面臨巨大困難，中國共產黨積極推進馬克思主義大眾化是出于尋求民眾支持和認同，以團結民心、共渡難關的需要〔7〕。徐建飛認為，新中國成立伊始，各種非馬克思主義的思想觀念并未得到徹底清算，封建殘余思想和資產階級的腐朽觀念依然存在，如果不及時肅清這些落后愚昧的思想觀念，勢必會影響新政權的鞏固，阻礙社會主義的建設和發展〔4〕。

另外，還有人從不同認識角度來考察新中國成立初期推進馬克思主義大眾化的必要性。新中國成立前28年的歷史已經證明，掌握了馬克思主義理論的人民群眾，能夠在共產黨的領導下通過自己的努力改變國家和民族的命運，在新中國成立后更是恢復發展國民經濟的主力。因此，在這一歷史性關鍵時刻，只有將馬克思主義進一步大眾化，才能將其轉化為廣大群眾投身新中國建設的內在動力，才能形成強大的物質力量〔8〕。新中國成立初期，大批新黨員干部理論水平低、修養不高，部分老黨員干部中有主觀主義和背離馬克思主義的傾向〔4〕，所以推行馬克思主義大眾化是非常必要的。

2.新中國成立初期馬克思主義大眾化路徑、途徑和舉措研究

目前，學界對于新中國成立初期馬克思主義大眾化路徑、途徑和舉措的研究，涉及內容較多，主要體現在：一是主導傳播媒介，發動群眾學習馬列主義、毛澤東思想，加大經典著作的翻譯出版與通俗化解讀力度；二是對黨員干部開展馬克思主義理論教育，對工農群眾開展政治教育，對知識分子進行思想改造；三是建立宣傳網絡，完善宣傳制度，積極發揮文藝作品的滲透功能，營造馬克思主義大眾化的濃厚氛圍。

第一，主導傳播媒介，發動群眾學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，加大經典著作的翻譯出版與通俗化解讀力度。

黎見春認為，新中國成立初期，新政權主導傳播媒介，掌控意識形態傳播陣地，主要表現在以下幾個方面：一是明確執政黨對宣傳輿論的領導，二是明確新中國宣傳指導思想，三是對思想宣傳教育行業提出了明確要求〔5〕。王留玉認為，中國共產黨在新中國成立初期確立了在宣傳領域的領導地位：一是明確了執政黨對思想宣傳、文化出版的領導；二是建立宣傳內容送審制度，引導社會輿論〔7〕。

彭厚文認為，新中國成立以后，中國共產黨和人民政府圍繞著馬克思主義大眾化的主題組織發動了一場群眾性的學習馬列主義、毛澤東思想的運動。在這場運動中，中國共產黨除了組織各階層的人民群眾采取各種形式學習馬列主義、毛澤東思想外，還有系統有計劃地編輯出版了馬列主義、毛澤東思想的著作，并結合這一工作開展對馬列主義、毛澤東思想著作的研究和通俗宣傳〔6〕。

房雪、黎見春、楊永興、徐建飛等研究者總結到，從1949年到1956年，中共中央加強了對經典原著的編譯和出版以及通俗化解讀工作，先后成立了人民出版社和中央編譯局，編譯出版了《馬克思恩格斯全集》（第一卷）、列寧全集（二卷）、列寧文集（兩卷集）、列寧文選（共七冊）、斯大林全集（十三卷）、毛澤東選集（三卷）〔10〕等全集選集類著作；整理和出版了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的單篇著作單行本；選編了毛澤東思想經典著作，等等。此外，中共中央鼓勵理論工作者對馬列原著進行了通俗化解讀，出版了艾思奇、李達、楊獻珍等知識分子關于馬克思主義基本原理和毛澤東思想基本理論的通俗化解讀著作，如《辯證唯物主義史綱》、《〈實踐論〉解說》、《什么是唯物主義》等〔4，5，10，17〕。

