基于開放知識服務的圖書館存在構想*

湯利光

（湖南城市學院圖書館 湖南益陽 413000）

1 開放知識環境

當現代圖書館的核心能力從定位于所擁有的文獻資源轉向知識服務已被業界廣泛認同時[1]，開放知識服務已悄悄地滲透到了我們已經開展的知識服務之中。

1.1 MOOC發展將成為圖書館變革的新支點

2011年，來自190多個國家的約16萬名學生同時注冊學習斯坦福大學的《人工智能導論》免費課程。目前，全球有上百所一流大學相繼開設了500多門免費課程，并且已有500 多萬學生選修了這些課程。2013年，上海30 多所高校成立了“高校課程共享中心”，隨后，包括北京大學、清華大學、上海交通大學在內的多所高校也建立了高水平在線課程平臺，學生都可跨校在選修平臺上學習通識類課程并計入學分。這一新型的大規模開放在線課程教育（Massive Open Online Courses，簡稱MOOC）如同一股浪潮沖擊著全球的高等教育。[2]不難想象，這一趨勢將很快突破高等教育的樊籬，進入社會大眾教育領域，一種全民參與的開放式網絡教育形式即將出現。

1.2 開放獲取呼喚圖書館服務創新

截至2012年底，全球已有8500多種開放出版學術期刊和3340個開放獲取知識庫，開放獲取論文已經達到4000萬篇；眾多傳統出版商也積極推出開放存取期刊。開放數據成為創新支持戰略，開放創新機制推動新的開放服務創新機制，開放創新呼喚圖書館開放的服務創新。[3]

然而，就在這樣的發展形勢下，《美國高等教育紀元報》2011 年 1 月刊發了一篇艾爾弗萊特大學指導館員Brain T. Sullivan撰寫的報告文章，文章認為約到2050年，高校圖書館因傳統館藏過時、所有圖書幾乎都有其數字化形式，以及讀者可隨時隨地在線瀏覽等因素而獨自消亡，人們也許會在高校圖書館“臨終”前聽到其對 Google 及已逝的圖書館學家阮岡納贊的喃喃咒怨。[4]面對開放知識環境，以及人們對圖書館未來存亡的無限憂慮，現代圖書館該如何利用開放信息和開放知識來發展自己的知識服務，該如何以一種新的存在形態出現在世人面前，文章擬從社會存在的角度對此作一探討。

2 作為社會存在的圖書館

圖書館是人類社會發展到一定階段的產物，它是一種社會存在，社會信息環境的變化要求我們要用社會存在的理論去解讀它。

2.1 圖書館作為社會存在的理論基礎

馬克思社會存在論是圖書館作為一種社會存在可持續發展的理論基礎。從古希臘哲學經近代哲學到現代哲學，人類對社會存在的認識可以說經過了一個漫長的歷史過程。馬克思在總結前人認識的基礎上認為傳統存在論的困境是真實存在的失落，并在對傳統存在論的批判與超越的基礎上構建了基于辯證唯物主義與歷史唯物主義的社會存在論。馬克思的社會存在概念有廣義與狹義之分。廣義的社會存在指的是人這種特殊存在物的特殊存在方式的具體展開，是社會中的人賴以生存、發展的直接現實。狹義的社會存在指的是人的社會生活的基本面是物質生活，核心內容是物質生產，具體化為各種社會關系，在這一復雜關系體中，生產關系乃是決定社會生活基本色彩的普照光。馬克思社會存在論既合理解決了人的存在問題，又合理解決了世界的存在問題。社會存在決定社會意識是馬克思歷史認識論的總原則。[5]

