見識國寶 原始瓷器

見識國寶 原始瓷器

大汶口文化彩陶缽

大約在商代，中國人在燒制白陶器和印紋硬陶器的過程中，不斷摸索并積累經驗，通過對原材料的選擇改進，提高燒成溫度，并在器表施釉，終于燒制出了原始的瓷器。瓷器在一定意義上也被認為是中國文明的象征，以至于在英語中，“中國”和“瓷器”使用的都是同一個單詞“china”。

在數千年中，中國的瓷器大致經歷了原始青瓷、青瓷、白瓷和彩瓷等發展階段。在唐五代之交，瓷器開始由民間生活日用之器，升級為貴族和皇室的消費品。先是地方官吏將一些上好的瓷器作為土特產呈進宮禁，隨后又有了“奉御督燒”的貢品。五代時期，吳越國錢镠、后周柴榮先后以帝王之尊下令其他瓷窯專門為皇室燒造“御用之器”，此應是所謂“官窯”的濫觴。

由于官窯燒造不計工本，唯求以上乘質量和精美工藝贏得帝王的歡欣，因而歷代官窯精品都普遍高于同時代生產的水平。其中宋汝、官、哥瓷，元、明官窯青花瓷，明成化斗彩瓷、正德和嘉靖五彩瓷與清琺瑯彩等稀有品種，歷來是收藏家夢寐以求的珍品。一般說來，瓷器須具備的幾個基本條件是：含鐵量2%左右的瓷土為原料；1200℃以上的高溫燒成，胎質燒結致密，不吸水分；器表施釉，胎釉結合牢固，厚薄均勻。從中國各地出土的商、周瓷器看，已基本具備了以上條件，應屬于瓷器的范疇。但因為它們還是由陶器向瓷器過渡時期的產物，處于瓷器的低級階段，所以又稱原始瓷。從出土物看，原始瓷器多為豆、罐等容器，表面粗糙欠規整，釉色呈青灰或青中泛黃。由于瓷器較陶器有著更高的隔水性能，因此首先被人們用作水器。

文/李力

明代，隨著海外貿易與商品經濟的發展，將金玉珠寶視為財富象征的觀念，得到了前所未有的加強，風氣所及，以金玉珠寶為原料的金鑲玉嵌寶器物空前繁榮，不僅傳世文獻和《金瓶梅》等小說中屢有記載，而且出土和傳世的實物數量十分可觀。從考古資料來看，上自皇親國戚、藩王高官，下到一般文人小吏、富庶人家，皆使用普遍，且形成了各自特色。

合葬著萬歷皇帝與孝端皇后、孝靖皇后的定陵，是迄今出土金鑲玉器類最多的明代墓葬，有首飾、佩飾、服飾和器皿等。其中，首飾包括萬歷皇帝所用的簪6件，孝端皇后所用的簪、釵22件，孝靖皇后所用的簪、耳墜8件，佩飾有金鏈桃形龍鳳戲珠紋玉墜，服飾有金鑲玉嵌寶龍紋帶飾，器皿則包括金托玉爵、金托玉執壺、花絲鏤孔金盒玉盂、金蓋金托玉碗等多種。這些金鑲玉器物以及諸如梁莊王等一些藩王或功臣墓中發現的同類器物，金玉珠寶相互襯托，無論構思、設計、工藝、造型，還是用料、配色，無不爭奇斗艷、富麗堂皇，顯然代表了明代金鑲玉工藝的最高水平。

與皇親國戚、高官達吏所用珠光寶氣、競奢斗侈的金鑲玉制品不同，江南地區明墓出土的金鑲玉器物，基本上以首飾、佩飾、服飾等各類小件裝飾品為主，珠寶使用大多僅起點綴作用，因而反倒顯得小巧精致、清新脫俗。如以打浦橋顧從禮家族墓、陸家嘴陸深家族墓為代表的上海地區明墓，墓主人并非顯赫的勛臣，出土的各種金鑲玉器物包括霞帔墜、耳環、簪首、頭箍飾片、扇墜等裝飾件。其中，玉器以鏤雕和圓雕較為常見，題材多吉祥喜慶，鏤雕題材有綬帶鳥牡丹紋、松鹿紋、“壽”字紋、蓮荷紋等，圓雕題材見觀音、童子、魚、葫蘆、蝴蝶等。多數金鑲玉飾件也鑲嵌寶石，最常見的鑲紅寶石、藍寶石，雖然不及皇家制品富麗堂皇，但小巧玲瓏，喜慶祥瑞，充分體現出明代民間金鑲玉嵌寶工藝的高超水平。

明代金鑲玉工藝在皇家和民間的雙重推動下，儼然成為了一種新的審美時尚和趨勢，“金玉滿堂”、“玉振金聲”等祥瑞觀念，在金玉的交相輝映間，得到進一步發酵并尋得了現實的落腳點，其影響，甚至澤及當代。

文/蔣衛東