第二，對黨員干部開展馬克思主義理論教育，對工農群眾開展政治教育，對知識分子進行思想改造。

卜昭韜指出，新中國成立初期，黨內進行了以黨員干部的理論教育學習來推動黨內馬克思主義大眾化的活動。一是加強理論教育，以提升黨員干部的馬克思主義理論水平；二是通過整黨整風運動，提高黨員干部的思想覺悟；三是在全國范圍系統創建黨的教育機構，以推動黨內馬克思主義大眾化〔11〕。盛少清認為，黨員干部是正確制定并貫徹路線、方針、政策的核心力量，其素質如何直接決定著黨的執政水平，關系到政權的鞏固以及國家和社會建設的成敗問題，必須加強對廣大黨員干部的馬克思主義理論教育〔9〕。彭厚文指出，在干部的理論學習中，中共中央制定了干部分級學習制度、干部輪訓制度和高級干部自修制度等一套干部理論教育制度，來推進干部的理論學習〔6〕。房雪認為，新中國成立初期，中共中央極其重視對高級干部的理論教育，除了要求平時加強自學以外，還定期選送領導干部到馬列主義學院學習，各大區和各省、地級單位也成立了中級黨校和地方黨校，形成了對干部進行系統地馬克思主義理論教育的陣地。在各級干部學校中，通常都開設了馬克思主義基本理論的課程，廣大黨員干部通過理論學習，馬克思主義理論水平得到了極大提高〔10〕。

李富江、李超、婁平指出，工人農民占中國人口的大多數，而馬克思主義大眾化最主要的目的是讓占中國主體的工人農民掌握馬克思主義、毛澤東思想的基本理論，因此，新中國成立之初，黨為了讓工人農民掌握馬克思主義的初步知識，對他們采取了普遍的政治啟蒙教育〔3〕。彭厚文認為，新中國成立初期對工農進行政治教育的內容分為三個層次：第一個層次是政治啟蒙教育，第二個層次是時事政策教育，第三個層次是系統的進行馬克思主義理論學習〔6〕。吳麗霞認為，工人和農民是我國人民群眾的主體，開展馬克思主義大眾化工作，最主要的是要讓工農群眾掌握馬列主義、毛澤東思想的基本理論和基本知識。一方面，中國共產黨針對廣大工農群眾文化水平不高的現實情況，充分利用“冬學”這一傳統教育方式，緊密結合當時的主要任務對廣大農民進行思想政治教育；另一方面，又采取舉辦工人培訓班、開辦夜校和工農速成學校等多種方式對工人進行馬克思主義思想教育，這不僅使廣大工人了解了馬克思主義的一些基本理論和基本觀點，還提高了廣大工人階級的思想覺悟〔12〕。黎見春認為，新中國成立初期對工農群眾加強社會主義思想教育的活動主要從兩個方面來展開：一是宣傳馬克思主義，破除封建迷信思想；二是清理自發資本主義傾向，樹立社會主義價值觀〔5〕。

吳麗霞認為，新中國成立初期的大多數知識分子雖是從舊社會過來的，思想上有消極守舊的一面，但他們歡迎新社會，擁護新中國。黨根據知識分子這一實際狀況，對其采取了“團結、教育、改造”的方針，幫助并引導他們改造舊思想、學習馬克思主義理論〔12〕。佘君、李燕認為，新中國成立初期知識分子思想改造的第一步首先是要改造思想，系統地學習馬克思主義和毛澤東思想，確立馬克思主義世界觀；其次是批判舊思想，確立馬克思主義的唯物主義世界觀；再次是領導知識分子參加土地改革運動、抗美援朝、“三反”、“五反”運動和社會主義改造等社會實踐活動，對他們進行情感培養，以確立其馬克思主義的世界觀、階級觀和道德觀，并形成以馬克思主義為指導的工作方法；最后是對高校教育體系進行調整，保證馬列主義在高等教育中的主導地位〔13〕。卜昭韜認為，對知識分子進行思想改造主要是從以下幾方面來實現的：一是堅信知識分子是國家建設的組成部分；二是在學校中推動馬克思主義大眾化；三是在全國各級學校中逐步建立、健全了共產黨和青年團組織，開設馬列主義課程，拓展了傳播馬克思主義理論的陣地；四是在社會各界中推動馬克思主義大眾化；五是組織社會各界知識分子系統地學習馬列主義、毛澤東思想〔11〕。

