淺談新疆地域文化對(duì)油畫(huà)人物表現(xiàn)的影響

艾孜買(mǎi)提·阿布都克里木 高勝捷

（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆烏魯木齊830001）

淺談新疆地域文化對(duì)油畫(huà)人物表現(xiàn)的影響

艾孜買(mǎi)提·阿布都克里木 高勝捷

（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆烏魯木齊830001）

對(duì)地域性油畫(huà)創(chuàng)作的研究是當(dāng)今中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的時(shí)代要求，促進(jìn)其發(fā)展的有著諸多方面的因素。新疆是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，它有著獨(dú)特的自然景觀和豐富的文化內(nèi)涵，以及絢麗多彩的民族藝術(shù)，在油畫(huà)創(chuàng)作中，新疆的民族人物形象一直是反映地域性特點(diǎn)的代表，因此，研究新疆地域文化對(duì)油畫(huà)人物表現(xiàn)的影響，對(duì)今后新疆地域性美術(shù)理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐的發(fā)展都具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。

地域性；油畫(huà)人物；表現(xiàn)；影響；意義

在新疆油畫(huà)所有的創(chuàng)作題材中，人物油畫(huà)作為主要的表現(xiàn)題材，尤其是富有民俗、民風(fēng)的少數(shù)民族人物形象，充分的體現(xiàn)出新疆地域性、宗教性、民族性的顯著特征，同時(shí)也體現(xiàn)出新疆深厚的文化底蘊(yùn)。

一、新疆地域文化形成的獨(dú)特性

（一）獨(dú)特的自然環(huán)境

地域文化的形成源于人類對(duì)自然的改造和利用，這是由人為因素和自然因素相互作用的結(jié)果，自然環(huán)境直接影響了文化的形成，因而使文化呈現(xiàn)出不同的地域特征。新疆獨(dú)特的自然環(huán)境極大地影響了新疆地域文化的形成和發(fā)展。新疆遠(yuǎn)離海洋，群山環(huán)抱，地處亞歐大陸腹地，這種獨(dú)特的地理環(huán)境造就了人們特殊的生活環(huán)境。現(xiàn)如今，他們所創(chuàng)作的豐富多彩的民族文化已經(jīng)形成了新疆獨(dú)特的地域性文化。新疆的油畫(huà)藝術(shù)中所表現(xiàn)出的民族文化特點(diǎn)，都取決于新疆所特有的地域文化。

由于特殊的地理原因，使新疆少數(shù)民族形成了自己的色彩語(yǔ)言，因?yàn)樵谝曈X(jué)上對(duì)色彩產(chǎn)生了強(qiáng)烈向往，所以他們愛(ài)好色度純，明度高的色彩，在生活中也經(jīng)常用到比較強(qiáng)烈的對(duì)比色。新疆獨(dú)特的自然景觀為為新疆油畫(huà)人物的創(chuàng)作表現(xiàn)提供了先決的條件，畫(huà)家在表現(xiàn)油畫(huà)人物時(shí)經(jīng)常會(huì)使用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和活躍跳動(dòng)的筆觸，逐漸形成了有別于其他地區(qū)繪畫(huà)形式的獨(dú)特表現(xiàn)方式。這些都在油畫(huà)人物創(chuàng)作表現(xiàn)中形成了一種富有地域性的鮮明的油畫(huà)語(yǔ)言，為新疆人物油畫(huà)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

（二）少數(shù)民族的宗教信仰

新疆地域性的的宗教文化是少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作中的一個(gè)重要特征。油畫(huà)作品的產(chǎn)生取決于社會(huì)當(dāng)下的時(shí)代精神和周圍的民風(fēng)民俗。新疆的少數(shù)民族主要信奉伊斯蘭教。宗教信仰對(duì)新疆少數(shù)民族的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗的形成都產(chǎn)生了深刻影響。這也是形成新疆獨(dú)特地域文化的重要因素。

