一部書寫、傳藏江蘇記憶的著作*——《江蘇地方文獻書目》讀后

楊年豐

（徐州工程學院 江蘇徐州 221008）

2013年12月，江慶柏先生任主編，曹培根、薛以偉先生任副主編的《江蘇地方文獻書目》（以下簡稱《書目》）由廣陵書社出版。《書目》是繼《江蘇藝文志》后又一部全面反映江蘇地方文獻的大作。《書目》 所收“寫江蘇”的著作，《江蘇藝文志》所收“江蘇人寫”的著作。《江蘇藝文志》編纂歷時9年，鑒于體例，許多反映江蘇地方文獻的著作皆因作者非江蘇人而未收入，時任副主編的江慶柏先生為彌補這個缺陷，也為更完整呈現江蘇地方文獻狀況，孜孜不怠6年，精心打造了《書目》這樣一部“書寫、傳藏江蘇記憶”的書。

《書目》全書300余萬字，著錄1949年之前（少量有延后的）出版或形成的反映江蘇歷史文化的著述6000余種，2011年獲全國古籍整理出版規劃領導小組出版資助。地方文獻是地區文化的核心資源，《書目》從一個角度呈現了江蘇的文化狀態。目錄學家姚名達曾說過：“圖書是人類知識的結晶，而目錄是開放人類知識的鑰匙，假如沒有鑰匙，吾人就不容易得其門而入。”[1]《書目》給我們提供了閱讀分布廣泛、數量巨大、內容豐富的江蘇地方文獻的一把“鑰匙”。《書目》類例分明、內容翔實，是充分利用江蘇地方文獻資源，了解、研究江蘇歷史、社會、文化、經濟等狀況的重要工具。

《書目》在體例及著錄上體現了當代目錄學研究者實事求是、又追求創新的研究方法。

類目依書而分，體例創新。《書目》以中圖分類法為基礎，又結合了傳統目錄學的分類方法，根據江蘇地方文獻實際情況設立類目，將全書分為歷史、地理、政治法律、社會、經濟、軍事、教育、科舉、人物、金石、文學、語言、藝術、科技、宗教、藏書、出版、家族、綜合等十九類。各大類下再分若干子目。如“家族文獻”下設立家族概況、家族傳記、義莊族學祠墓、家集、家族著述目錄等目。一些內容相關、存世數量較多、有一定特殊性的文獻，則設置為專題文獻，在相關類目下另外單獨標出名稱。如在“文學文獻”下設立“雅集唱酬”一目，在這一目下又分細目“玉山草堂”、“南京愚園”，著錄與元代昆山顧瑛玉山草堂、近代南京胡恩燮愚園（胡家花園）有關的文獻，展現了以私家園林為紐帶的文采風流與藝林佳話。

條目以約馭繁，綱舉目張。《書目》著錄文獻多達6000余種，但依據文獻實際情況分類的方式卻能讓人閱讀《書目》時感到“以約馭繁”的清晰和便捷。如“歷史文獻”分“江蘇歷史”與“重要事件”兩類。前者給我們提供的是“大歷史”的宏觀視角，后者提供的是一種“具體而微”的事件描述。《書目》以大類統小類，以小類分細目，綱舉目張、條分縷析地展示了豐富多彩的江蘇地情。

著錄詳備清晰，特色突出。《書目》的每一條目基本著錄項目包括書名、卷數、版本、冊數、藏書單位及索書號。每部書撰寫一篇簡明提要，提要尤其注意突出說明本書重要的或具有地域特色的內容。如《勺湖志》提要說：“晚清、民國時期淮安知識分子仿古修禊、詩文唱和的生動情景亦可得窺。”[2]《江蘇省政府十七年度施政大綱》提要指出，“特別注明本年度先注重蠶戶、繭商、絲商間關系之改善”，“這一計劃頗具江蘇特色”。[3]再如《南通游記》提要指出：“作者通過記述南通中國式景致之優美、民風之樸實、田畝之整齊等情形，贊揚了南通自治的成就，表現了南通社會教育設備、南通商會設備的優良，折射出當時南通整體的社會風貌。”[4]

檢索按圖索驥，便捷實用。在現代圖書館，地方文獻等書目首先是作為工具書使用的。《書目》對每一版本都標注了相應的館藏單位及索書號，如清李宗昉、丁晏等著《山陽金石詩文集》著錄民國手抄本，1冊，淮安區圖2390；陶紹萊編《陶氏先賢詩鈔》不分卷，著錄鎮江陶紹萊手稿本，7冊，鎮江圖：紹宗藏書樓書目3734，等等，這就使得《書目》不僅所記有據，而且具有非常實用的檢索功能。利用《書目》可以非常方便地找到書源所在的藏書單位，并在書籍所在藏書單位非常便捷地找到所需書籍。著錄館藏與索書號省去了讀者古籍閱讀前檢索的勞時費力。書目中編制書籍的“身份證”——“索書號”，對今后目錄學工作者是重要的啟示：圖書目錄如何“走出”圖書館、方便讀者、最大程度發揮圖書應有的功能。對一些大型的新印古籍，《書目》還注明所收圖書的冊數，如《金陵梵剎志》著錄《四庫全書存目叢書》本（第243、244冊）、清蒯德模撰《吳中判牘》著錄《續修四庫全書》本（第1545冊）、《鄧尉山圣恩寺志》著錄《故宮珍本叢刊》本（第270冊）等。《書目》另編了“書名索引”和“著者索引”，這些可免去使用者進行二次檢索的煩惱。