2.2 圖書館的本質是圖書館人的勞動生產關系

根據馬克思社會存在論的思想，我們認為圖書館本質是圖書館人的勞動生產關系。圖書館存在從廣義的角度來說是圖書館人以及圖書館為之提供服務的人（具體而言是全社會所有的讀者）關于知識服務與滿足這樣一種存在方式的具體展開；從狹義的角度而言，是現實的不同類型的圖書館及其開展的所有知識服務。圖書館存在既是人化的現實的圖書館與圖書館意識的統一體，又是圖書館實踐活動中無數異質過程的相互作用而產生的現實統一體。圖書館存在既是圖書館實踐活動的歷史發展過程，又是圖書館人的勞動生產力與生產關系以及圖書館實踐活動中的經濟基礎與上層建筑的矛盾運動，圖書館人的勞動觀與實踐觀是圖書館存在的核心內容。

2.3 圖書館存在論的基本范疇

圖書館存在論的基本范疇是圖書館人的勞動、再生產、意識、異化。以圖書館存在諸問題為研究核心構建的圖書館存在論是圖書館哲學的基本內容，它與圖書館認識論、圖書館價值論、圖書館人的哲學共同構成了圖書館哲學的理論體系。基于馬克思社會存在論構建的圖書館存在理論為現代圖書館事業的發展提供了廣闊的空間。圖書館人與社會公眾之間的知識服務與滿足的存在方式并充分展開，這里面包含了非常豐富的內容，至少在如下方面對我們有所啟發：一是開放知識環境下，不管圖書館物理存在如何變化，也無論圖書館開放知識服務如何縱向延伸或橫向拓展，這一形式都是未來圖書館存在的實質內容；二是不管未來科學技術如何先進，也不管它給圖書館知識服務帶來多大影響，它們總是只會充實壯大圖書館事業，決不會導致圖書館消亡，或削弱圖書館存在的價值；三是當全球所有的圖書館都實現了開放知識服務的無縫連接時，人們的日常生活將越來越依賴圖書館的知識服務，圖書館存在的價值將無法估量。

3 圖書館人的勞動

在討論圖書館人的勞動之前，我們先對“圖書館人”作具體說明。圖書館人是指從事圖書館事業的所有人員，包括圖書館工作人員、圖書館教育工作者、政府機關從事圖書館事業管理的決策人員。這三種類型的圖書館人的勞動各具特色，并互相聯系，共同構成了圖書館勞動的整體。圖書館人的勞動對象是多種形態存在的圖書館。構成圖書館的基本要素始終是書、館、人。這里的“書”是人類所有知識信息的載體及存在方式；“館”是現實的實體圖書館與虛擬的數字圖書館，或者是二者結合所形成的復合圖書館等，當然這里的“館”應包括圖書館人；作為圖書館構成要素的“人”是指圖書館為之提供報務的讀者。圖書館人的勞動是人類勞動的一部分，其存在的前提是人類對科學、文化、知識的信息需求。

3.1 圖書館勞動的必要性

“勞動”是人類生存與發展過程中永恒的主題。匈牙利著名哲學家和文學批評家格奧爾格·盧卡奇在《關于社會存在的本體論》中說：“要從本體論上闡明社會存在的諸多特殊范疇，闡明它們是如何從早先的存在形式中產生的，闡明它們是如何與這些形式相聯系并以這些形式為基礎的，闡明它們與這些存在形式的區別，那就非得從分析勞動開始不可。”[6]馬克思關于“勞動”的概念是指人們有目的地改造自然對象并使自身得到改造的活動，是人類所特有的基本的社會實踐活動，是自然過程和社會過程的統一。勞動過程包括三個要素：勞動者本身、勞動對象和以勞動工具為主的勞動資料。[7]我們在探索圖書館存在問題時從圖書館人的勞動開始，是完全符合馬克思主義哲學認識規律的。[8]

3.2 圖書館人勞動的內涵

根據馬克思主義的勞動觀，我們認為圖書館人的勞動是圖書館人針對人類對科學、文化、知識的信息需求而開展的所有服務性活動，從本質上說它是圖書館人的一種創造性活動。一方面,圖書館人自身具有創造的需要和能力；另一方面，圖書館人的勞動過程的要素和結構具有創造性的內在機制。圖書館人的勞動具有創造性的本質，是圖書館產生、存在和發展的唯一途徑,社會文明的進步絲毫離不開圖書館人的創造性勞動。[9]圖書館人的勞動不僅創造了圖書館人和圖書館這一社會存在物,而且它構成了整個圖書館實踐發展的基礎，是圖書館存在和發展的根源。圖書館事業發展史,從根本上講就是圖書館人的勞動發展史。