新疆各少數(shù)民族的生活方式?jīng)Q定了他們的色彩審美心理和色彩審美追求，伊斯蘭文化中經(jīng)常出現(xiàn)強(qiáng)烈的色彩和裝飾性的運(yùn)用，并已經(jīng)滲透到少數(shù)民族人民的內(nèi)心，如在伊斯蘭的建筑和藝術(shù)品中常見(jiàn)的顏色：藍(lán)色、綠色、紅色、白色等。綠色具有強(qiáng)烈的象征性、寓意性和神圣的指向性；紅色代表的吉利與幸福，象征的生命和希望；白色象征著樸素，神圣與純潔，等等。在宗教傳播的過(guò)程中也吸收了大量的民俗文化，這些獨(dú)特的審美特性反映在他們的服飾、生活禮儀、飲食、婚姻嫁娶和文化藝術(shù)等諸多方面，少數(shù)民族的生活習(xí)俗與色彩的文化語(yǔ)言相互作用并融合一體，體現(xiàn)出少數(shù)民族對(duì)色彩文化獨(dú)特的審美追求。

在今天，新疆少數(shù)民族的宗教審美已逐漸走向生活化，并與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生直接的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步和各民族間的文化交流日益加深，眾多少數(shù)民族間的文化相互碰撞交融，最終形成多元文化并存的格局。在這些豐富文化之中對(duì)色彩的審美及運(yùn)用，直接影響到了對(duì)新疆油畫(huà)人物表現(xiàn)的色彩語(yǔ)言及藝術(shù)表達(dá)方式。

二、影響新疆油畫(huà)人物表現(xiàn)的幾類地域文化因素

新疆自古以來(lái)都是一個(gè)多民族聚居的地方，在民族遷移和發(fā)展過(guò)程中形成了不同的審美趨向，這充分體現(xiàn)了新疆的多元化外向型的地域文化體系，在新疆油畫(huà)人物創(chuàng)作表現(xiàn)中，畫(huà)家將地域文化作為繪畫(huà)的主體，用民俗的人物形象作為繪畫(huà)的載體，是因?yàn)榫哂械赜蛐缘拿袼仔蜗笤诒憩F(xiàn)民族觀念和民族風(fēng)貌上有著集中的體現(xiàn)。藝術(shù)家通過(guò)表現(xiàn)新疆少數(shù)民族人們的精神和心理特征的方式來(lái)表現(xiàn)新疆的地域文化，并把這些作為傳承藝術(shù)思想內(nèi)涵的載體，我們?cè)诤芏鄡?yōu)秀的人物油畫(huà)作品中經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)人物形象的表現(xiàn)受到了民族服飾、風(fēng)俗節(jié)日和民間歌舞的影響，通過(guò)對(duì)這些地域文化因素的真切表達(dá)，反映出新疆油畫(huà)人物表現(xiàn)的特點(diǎn)，將內(nèi)容與形式完美的契合在畫(huà)面中。

（一）民族服飾文化的影響

新疆各族服飾文化的產(chǎn)生也是一種對(duì)自然環(huán)境相適應(yīng)的體現(xiàn),它是體現(xiàn)地域性文化的一個(gè)重要標(biāo)志。特殊的自然地理環(huán)境，使新疆少數(shù)民族一直受到來(lái)自東西方不同文化的沖擊與影響，在眾多因素的影響下，各民族逐漸形成的本民族的傳統(tǒng)服裝特征，這是新疆各民族所獨(dú)具的特色文化與精神的外在表現(xiàn)，因此，眾多畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)人物時(shí)經(jīng)常會(huì)去表現(xiàn)穿著民族服飾人物形象，如新疆本土的畫(huà)家卓然木·牙森的作品《于田人系列之二》（圖1）中，就大量出現(xiàn)了和田地區(qū)維吾爾族人民穿著具有民族特色的服飾。