第三，建立宣傳網絡，完善宣傳制度，積極發揮文藝作品的滲透功能，營造馬克思主義大眾化的濃厚氛圍。

房雪認為，宣傳網作為實現政治社會化的重要渠道，肩負著馬克思主義的大眾化傳播以及國民思想文化建設的重任。宣傳網主要負責領導全國各社會群眾團體的宣傳鼓動、研究黨內外思想動態、組織編審有關時事政策和生產宣傳材料的工作，并承擔著向社會大眾宣傳、灌輸以馬列主義為指導思想和核心內容的意識形態等工作。除此之外，各民主黨派、人民團體協同合作，并聯合人民解放軍、文化界、教育界、藝術界的宣傳工作人員一同形成了全民性的宣傳隊伍〔10〕。黎見春、王留玉認為，新中國成立后，中共中央決定建立覆蓋全民的宣傳網絡來推進馬克思主義大眾化。為加強對全民的宣傳和教育工作，黨中央決定在每個黨支部都設立宣傳員，并特別明確指出，這些人員只能從勞動模范和革命積極分子中挑選，以保證隊伍的人員質量。同時，為保證宣傳員的數量，中共中央還采取“先發展，后培養”或“邊發展，邊培養”的舉措，在最短的時間內，以最快的速度，解決了為推動馬克思主義、毛澤東思想普及所急需的宣傳人員問題。正是因為宣傳員制度的建立，確保了足夠數量和高素質的宣傳人員深入到全社會的每個角落〔14〕，有力地推進了馬克思主義大眾化。

卜昭韜認為，在全國建立健全的宣傳網，以推進馬克思主義的傳播，主要有以下幾方面的舉措：一是做好黨的宣傳工作，建立宣傳網；二是通過報紙、出版、廣播、電影和學校及其他各種文化教育工具，經常向社會各界宣傳馬克思主義和中國共產黨的各項主張；三是調整新華社在全國各地的機構，并規定由新華社統一發布重要新聞的制度；四是做好馬克思主義理論書籍的翻譯和出版工作；五是積極發展文化藝術事業，以推動馬克思主義大眾化〔11〕。徐建飛認為，新中國成立初期大眾傳媒主要是從以下幾方面來對民眾宣傳馬克思主義理論，并引導他們學習馬克思主義理論的：一是利用黨報宣傳黨的方針政策和理論思想，讓人民群眾更深入了解馬克思主義；二是創辦理論刊物，滿足人民群眾學習馬克思主義理論的訴求；三是利用廣播電臺舉辦知識講座，宣傳理論和時事政治，服務社會主義建設〔15〕。

黎見春認為，新中國成立初期，為加快群眾掌握理論知識的進程，黨和政府在注重輿論宣傳的同時，還充分發揮了文藝作品對民眾的教育作用，主要體現在以下幾個方面：一是發揮電影、戲劇、文學作品等的滲透作用，將正確的價值觀、人生觀的教育寓于文藝作品中，激發民眾對新中國、共產黨的熱愛；二是結合民間文藝，宣傳新思想，傳播黨和政府的方針政策〔5〕。黎見春、王留玉認為，新中國成立初期推進馬克思主義大眾化，一是積極利用了文學作品的滲透功能，以向全民普及馬列主義、毛澤東思想，從本土作品到外來譯著、從長篇專著到短篇小文，都體現了對讀者進行政治教育的特點。二是利用電影進行宣傳，積極增加國產片和蘇聯翻譯片的產量，逐漸減少美英影片的發行量，從而提高國產片的質量來爭取更多的觀眾；還充分發揮了電影媒介的優點，突破書籍報刊的宣傳局限性（新中國成立初期中國民眾十之八九是文盲，不識字，無法閱讀），使識字的和不識字的人都能受到教育，無論文化水平高低，無論年齡層次，人人能看，老少皆宜，受眾面廣。三是在戲劇中滲透馬克思主義教育：禁演宣傳封建思想道德的劇目，對部分優劣參半的劇目進行改編，大量創作能獲得群眾好評的新劇目，運用年畫宣傳的功能，發揮其宣傳效應〔14〕。