圖書館人的勞動包含三個方面的要素:一是圖書館人有目的的圖書館實踐活動，或者就是指圖書館人的勞動本身；二是指圖書館人的勞動對象；三是指圖書館人的勞動資料。圖書館人的勞動就其外在表現來說,先是表現為圖書館人的勞動力的消耗，再是表現為圖書館人的勞動資料的消耗，最后表現為圖書館人的勞動對象的形態改變。圖書館人的勞動內在地包含著圖書館人與現實的圖書館、圖書館人與非圖書館人以及人與圖書館意識的關系,而這些關系又構成了整個圖書館世界的基本關系。離開圖書館人的勞動,我們將無法理解和把握圖書館這一社會存在的發展歷史。[10]

3.3 圖書館人勞動的歷史作用

圖書館人在改造和發展圖書館的過程中，自己也不斷得到改造,既包括改造圖書館人的各種社會關系,也包括改造圖書館為之服務的人的各種能力。從歷史中排除圖書館為之服務的人與圖書館的關系,排除圖書館人的勞動,也就沒有圖書館的歷史。同樣,圖書館人的勞動是社會生活中不可分割的組成部分,它保存人類文化遺產，協同知識創新，推進社會文明，是別的形式的勞動無法替代的。因此,把握圖書館人的勞動是正確認識和理解圖書館本質及其規律的關鍵,是打開圖書館歷史發展奧秘之門的鑰匙。當前,世界圖書館業正面臨著學科與事業發展的雙重困境，唯有以馬克思主義的勞動觀為武器，從分析圖書館人的勞動入手才能認清圖書館的本質，才能開辟圖書館事業發展的新道路。

4 圖書館人的勞動生產關系

圖書館人憑自己的勞動創造了圖書館的歷史，同時也推動了人類文明的進步。我們說圖書館的本質是圖書館人的勞動生產關系，主要是針對具體的圖書館存在形態而言的。如果說要探究圖書館存在形態的發展和變化，那就必須要考慮圖書館生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動。人類社會發展的“自然歷史過程”，原本就是由社會的基本矛盾推動的。[11]圖書館是人類社會發展到一定階段的產物，圖書館發展理所當然是由圖書館內部基本矛盾運動的結果。開放知識環境下，要構建科學合理的圖書館發展支撐體系就必須正確處理好圖書館內部的基本矛盾。正確把握圖書館人的勞動生產關系對構建圖書館發展支撐體系是非常重要的。

4.1 圖書館生產關系的發展

圖書館生產關系，按傳統意義的理解它應包括圖書館生產資料的所有制、圖書館人在生產中的地位和交換關系、產品的分配關系和它直接決定的消費關系三要素。很明顯，這一解釋已不符合當代圖書館生產的實際。因為圖書館人生產的產品主要是知識產品，而傳統的定義把生產關系限制在物質資料的生產過程中，其范圍太窄，不能真實反映現代圖書館生產關系的實際情況，傳統定義沒有知識生產方面的內容，已明顯落后于知識經濟時代。把生產關系解釋為只是人與人之間的關系，這與現代生產的社會化、系統化也是不相適應的。社會生產既包括物質資料的生產,也包括各種非物質資料如知識、服務等等的生產。生產中物與物的關系、人與物的關系、人與人的關系,是生產關系的三個基本子系統。[12]當今世界圖書館事業發展遇到阻礙，主要原因是當今圖書館實踐活動中圖書館人的勞動生產關系存在著諸多不適應生產力發展的因素。現代信息技術的發展已給傳統的圖書館業注入了新的發展活力，傳統的圖書館生產關系只有及時調整原有的層次結構才能很好地適應新的生產力水平。否則，“圖書館消亡論”還會不停地發酵作梗。