圖2 阿曼《叼羊》

（二）風(fēng)俗節(jié)日文化的影響

新疆少數(shù)民族有著豐富的節(jié)日風(fēng)俗，例如維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是盛大的“古爾邦”節(jié)。過(guò)節(jié)時(shí)每家每戶都要進(jìn)行宰羊、煮肉，還要制作各種糕點(diǎn)來(lái)招待客人。維吾爾族與哈薩克族等兄弟民族中會(huì)在秋天豐收的季節(jié)里舉行叼羊活動(dòng)等。這些民間節(jié)日激發(fā)了藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，對(duì)畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作起到了積極的刺激作用，如阿曼的《叼羊》（圖2），買(mǎi)買(mǎi)提·艾依提的《婚禮》，等，這些作品都是受到了風(fēng)俗節(jié)日的啟發(fā)作品的畫(huà)面風(fēng)格鮮明，表現(xiàn)技巧成熟，具有一定的代表性。

圖3 哈孜·艾買(mǎi)提《刀郎魂》

（三）民間歌舞文化的影響

新疆各族人民很早就形成了自己獨(dú)具魅力的歌舞藝術(shù)，它也是新疆地域文化特色構(gòu)成的一個(gè)重要因素，新疆各族人民都是能歌善舞的，它也是和人們的性情密切相關(guān)的。這已經(jīng)成為新疆地域文化中重要的組成部分。這對(duì)新疆油畫(huà)人物的創(chuàng)作表現(xiàn)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

新疆的民間歌舞是新疆少數(shù)民族人民世俗生活中一個(gè)重要的組成部分，它是少數(shù)民族人民表達(dá)感情的一種方式。因此民間歌舞的形式和氣質(zhì)自然會(huì)對(duì)新疆油畫(huà)人物的創(chuàng)作表現(xiàn)產(chǎn)生很多的影響。這些經(jīng)常能見(jiàn)到的生活場(chǎng)面就是非常入畫(huà)的題材，是油畫(huà)家們所樂(lè)于精心描繪的。在描繪新疆歌舞的油畫(huà)作品中最經(jīng)典的就有哈孜·艾買(mǎi)提先生的《刀郎魂》（圖3）和阿布都克里木·納斯?fàn)柖∠壬摹尔溛魅R甫》（圖4）等油畫(huà)名作。

圖4 阿布都克里木·納斯?fàn)柖　尔溛魅R甫》

三、新疆地域文化影響下油畫(huà)人物表現(xiàn)的特征

（一）色彩表現(xiàn)方面的特征

色彩是油畫(huà)的主要表現(xiàn)特征，是油畫(huà)創(chuàng)作中重要的表現(xiàn)語(yǔ)言。新疆油畫(huà)人物的表現(xiàn)，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作與發(fā)展中，形成了突出地域文化的獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格，在具有繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)性的同時(shí)又充分發(fā)揮了色彩的表現(xiàn)性，在長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，新疆油畫(huà)人物的表現(xiàn)和內(nèi)地油畫(huà)人物的表現(xiàn)在色彩語(yǔ)言和色彩運(yùn)用上都不盡相同。新疆的油畫(huà)家們表現(xiàn)油畫(huà)人物形象時(shí)，在色調(diào)的處理上更加主觀，他們擅長(zhǎng)用靈活輕快的筆觸和強(qiáng)烈的色彩來(lái)表現(xiàn)人物形象，使畫(huà)面的構(gòu)成關(guān)系更加鮮明與熱烈。從畫(huà)面色彩來(lái)看，在表現(xiàn)人物時(shí)盡可能地?cái)U(kuò)大表現(xiàn)對(duì)象的色階，并將色彩的明度對(duì)比拉開(kāi)，尤其是在外光的環(huán)境條件下，在這種狀況下會(huì)表現(xiàn)得更加明顯。在表現(xiàn)人物形象時(shí)，運(yùn)用補(bǔ)色的對(duì)比也十分強(qiáng)烈，通過(guò)強(qiáng)烈而豐富的冷暖對(duì)比，讓畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈的具有裝飾性的色彩效果。并在色彩的純度上盡量單純化，增強(qiáng)視覺(jué)感受，這樣才能更好的表現(xiàn)出新疆少數(shù)民族特有的奔放、淳樸的民族氣質(zhì)。