3.新中國成立初期馬克思主義大眾化的歷史經驗和啟示研究

目前，學界關于新中國成立初期馬克思主義大眾化的歷史經驗和啟示的文章較多。經過梳理和分析，發現研究內容主要集中在5個方面：（1）馬克思主義文本建設及通俗化解讀；（2）建立全覆蓋的教育和宣傳體系；（3）準確把握不同階層的特點和要求，實現理論普及與提高的結合；（4）實現馬克思主義大眾化與人民群眾最根本利益的統一；（5）堅持黨的領導，推進正面宣傳與學術批判的結合，使理論宣傳更具有說服力、感召力和吸引力。

（1）馬克思主義文本建設及通俗化解讀

新中國成立初期，中國共產黨非常重視馬克思主義理論、毛澤東思想的文本建設和通俗化解讀工作。研究者從不同的角度都一致認為，這是中國共產黨推進馬克思主義大眾化的經驗。彭厚文在文章中說：在一定程度上可以說，馬克思主義理論工作者是實現馬克思主義大眾化的中介和橋梁。馬克思主義大眾化的效果如何，與理論工作者的這種中介和橋梁作用是否能夠得到充分發揮是密切相關的。新中國成立初期，中國共產黨充分發揮了理論工作者的作用，重視有關馬列主義、毛澤東思想通俗著作、文章的撰寫、出版和發表〔6〕。盛少清也認為，馬克思主義大眾化的有力推進離不開文本建設。新中國成立初期，以馬克思主義或中國化馬克思主義為內容的文本，猶如播撒在廣袤肥沃大地上的種子，使馬克思主義理論得以在廣大的中國生根發芽，開花結果，不斷走向大眾〔9〕。李富江、李超、婁平認為，在馬克思主義理論的著作、文章的撰寫、出版和發表中，一定要用通俗、民眾喜聞樂見的語言形式，深入淺出地闡釋馬克思主義的理論。從一定程度上來看，新中國成立初期馬克思主義大眾化取得的效果，正是與馬克思主義理論在傳播過程中采用了淺顯的、易于理解和接受的表達方式密切相關，從而使文化程度、專業構成、思想認知不同的群眾能夠比較好和快的理解馬克思主義理論〔3〕。王先俊認為，要將馬克思主義經典理論著作的編譯出版與馬克思主義的通俗化解讀結合起來，既要有蘊含馬克思主義基本觀點和方法的經典著作，又要注重把這一“學理性”很強的理論體系轉化為通俗化、具象化的知識，使廣大民眾易于掌握馬克思主義理論〔16〕。

（2）建立全覆蓋的教育和宣傳體系

彭厚文認為，大眾化是針對人民內部所有成員進行的、建立起來的馬克思主義教育體系和宣傳體系，應該覆蓋全社會的各個階層、城鄉，不留死角〔6〕。李富江、李超、婁平認為，多樣化的教育方式是馬克思主義大眾化取得時效性的重要保證。新中國成立初期，針對作為民眾主體的工人和農民文化素質較低的實際，黨和政府紛紛舉行代表會、座談會，利用電影、漫畫、傳單、演唱、話劇等寓教于樂的形式，積極推進馬克思主義大眾化，拉近了與民眾的心理距離，取得了良好的宣傳效果〔3〕。王先俊認為，新中國成立初期推進馬克思主義大眾化，是將豐富的學習內容與靈活多樣的學習教育方式結合起來進行，并根據馬克思列寧主義的內在要求、黨的中心任務以及干部群眾的思想、文化水平來安排學習內容和學習方式的，所以當時的學習活動才取得了好的效果〔16〕。