4.2 圖書館生產關系的意義

圖書館人的勞動生產關系是圖書館實踐活動中的一個重要方面,正確認識圖書館人的勞動生產關系的性質和內容,對于世界圖書館事業的發展具有極大意義。不同時代的人們對圖書館生產關系的認識總是受多重因素的制約,總是表現出這樣或那樣的局限和不足。[13]研究圖書館的生產關系，還必須考察圖書館生產資料所有制和所有制結構。在同一社會制度下，圖書館生產資料的所有制結構不變或基本不變，但生產關系可以發生部分質變。圖書館生產力決定生產關系，但不是生產關系形成的唯一因素。考察圖書館生產力與生產關系的矛盾運動，首先要正確理解所有制與生產關系之間的關系，決不能把所有制等同于生產關系；其次既要研究圖書館生產力的發展變化，也要研究圖書館生產關系的發展變化。只有這樣，我們才能正確判斷圖書館生產關系是否適應生產力的發展。

5 圖書館知識再生產

如果說圖書館人的勞動是圖書館存在的一個抽象范疇，那么說圖書館知識再生產則是圖書館存在的一個具體范疇，它是圖書館人勞動的具體化。如果說圖書館人的勞動構成了圖書館存在的本體論根基，那么圖書館知識再生產則成為圖書館進一步發展的動力之源。我們只有通過對圖書館知識再生產范疇及作用作深入的分析或考察，才能更進一步地再現圖書館存在的整體風貌。[14]

5.1 圖書館知識再生產的內涵

圖書館知識再生產之所以能夠成為圖書館存在發展的根本動力，是因為：“社會存在只是在它的不斷的再生產中才是存在著的；就其本質而言，它作為存在的實體乃是一個不斷變化著的實體；這個實體恰恰在于，再生產中永不停息的變遷，總是在以量和質的方面都不斷提高的方式重新創造出社會存在的特定的實體特征。”[15]這就是說圖書館存在在量和質兩方面獲得發展的動力之源是其知識再生產給予的。圖書館知識再生產是圖書館人對現有的知識整體進行分類、加工、整序并傳播的實踐活動，它主要追求知識是什么，而不追求知識內容邏輯聯系中的為什么。

5.2 圖書館知識再生產的“度”

圖書館知識再生產過程是在一個由諸多不同類型的圖書館整體中進行的，我們只有從完整的充滿活力的圖書館整體中才能相應地把握圖書館知識再生產。在這里，圖書館知識再生產概念的內涵和外延，以及這一再生產活動的主體和條件，還有生產的范圍或“度”，都是我們在圖書館實踐活動中必須牢牢把握并好好控制的。

5.3 圖書館知識再生產的核心內容

圖書館提供的開放知識服務，實際上就是圖書館人的知識再生產過程。圖書館要成為開放知識服務支持平臺：[16]一是要大力推進科學、文化、知識的信息開放獲取，并積極發現、遴選、集成和提供開放獲取的知識資源。二是要與數據庫提供商密切配合，開發出更多界面友好、更為人性化的數據庫檢索工具。三是要構建通用的個性化知識組織、交流與管理的開放知識服務平臺。四是加強信息咨詢服務，逐步建立健全針對開放知識服務的政策與規程，并構建知識服務專家團隊來支持用戶利用開放知識和創新的服務。

6 圖書館意識

6.1 圖書館意識的內涵

關于社會存在與社會意識的關系，馬克思認為：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定了人們的意識。”[17]馬克思的這一重要命題是他在《德意志意識形態》的結論：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”的進一步抽象和深化。[18]從認識論角度說，社會存在決定社會意識是馬克思歷史認識論的總原則，它打破了思辨哲學精神自律的神話，強調從人的歷史現實過程來尋找、反思意識的前提。從本體論角度來理解社會存在與意識的關系，就要分清社會存在中的“存在”和與意識相對的“存在”不是一個所指。當“單獨”說存在問題時，是指自古希臘以來哲學家們以“致思的最大努力”來求解的本體論的基本問題，即終極存在、最高存在的問題，這時所說的存在意指本體。而與意識對立的存在乃是指與精神存在相對的自然存在，或者說是與精神現象相對的物質現象。

