我與動物雕塑

作者丨周國楨

周國楨個人藝術館

有人問我：你是怎樣搞起動物雕塑的？怎么說呢？我生長在農村，放牛、養雞、養狗、養鳥，從小養成了愛動物的天性。后來，學的專業是雕塑，以人物為主。工作了，單位在市郊，我還是經常到農村對家禽、家畜進行觀察和寫生。有機會去大城市出差，我總是擠出時間去參觀動物園，這似乎成了我的習性。

我從動物身上找到了樂趣。就說牛吧，它忠厚、善良，吃的是草，擠出來的是奶。動物世界是豐富多彩的：有的天真無邪；有的狡猾多疑；有的貪得無厭；有的兇猛異常……人世間的社會現象在動物中也可見到，不過它們不會開口，毫無遮掩地暴露在外面罷了。

搞動物雕塑的意愿確立了以后，接著就要解決熟悉對象和表現方法兩個問題。

如何熟悉對象呢？除了仔細觀察別無他法。根據我多年的觀察經驗，我認為動物有性格、形體、動作三大特征。

先說性格特征，動物可分為食草、食肉兩大類。食草動物一般說性格比較忠厚、溫和；食肉動物以肉食為生，弱肉強食，養成了天性兇猛、殘酷的性格。動物的形體特征是由于生活環境，為獵食或生存的需要而長期形成的。比如食肉動物的眼睛大多長在額的前面，有銳利的牙和爪，頸短腰長，體形靈活，這樣便于攻擊捕食。食草動物的眼睛長在額的兩側，能顧前觀后，頸長腰短，有的頭上長角，便于防守，有的形體笨重。各種動物由于性格、體形、環境不同，因而它的動作也各異。食肉動物能張牙舞爪，能坐，能嚇唬對方和便于進攻。而食草動物能躺不能坐，即無爪也無銳牙，有的只有依靠頭上的角來自衛。

通過動物的形體、動作，可以看到動物的性格。動物雕塑就要通過其形體和行動來揭示動物的性格，并賦以感情色彩。這在表現方法上首先要注意動物的行動性。一般情況下，我們不可能到大自然中去，只有到動物園里去觀察動物的行動。但是動物園里的動物由于生活環境的改變，不容易看到其真實的野性。因此有些人沒有耐心，不善于選擇時機，這里看一下，那里看一眼，什么也沒有抓到；或者到了動物園，不加分辨，什么都畫，就是沒有表現出對象的神態來。其實在動物園也是可以發現動物的真面貌的。一般說，動物在早、晚和饑餓尋食時是最活躍的，也只有在這時，你才能通過其形體、動作來發現其性格特征，才能捕捉它本來的神態。這時你不要失時機，深入觀察，分析比較，抓住特定的動態，大刀闊斧地畫下草圖。所謂大刀闊斧就是要大膽地取舍，大膽地強調、夸張，最準確地表達動物的精神實質和你此時的感受。

這里說說夸張、變形的問題，近來似乎變成時髦的問題了。好像造型藝術有了夸張、變形就什么問題都解決了，連深入生活也沒有必要了，其實這是一種誤解。不錯，夸張、變形是一種強有力的表現手段，它可以超越比例和解剖的尺度，舍棄、強調某些本來存在或增加某些本來不存在的東西。但是，夸張、變形是為了更突出對象的特征和作者的感情，是為深化作品意境的需要，不是離開對象隨心所欲。那種沒有生活、離開對象的夸張、變形是毫無美感可言的。高明的藝術家，總是用樸素的語言，以少勝多地誘發觀眾來共同完成創作任務。那些被簡化、省略的地方，正是留給觀眾去回味、補充的地方。

夸張、變形是作者對對象的認識和判斷，是主客觀的融合。運用得當，就能產生感人的藝術力量。

此外，動物雕塑還有一個結構、形象、技法的對立統一問題。雕塑是大小體積組成的形體，既要有變化又要有統一。只有統一沒有變化就會單調、刻板、乏味；只有變化而沒有統一，又將雜亂無章。這就要運用疏密、虛實、方圓、起伏、輕重、剛柔等對立、矛盾的手法，構成一個和諧整體。在動物雕塑中還有線的運用也是很重要的。外輪廓是一件雕塑的基本形狀，中軸線和側面的外輪廓則是動物造型的根本。構成物體的連貫、整體、節奏和流動感也要靠線的運用。

最后，陶瓷動物雕塑還有一個材料、工藝流程、火燃等的運用及其對造型的影響和制約，這較多涉及到科技問題，這里就不多說了。