（3）準確把握不同階層的特點和要求，實現理論知識的普及與提高

研究者們認為，不同階層的民眾學習特點不一樣，因此在學習馬克思主義理論時應該有不同的要求。彭厚文認為，因為不同的對象，文化程度不同，思想狀況不同，政治立場不同，在社會主義革命和建設中所處的地位和所發揮的作用不同，在學習馬列主義、毛澤東思想的問題上，要求也應該不同。所以，新中國成立初期針對不同階層的特點，提出了不同的要求，把馬克思主義理論知識的普及與提高結合起來了〔6〕。盛少清認為，射箭要看靶子，彈琴要看對象。馬克思主義大眾化的對象是最廣大的人民群眾，只有深刻地了解群眾生活、認識群眾的處境、深刻的把握群眾的思想動向，大眾化才會有的放矢，所以要不斷深入廣大人民群眾的現實生活，與人民同呼吸共命運，認真體會、感受不同階層、不同群體的實際情況，了解他們最直接、最現實、最迫切的愿望和要求，才能有針對性地對他們進行馬克思主義理論知識的教育，做到宣傳內容的科學性和宣傳效果的實效性〔9〕。楊永興認為新中國成立初期在知識分子中推進馬克思主義大眾化，是根據大眾化對象的特點，有區別、有針對性地來推進的，使馬克思主義能以不同的形式、不同的內容深入大眾，武裝大眾，從而實現馬克思主義大眾化的目的〔17〕。仲遠風指出，新中國成立初期馬克思主義大眾化取得了比較好的效果，主要是采取了多樣性的方式，因為這樣才能適應不同文化程度、思想狀況和階級的需求〔18〕。

（4）實現馬克思主義大眾化與人民群眾最根本利益的統一

新中國成立初期推進馬克思主義大眾化的過程也是人民群眾根本利益實現的一個過程，對此，研究者們從研究整體、知識分子以及報刊的角度進行了分析。佘君認為，中國共產黨把推進馬克思主義大眾化與改造舊社會、建設新中國的實踐活動緊密結合，使理論的運用和發展都真正代表了最大廣大人民群眾的根本利益〔19〕。盛少清認為，馬克思主義大眾化的過程，就是黨不斷實現人民利益的過程，在實現廣大人民利益的同時，以馬克思主義為核心的價值體系才得以建立、提高和鞏固，馬克思主義才能夠在人民“大眾”中生生不息，傳承有序〔9〕。王留玉、張立地在文章中說，理論要維護和確保人民群眾的最根本利益，要能夠回答和解決實踐中的現實問題，它的魅力才能顯現。新中國成立后，政府先后規范市場、穩定物價、分地給農民、樹立工人主人翁的地位等，讓廣大群眾在新社會中得到了實惠，解決了生產生活問題，此后又通過思想教育解決思想問題。所以，馬克思主義理論在新中國成立初期能獲得群眾衷心的支持擁護，大眾化工作推進得十分成功〔20〕。劉勇認為，新中國成立初期，中國共產黨在黨外知識分子中通過提升理論覺悟與尊重現實利益相結合的手段，實現了馬克思主義大眾化。在黨外知識分子中推動馬克思主義大眾化，并不是單純在理論學習中改造舊思想、舊觀念，而是將思想改造和政治覺悟的提升置于對廣大黨外知識分子的利益關懷中，使廣大黨外知識分子對新中國和中國共產黨給予充分的政治認同〔21〕。劉霞在文章中指出，新中國成立初期《人民日報》在宣傳中做到了宣傳內容緊緊與群眾的切身利益相結合，加大力度宣傳與群眾切身利益相關的內容，而且還用通俗易懂的語言來宣傳黨和國家的路線方針政策，使更多的人民群眾能夠更好地理解黨和國家的方針政策〔22〕。