6.2 圖書館意識與人化的圖書館是自然存在的統一

圖書館存在是人化的圖書館的自然存在和圖書館意識的統一體。從世界的存在歷史來看，地球上的確存在著從無機存在到有機存在再到社會存在的發展演化過程。在這一過程中，“由于勞動中目的性設定的行為，社會存在本身也就出現了。”[19]“社會存在與社會意識的形而上學對立，與馬克思本體論嚴重矛盾，在馬克思的本體論中，任何社會存在都與有意識的行為不可分割地聯結在一起。”[20]由此可見，圖書館存在是一個物質現象與精神現象的有機統一體，而不存在唯一的圖書館物質現象或精神現象。從圖書館存在的產生來看是這樣，從圖書館存在的內容來看也是這樣。圖書館人在圖書館實踐活動中，不僅進行著物質生產，還進行著精神生產。

因此，我們認為，圖書館存在是圖書館人獨特的存在方式，是現實的圖書館存在及其意識的統一體。對圖書館存在，我們不能以二元分裂的方式來考察它，應該把圖書館存在這一“圖書館人的世界和人的關系”完整地“還給人自己”。換言之，圖書館存在作為人的存在是一個整體性的存在，我們不能將其分割開來單純地歸結為某一方面。那種把圖書館存在歸結為無意識的人身的純自然意義上的存在和無人身的純意識的存在同樣是荒謬的抽象。圖書館存在有了自然存在，因而是現實的存在，因有了意識或觀念因素而成為了一種與自然存在不同的特殊的存在形式，圖書館意識或觀念是圖書館存在的目的性、自為性特征的體現。因此，在對圖書館歷史的思考中，設想沒有精神、觀念或意識的圖書館是不存在的。

7 圖書館異化勞動

異化勞動又稱“勞動異化”，它是馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中首次提出的哲學經濟學范疇。在馬克思看來，勞動的積極方面創造了社會財富，成為推動人類進步的力量；而勞動的消極方面則使勞動者在勞動過程中受到剝削和壓迫，勞動成為一種“異己”的勞動，即“異化勞動”。馬克思的異化勞動理論具有豐富的思想，主要包括關于異化勞動內涵的四重規定，關于對異化勞動根源的論述以及對異化勞動揚棄道路的思想等內容。[21]馬克思的這一理論后經人們不斷深化拓展，賦予了它許多新的涵義。[22]盧卡奇在其《關于社會存在的本體論》（下）中專設一章對異化的一般本體論特征、異化的意識形態方面、異化的客觀基礎及其揚棄進行了深入的研究。[23]我國學者李俊文在其《社會存在本體論—盧卡奇晚年哲學思想研究》中對異化范疇、異化的本體論根源、異化本質、異化存在范圍、異化的揚棄等問題進行了深入的探討。[24]鑒于此，我們認為圖書館人的勞動也同樣存在異化的過程。

7.1 圖書館異化勞動的內涵

圖書館異化勞動是指圖書館人在其自身的勞動過程中,創造或分裂出了作為自身對立面的客體,形成了一種與自身對立的力量。開放知識環境下的知識自由獲取是揚棄圖書館異化勞動的根本途徑。圖書館異化勞動體現在如下四個方面： 一是圖書館人與圖書館勞動產品的異化；二是圖書館人與圖書館實踐活動的異化；三是圖書館人同他的類本質相異化；四是圖書館人與人之間的異化。在社會進化的同時，科學、文化、知識的信息及其載體也在不停地發展變化，包括量與質、形式與內容等。圖書館人的異化勞動正是圖書館事業歷史發展中辯證對抗性的表現。圖書館發展前進中的每一次進步同時也伴隨著某些方面的退步,這是迄今發展的一個特點。