（二）形式語(yǔ)言方面的特征

繪畫(huà)是一種形式語(yǔ)言，畫(huà)家的思想感情要通過(guò)繪畫(huà)作品得以表現(xiàn)，在表達(dá)的過(guò)程中，形式語(yǔ)言的運(yùn)用尤為重要。因此，在當(dāng)代新疆油畫(huà)人物創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，體現(xiàn)出幾個(gè)特征，一是體現(xiàn)新疆獨(dú)特的地理環(huán)境、民俗風(fēng)格、審美心理，提煉出獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言；二是在反映日常生活中的人文關(guān)懷與情感意識(shí)。應(yīng)注重表現(xiàn)走向現(xiàn)代化生活的少數(shù)民族狀態(tài)；三是要突破單一是創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法，嘗試運(yùn)用新的藝術(shù)觀念和材料技法來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。讓獨(dú)特的人文氣息和民族性格融合在形式美之中，使作品的精神內(nèi)涵與外在形式得到完美的統(tǒng)一。

（三）畫(huà)面情感傳達(dá)方面的特征

新疆油畫(huà)人物的創(chuàng)作語(yǔ)言在情感交流也有著自己的地域性特色，新疆文化的多樣性一直具有開(kāi)放與外向等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在人的身上就呈現(xiàn)出了鮮明的性格面貌。由于特殊的地域環(huán)境，造就新疆少數(shù)民族人民豪放開(kāi)朗，樂(lè)觀淳樸的性格特點(diǎn)，人們內(nèi)心的需求自然會(huì)反映到現(xiàn)實(shí)的生活中，新疆油畫(huà)人物的創(chuàng)作表現(xiàn)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的探索與實(shí)踐，逐漸形成了具有鮮明地域性的藝術(shù)特征，在注重畫(huà)面表現(xiàn)與繪畫(huà)理念的同時(shí)，更加注重作品的情感的表達(dá)與傳達(dá)，在情感的傳達(dá)上新疆的地域文化與油畫(huà)人物作品的創(chuàng)作表現(xiàn)上是相互作用，相互影響的。

四、總結(jié)

綜上所述，新疆油畫(huà)人物的創(chuàng)作表現(xiàn)受到了地域文化中諸多因素的影響，在繪畫(huà)中吸收了自然景觀、宗教信仰、民間風(fēng)俗等眾多元素。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，新疆的油畫(huà)人物的表現(xiàn)更是受到了多元文化的影響，藝術(shù)家開(kāi)始挖掘藝術(shù)表現(xiàn)的新思路，在表現(xiàn)新疆本土題材的同時(shí)，也開(kāi)始注重個(gè)人情感和個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)，使人物油畫(huà)產(chǎn)生了新的審美樣式并發(fā)掘了新的表現(xiàn)領(lǐng)域。作為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中的不可缺的一部分，新疆的油畫(huà)藝術(shù)從各個(gè)方面已經(jīng)開(kāi)始逐步走向成熟，隨著其特有的美學(xué)意識(shí)與當(dāng)代的人文理念與社會(huì)生活進(jìn)一步的交融，因此在我們今后的學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)去深入了解新疆民族文化的特有的審美哲學(xué)，民間藝術(shù)的特有的心理特征與思維模式，認(rèn)識(shí)民族文化的多元化與統(tǒng)一性，并表現(xiàn)在油畫(huà)人物創(chuàng)作中，才能更好的把握新疆人物油畫(huà)創(chuàng)作的真諦，從而去體現(xiàn)新疆油畫(huà)人物創(chuàng)作的精神內(nèi)涵和審美規(guī)律。

★本文為2014年度新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目2014MSXZDXKE(Y)。

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A

1005-5312（2015）29-0158-03