（5）堅持黨的領導，展開正面宣傳與學術批判的結合，使理論更具有說服力、感召力和吸引力

新中國成立初期，中國共產黨針對思想文化領域的現狀，采取正面宣傳與學術批判相結合的方式，確立了馬克思主義理論、毛澤東思想的主導地位。

佘君認為，黨和國家領導人的重視和引導是推進馬克思主義大眾化的關鍵〔19〕。趙靜在考察1950年代學習毛澤東著作的運動時指出，黨的領導是開展學習運動的組織保證〔23〕。

王先俊認為，黨在新中國成立初期推進馬克思主義大眾化時，是將馬克思主義的理論學習與對非馬克思主義的思想批判結合起來進行的。馬克思主義從誕生那天開始，同各種非馬克思主義的思想交鋒就一刻也沒有停止過，新中國成立初期也是如此。在這一時期，與馬克思主義學習運動不斷推進相伴隨的是，在思想文化教育領域也廣泛開展了對封建主義、帝國主義、買辦思想、唯心主義和形而上學的清算與批判〔16〕。代山慶在文章中說，新中國成立初期，為了確立馬克思主義的指導地位，中國共產黨在開展馬克思主義的正面宣傳和教育的同時，組織了對思想文化領域中唯心主義思想的批判〔24〕。

彭厚文認為，推進馬克思主義大眾化要注重從馬列主義、毛澤東思想的實踐成果中樹立起馬列主義、毛澤東思想的正面形象，增強它們對人民群眾的說服力、感召力和吸引力〔6〕。黎見春認為，新中國成立初期，基于意識形態領域中馬克思主義與各種非馬克思主義并存的現狀，黨要確立全民對馬克思主義的信仰，必須首先樹立科學理論的權威地位〔5〕。王留玉認為，馬克思主義要實現大眾化，首要的條件就是理論要有吸引力，使人民群眾愿意接受，只有具備民眾自覺接受的基礎，才能讓他們將理論作為指導自己實踐的準則〔7〕。

4.新中國成立初期馬克思主義大眾化成效研究

目前，學界關于新中國成立初期推進馬克思主義大眾化取得成效的研究，還顯得比較零散，一些研究成果僅散見于相關文章。

王留玉認為，新中國成立初期馬克思主義大眾化的成效（1949～1956）主要是消除了各種有害思想，樹立了良好的社會風尚〔7〕。徐建飛認為，新中國成立初期馬克思主義意識形態社會化取得的成效主要有：肅清了封建主義、資本主義思想，培育和養成了國家民族意識、階級意識，社會主義價值觀被廣泛接受，奠定了共產黨執政合法基礎，贏得了人民對新政權的支持，主流意識形態滲透到了人民群眾日常生活中〔15〕。丁貝貝認為，新中國成立后十七年馬克思主義大眾化取得了如下成效：確立了馬克思主義在思想領域的主導地位，推動了馬克思主義理論研究，促進了馬克思主義中國化的發展，推動了社會主義革命與建設的實踐，促進了社會各階層民眾主體性發展〔25〕。楊麗梅在考察川北宣傳網制度的建設中總結到：宣傳網向人民群眾傳播了馬克思主義理論，宣傳中國共產黨的綱領、性質、任務與人民群眾的關系以及在中國革命中的領導作用，從而保證中心任務的開展；宣傳網使人民政治覺悟提高，增強了廣大人民學習掌握馬克思主義理論的熱情，推動了馬克思主義大眾化的進程〔26〕。馬超在考察新中國成立初期黨的學習活動對馬克思主義大眾化的推進時認為，這些活動使廣大黨員干部再一次接受了馬列主義、毛澤東思想教育，全黨的理論水平得到了提高，經受住了執政初期的各種考驗；使廣大人民群眾普遍了解了馬列主義、毛澤東思想，增強了熱愛共產黨、熱愛新中國的信念，馬克思列寧主義從根本上實現了大眾化；馬克思主義大眾化的實現使新中國成立初期輝煌成就的取得獲得了理論基礎和智力支持〔27〕。