《書目》類目以學科分類為經，以時代、地域為緯，大類上“辨義立類”、小類及細目上“辨體立類”，多層次、立體式、多角度揭示了江蘇地方文獻的收藏情況，是一部非常方便實用的書目文獻工具書。

《書目》的出版既是編寫者對江蘇地方文獻充分發掘、學術研究長期積累的結果，又能反過來對江蘇地方文獻的學術研究和利用起到積極的促進作用，因而兼具史料價值和學術研究價值。

一部書目的價值，我們認為不僅僅能揭示相關圖書的基本信息，更重要的是還要能指引讀者的研究。“目錄之書，既重在學術之源流，后人遂利用之考辨學術。此其功用固發生于目錄學之本身，而利被遂及于學者。”[5]《書目》通過對書籍“條其篇目，撮其指意”，指明了江蘇社會、歷史、文化的流變情況，其對江蘇文獻所作分類自然形成的專題文獻，既提供了具有史料價值的相應系列文獻資料，又為江蘇研究提供了許多具有學術價值的選題。

如《書目》著錄有關江蘇地區社會救濟與慈善文獻有142種，大都是晚清與民國時期形成的，其中不少屬于民間救濟與慈善性質。文獻內容涉及乞丐收容、施醫施藥、義冢安葬、撫育棄嬰、災荒賑濟等；文獻涉及機構有儒嫠會、育嬰堂、苦兒院、貧兒教養院、地方公所、慈善會、普育堂、平民習藝所等；文獻種類有征信錄、章程、辦事細則、報告書、帳略、專志等。“這些文獻的形成與大量出現，體現了江蘇社會救濟與慈善活動的普遍性、規范性。由于各方面原因，目前我國的民間慈善事業遭遇了嚴重危機，近代江蘇民間社會救濟與慈善文獻也可為此提供歷史借鑒。”[6]由此可以引發相應的研究課題。目前的社會救濟與慈善研究論著，幾乎都沒有使用過這批原始文獻。

再如“教育文獻”共有779個條目，分為十二子目。通過這些書目提要，我們可以看到，在上世紀二三十年代，江蘇已形成了從初等教育、中等教育、高等教育、女子教育到職業技術教育、特殊教育，從學校教育到社會教育，這樣一個相當完整的教育體系。這些教育法規、制度、措施說明江蘇教育開展的廣度和深度。其中《書目》收錄教育行政文獻67條、教育研究文獻69條，這顯示了江蘇地方政府、教育界及其他社會各界對教育的關注和投入，這也是江蘇教育始終走在全國前列的重要原因。這些教育文獻可以給我們提供關于江蘇教育的諸多思考。

《書目》比較重視蘇北文獻的發掘。由于歷史、自然等原因，江蘇南北的經濟、文化有一定差距。但通過《書目》的梳理，不少有價值的蘇北文獻得以發現。如《淮北不纏足章程》一書，就是研究蘇北地區社會、文化及婦女運動的重要史料。該書所載內容遠在辛亥革命前十年之久，對我們認識辛亥革命前社會風氣的變化也很有意義。“我們還沒有發現其他圖書館收藏有此書，也沒有發現其他學者使用過這本書。正因為如此，所以現有論著對江蘇不纏足運動的敘述，是不完整的，甚至也影響到對蘇北地區社會、文化的完整研究。”[7]如果認真研究這些文獻，可以對蘇北文化得出許多與傳統觀念不一致的新的結論。

另外，如南京愚園雅集文獻、晚清和民國時期江蘇的鄉土教材、民國時期江蘇的墾牧公司文獻、兩淮鹽法文獻、南洋勸業會文獻、無錫國學專修學校文獻、民國時期江蘇的圖書館文獻、古代江蘇的藏書文獻、江蘇的家族文獻等，《書目》收集得都相當完備，從中也可提供不少有價值的研究選題，乃至出版選題。如江蘇的詩文詞合集，《書目》著錄有300余種。再如新近出版的《民國旅游指南匯刊》，全書收錄民國時期旅行指南文獻共88種，江蘇部分的僅有6種，而《書目》著錄的民國時期江蘇旅行指南文獻有37種之多。

王安石曾說過：“學者之學也，始不在于為人，而卒所以能為人也。”[8]《書目》的編纂是“為人”的工作，繁瑣無比,須得有心人窮年累月，盡力于此，方可克竟其功。《中庸》說：“誠之者，擇善而固執之者也。”江慶柏、曹培根、薛以偉諸先生即是這樣“擇善固執”的學者。

《書目》的出版恰逢全社會關注文化的時代，挖掘、統計、并有效利用深厚的文化資源，以增強文化軟實力、擴大文化影響力，成為廣大教育、文化、社會等工作者努力的方向。《書目》所做的是“走出圖書館”的目錄學研究工作，書目不僅只重形式上的“數家珍”及方便檢索，還要繼承和發揮傳統目錄學的“辨章學術、考鏡源流”的功能，要成為歷史文化傳承和學術研究的“奠基石”。《江蘇地方文獻書目》可以使我們更加親近和感知腳下這片土地，讓我們重新拾起豐富、生動的歷史記憶。

（來稿時間：2014年9月）

1. 姚名達.中國目錄學史.上海：上海古籍出版社，2002（7）

2-4,6,7.江慶柏.江蘇地方文獻書目.揚州：廣陵書社，2013

5. 余嘉錫.目錄學發微.中國人民大學出版社，2004：14

8. 王安石.王安石全集.上海：上海古籍出版社，1999：230