現代社會在生產出財富的同時，也在日常生活中為人們創造出了多方面的知識需求。在現代科技和社會化生產力的推動之下，人類的生存范圍極大地擴展，人類活動的足跡已滲透到每一個角落。在社會關系方面，工業化的迅速發展和市場經濟范圍的進一步擴大，在世界范圍內形成了普遍的社會交往和物物交換的關系。這種全面的關系，一方面在更加寬廣的空間范圍內使人們彼此之間的聯系和交往更加密切；另一方面則使人與人之間的政治、經濟和文化等社會關系更加豐富和復雜。人們在逐步擺脫地域和民族限制的同時，形成了現代社會的全面社會關系，成為不僅僅只具有自己民族特色的人，還具有多元文化背景的人。在這種形勢下，圖書館異化勞動將發揮重要作用。

7.2 圖書館異化勞動產生的根源

社會分工是異化勞動產生的直接根源。從圖書館實踐本體論的角度看,圖書館人的異化勞動源于個體實踐與圖書館總體實踐之間的分離與對立。首先,圖書館人的每一種異化勞動都是以當時所在社會的經濟為基礎的現象,除非當時社會經濟結構發生決定性的變化,否則,任何個人行動都不能根本改變這種基礎。其次,在社會經濟基礎之上的圖書館異化勞動又首先是一種意識形態現象,這種現象從許多方面牢牢地包圍著每個當事者的個人生活,當事者個人只有在圖書館實踐活動中做出正確的設定,以事實和實踐來改變自己對于社會現實的反應方式以及對于他人的態度,才能克服主體方面的各種異化因素。再次,在圖書館存在中的異化勞動都是具體的異化而非抽象的形式。

7.3 圖書館異化勞動的揚棄

知識自由獲取是揚棄圖書館異化勞動的根本途徑。馬克思在論述共產主義理論時，始終是以異化勞動理論為武器，將私有制的廢除同人的自我異化的復歸統一起來；將自然主義和人道主義有機地統一起來；將經濟異化和政治的、精神的異化統一起來。因此，在解決現實圖書館的異化勞動問題時，我們必須牢牢把握知識自由獲取對圖書館異化勞動的揚棄作用。實質上就是現實圖書館的信息自由獲取運動。知識自由獲取并不是在現實圖書館的歷史過程之外有著另一個“彼岸”的基礎，它乃是圖書館前一個社會階段的必然發展并與之對立的表現。知識自由獲取不是簡單地從觀念上對原有不同種類的圖書館存在進行批判，而是實際地在消滅這種力量的異化形式的同時，使之重新成為社會的力量，并被人類所占有。知識自由獲取理論從現實的人類知識需求的異化狀況出發，深刻揭示圖書館存在與人的知識需求本質之間的激烈沖突，從而實現人的全面自由發展，從實踐與理論的角度作出重大貢獻。

7.4 圖書館異化勞動的意義

圖書館人的異化勞動最終將促進圖書館事業的向前發展，而不是決定圖書館事業的衰敗。隨著開放知識服務的不斷深入，人們都渴望達到這樣一種境地：全球所有知識信息均有其數字存在形式，人們都可以通過自己的移動終端隨時隨地免費訪問他們需要的知識內容，同時又能最便捷地獲得這些知識內容的印刷品。這正是人類對共產主義的追求所期盼達到的境地。

圖書館異化勞動的理論意義和現實價值還表現在：理論層面，異化勞動為創建實踐唯物的圖書館學基礎理論提供了支撐，為當代圖書館學不同學術思潮的發展與批判提供了思想資源；現實層面，異化勞動理論為人們反思現代社會圖書館的存在方式提供了思想關照，也為現代圖書館“以人為本”的科學發展觀提供了思想啟示。