二、新中國成立初期馬克思主義大眾化研究在數量、內容、方法、視角上還需拓寬、加深 綜上所述，學術界對于新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究進行了總結，也取得了一些成效，這為進一步開展相關研究奠定了基礎和提供了支撐。但對馬克思主義大眾化的研究應該是一個永恒的話題，特別是對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究，從現有檢索到的文獻來看，還有進一步研究的空間。

1.從現有研究數量來看，對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究還需進一步加強

在中國知網（CNKI）上，輸入“馬克思主義大眾化”進行主題詞查詢，沒有檢索到2005年及以前有這方面的文章，2006～2014①年檢索到博士、碩士論文和相關期刊論文、會議文章等的數量較多，總量達到4597條。其中博士學位論文達到45篇，碩士學位論文達到392篇。由此可以看出，近8年來對馬克思主義大眾化的研究可謂是炙手可熱。但在主題中輸入“建國初期馬克思主義大眾化”進行查詢，查詢結果為15條記錄，其中碩士學位論文2篇，期刊論文13篇。在主題中輸入“新中國成立初期馬克思主義大眾化”進行查詢，查詢到結果共有8條記錄，其中碩士學位論文2篇，期刊論文6篇。兩項查詢加起來一共檢索到的相關文獻也只有23篇，其中碩士學位論文4篇，期刊論文19篇。為了進一步擴大檢索范圍，筆者對以“馬克思主義大眾化”為主題的4597篇文章進行了摘要瀏覽，共檢索出與新中國成立初期相關的研究文獻共有44篇，其中碩士學位論文8篇，期刊論文36篇。簡單分析可以發現，對新中國成立初期的馬克思主義大眾化研究的文獻只是研究馬克思主義大眾化文獻的1%，并且到目前為止，還沒有1篇博士學位論文或者專著問世。由此可見，對新中國成立初期馬克思主義大眾化研究工作還任重道遠。

2.從研究現狀來看，對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究在內容、方法和視角上還有待進一步加深、拓寬

第一，應科學選擇研究視角，挖掘研究深度，從而進一步加深對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究。目前查找到的絕大多數文獻都是從整體視角對新中國成立初期馬克思主義大眾化進行的研究，優點是能照顧到方方面面，呈現整體感，不足之處是深入挖掘不夠。當然，也有研究者從不同角度開展研究，如從理論學習的角度、以知識分子自身的學習情況、從大眾化內容的選擇、從高校開展大眾化、建立宣傳網的情況以及報刊和出版物、文化習俗、紀念活動等視角來切入的，但不足之處是深入挖掘還不夠，對歷史與邏輯的梳理還要加強，說服力還要增強。

第二，研究還應從縱向、橫向方面采取對比分析，從而進一步加深對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究。目前，學術界對于新中國成立初期、延安時期、建黨初期、土地革命時期、中央蘇區等不同時期或不同地域的馬克思主義大眾化均有研究，不足之處是：一方面研究的數量不夠，形不成體系；另一方面缺乏對比研究，從而導致不同時期推進馬克思主義大眾化的經驗或啟示都只具有籠統的借鑒意義，而缺少定向的具體指導意義和價值。

第三，應提供翔實的史料和基本素材，使研究成果得以完整呈現，從而進一步加深對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究。目前，關于新中國成立初期馬克思主義大眾化成效方面的研究成果，缺少系統的總結分析，僅有的研究成果也是分散地體現在馬克思主義大眾化的路徑探索和內容選取中，總體上看還是點狀的呈現，存在著缺乏基礎素材和翔實史料的支撐。此外，關于新中國成立初期馬克思主義大眾化成效方面的研究成果更多地還是從定性的層面來描述的，令人信服度不高。

第四，研究還應邏輯嚴密、系統綜合分析。目前，對新中國成立初期馬克思主義大眾化的歷程已經有了較多的分析和歸納，而在馬克思主義大眾化實現的路徑和舉措、取得的成效、形成的經驗總結以及當代啟示等方面，還存在著相互重疊、邊界不夠清晰的情況。

注釋：

①檢索日期截止到2014年11月17日。

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（責任編輯：楊 珊）