另外，異化勞動對我們理性認識現代圖書館發展的性質以及超越之路提供了重要的思想指導。在現有條件下為最大程度地克服圖書館異化勞動現象，我們要在政治、經濟、文化協調的基礎上大力發展圖書館知識再生產能力，只有再生產能力得到發展，才能解決現階段出現的一系列問題和矛盾；要從社會層面完善圖書館知識自由獲取保障制度，通過健全完善的法律體系和一套可實行的知識自由獲取保障體系，保護圖書館人的合法權利，為圖書館人的勞動創造良好的軟環境；要提高全社會的文化品位，營造健康向上的文化氛圍，建設積極開闊的社會環境，增加人們對生活的熱愛，對勞動的熱愛，培養人們無私奉獻的情懷。

8 圖書館發展支撐體系

上面的討論事實上已給當代圖書館事業發展支撐體系的構建提出了一個整體的思路。歸納起來，我們認為應包括如下幾個方面的內容。

（1）必須要有一套科學實用的理論作指導，馬克思主義哲學是構建圖書館發展支撐體系的理論基礎，馬克思社會存在論是這一理論基礎的核心。

（2）圖書館內部的矛盾運動（主要是先進的生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾）是圖書館可持續發展的內在動力或源泉。

（3）圖書館是一種社會文化教育機構，圖書館事業是一種社會公益性事業，其投資建設的主體是國家政府，民營圖書館可以成為政府圖書館建設的補充，應予以肯定和鼓勵，盡管它不可能成為圖書館發展的主流。

（4）知識創新永遠是圖書館生命的所在。創新與發展是人類文明進步的靈魂。圖書館人的知識創新主要表現在兩個方面：一是圖書館人自身憑借先進的圖書館環境條件，直接創造新的知識或知識產品；二是協同社會科學知識的原創者完成新知識的開發，以共同造福于人類。

（5）堅持圖書館存在的實踐觀與勞動觀。圖書館人可以憑借自己的勞動創造圖書館事業發展的輝煌，也可以使圖書館事業流于平庸，直至被相近的行業取代。

（6）構建一種為全社會公民無償提供優質快速的知識服務的圖書館系統或圖書館鏈，是當代圖書館人的天職，我們應持之以恒地為這一目標而奮斗。

（7）對先進科學技術的充分利用，永遠是圖書館價值實現或擴充的手段和條件。圖書館雖不直接產生經濟價值，但它的間接經濟價值是巨大的，無法估量的。

（8）要充分尊重圖書館人的勞動，提高圖書館人應有的待遇。要盡量減少圖書館專業人才的流失，并科學合理地引進與搭配相關專業人才來從事圖書館工作。

對圖書館存在問題的理性思考，與圖書館發展支撐體系的確立，二者從嚴格意義上講應該是統一的。文章只是對馬克思社會存在論在圖書館事業發展中的應用作初步探索。構建圖書館發展支撐體系需要更加堅實和廣闊的理論背景，應該是將圖書館這一社會存在置于整個人類發展的歷史與人類所有的知識中去考究，因為圖書館本身就是為人類提供知識服務的，無論時間的延續或空間的廣延，也無論地域或種族的不同。

（來稿時間：2014年8月）

1.張曉林. 走向知識服務:尋找新世紀圖書情報工作的生長點.中國圖書館學報，2000（5）：32-37

2.葉艷鳴，慕課.撬動圖書館新變革的支點. 國家圖書館學刊,2014（2）：3-9

3,16.張曉林. 開放獲取、開放知識、開放創新推動開放知識服務模式——3O 匯聚與研究圖書館范式轉變.數字圖書館，2013（2）：1-7

4. Academic Library Autopsy Report, 2050.(2011-01-04).[2011-01-06].http://chronicle.com/article/Academic-Library-Autopsy/125767/

5.徐先艷.馬克思的社會存在論研究.北京：北京師范大學博士學位論文，2008：1-73

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7.李士坤.馬克思主義哲學辭典.北京：中國廣播電視出版社，1990：232

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11.徐士兵.關于生產力和生產關系矛盾運動的理性思考.探討與爭鳴,2014（1）：48-51

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17.馬克思.《政治經濟學批判》序言//馬克思恩格斯選集（第2版）.北京：人民出版社，1859：32

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