“國家公祭鼎”揭秘

在公祭儀式上，習近平總書記和一名南京大屠殺幸存者、一名遺屬少先隊員共同為國家公祭鼎揭幕，并發表重要講話，這是一個具有重大歷史意義的事件。

國家公祭鼎的規模與形制如何？由誰設計制造？鼎上銘文是何內容？設置國家公祭鼎的意義是什么？

三足兩耳鼎東周形制南京造

國家公祭鼎采用“三足兩耳”的器型,以在安徽壽縣出土的東周時期用來祭祀的禮器、最大的圓鼎“楚大鼎”(又稱“鑄客大鼎”)為原型,按等比例放大鑄造,既保存古代青銅器的古樸之美,宏偉壯觀,與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館現有紀念碑、和平大鐘、災難墻等其他紀念物相協調,又與祝賀、慶典用的“大克鼎”“大盂鼎”“毛公鼎”等器型相區別。

據了解,鼎高1650mm,鼎上外口徑1266mm,內口徑1156mm,鼎耳高498mm,鼎足高915mm,底座為高450mm、長寬各2000mm的黑金沙石。銅質的鼎身和銅質的底座重2014公斤,石質的底座重1213公斤,象征2014年12月13日舉行首次國家公祭。

該鼎的設計還充分凸顯了“南京元素”,設計團隊包括中國金陵古藝術青銅研究所、南京藝術學院設計學院、東南大學建筑工業學院等。據設計者之一、南京藝術學院教授鄔烈炎介紹,鼎上頸部和兩耳側面紋飾以南京市常見綠色植物的枝葉為圖案元素,象征著綠色和平、生命重生;銅質底座部分鑄有南京標志建筑城墻圖案,象征首次國家公祭舉辦地;鼎頸部紋飾為傳統雷紋,鼎足上端采用犀角紋,足下端為象腿足形,兩足在前,一足在后,圓睛張目,粗獷有力,象征中華民族在歷史記憶中覺醒,為實現偉大復興的中國夢而努力。

“國家公祭鼎”的底座，由東南大學建筑學教授、博士生導師、建筑技術科學系主任張宏率領的團隊設計制作。銅質底座鑄有南京標志建筑城墻圖案，象征首次國家公祭在古城南京舉辦。

“國家公祭鼎”由中國金陵古藝術青銅研究所采取傳統青銅鑄造工藝制作。“從2014年7月份接到鑄造任務到參與設計方案修改再到最終澆鑄成功，前前后后有近半年的時間。”金陵古藝術青銅研究所所長王豐陵向記者介紹說，鼎上的紋飾、文字都由手工雕刻完成。國家公祭鼎設計方案定稿后，金陵古藝術青銅研究所又用了一周的時間來鑄造，于11月27日最終完成了公祭鼎的澆鑄和鑄造工作。

鼎上160字銘文品讀

鼎銘開頭8句為第一層，從古代文明之發達寫到近代國勢之衰落，既點明南京大屠殺的歷史背景，又不失民族自信。“泱泱華夏，赫赫文明。仁風遠播，大化周行。”銘文起筆高遠宏闊，從中華民族悠久的歷史、燦爛的文明落墨。“泱泱”與“赫赫”對舉，狀華夏幅員之遼闊、文明之輝煌。銘文以一個“仁”字標舉中華文化的核心價值理念，可謂提綱挈領。

緊接著，筆鋒一轉，“洎及近代，積弱積貧。”“洎”，是“到”的意思。延及近代，中國一步步成為半殖民地半封建社會，陷入積貧積弱的境地。與此相應，“九原板蕩，百載陸沉。”九原，即九州大地。“板蕩”，典出《詩經·大雅》的《板》、《蕩》兩篇，寫當時政治腐敗，民不聊生，后人因以“板蕩”一詞形容天下大亂。“百載”，為鴉片戰爭后近百年；“陸沉”，則指國土淪喪、陷于敵手。此以空間之大和時間之久，寫災難之深重。

次12句為第二層，敘述南京大屠殺的歷史事實，寄托對于死難者的深切同情。

日寇大舉入侵，是近代中國沉淪的極點。“侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。”歷數日本侵略者的滔天罪行。1937年12月，南京淪陷。一個“毀”字，極言侵略破壞之深重。銘文點明30萬同胞慘遭殺戮，以驚人的數據凸顯侵略者之野蠻與殘暴。這慘絕人寰的災難，讓日月悲憫，光華慘淡。“寰宇”二字，突出南京大屠殺在國際上激起強烈反響，人們普遍譴責日寇的暴行，對我死難同胞寄予深切同情。

又次12句為第三層，寫我全民族奮起抗戰，國家如鳳凰涅槃，浴火重生。“哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。”在民族危亡之際，中華兒女奮起抵抗日本侵略者。

“捐軀灑血，浩氣干云。”在異常慘烈的抗日戰爭中，中國人民同仇敵愾、共赴國難，眾多的英雄兒女不畏強暴、以身殉國，他們的浩然正氣，長存于天地之間。“干云”，意為高入云霄，這是對烈士精神的盡情頌揚。“盡掃狼煙，重振乾坤。”經過長達8年的全民族抗戰，中國人民打敗了日本侵略者，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀。“乾坤”，意為天地，此即指國家；“重振乾坤”，強調從根本上改變了中國社會發展的面貌，與前文“九原板蕩，百載陸沉”相呼應。

“乙酉既捷，家國維新。昭昭前事，惕惕后人。”抗日戰爭的偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，在此基礎上，中國共產黨團結帶領全國人民繼續奮斗，建立了中華人民共和國，進而確立了社會主義制度，開啟了中華民族偉大復興的新征程。

最后8句為第四層，主要記述設國家公祭日、置國家公祭鼎的重大意義。

“國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤。”“國行”，強調公祭乃國家行為，用立法這種最為莊重的方式確立南京大屠殺死難者國家公祭日，表達的是國家意志。

“永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢，民族復興。”“永矢弗諼”，語出《詩經·衛風·考盤》。“矢”，即發誓；“諼”，即忘記，意指永不忘記。正如南京大屠殺的見證人約翰·拉貝所言：“可以寬恕，但不可以忘卻。”不能忘卻，不可以忘卻，不是為了記仇，而是旨在防范歷史悲劇的重演。我們祈愿和平，祈愿就要珍惜，更要捍衛！習近平總書記在國家公祭儀式上的講話中指出：“歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。只有人人都珍愛和平、維護和平，只有人人都記取戰爭的慘痛教訓，和平才是有希望的。”所謂圓夢，實現夢想，核心的標志是實現中華民族的偉大復興。

從藝術方面看，這篇銘文有其突出優長。詞約旨深是銘文體裁的基本特征，此銘文在這方面幾乎達到完美的程度。通篇以簡括敘事為主，但蘊含著精深的義理，體現了歷史的厚重感、文化的厚重感，具有很強的感染力、震撼力、歷史傳導力。

設置國家公祭鼎有三大意義

首個國家公祭日儀式上為何需要設置國家公祭鼎？意義是什么？記者從權威部門獲悉，意義有三：

一是國家重器體現國家禮儀。鼎在中國傳統中是國家重器，是國家政權的象征，也是祭祀時重要的祭器和禮器。全國人大常委會立法設立“國家公祭日”，并首次以國之名為南京大屠殺死難者舉行國家公祭儀式，是體現國家意志的最高規格的祭祀儀式，以鼎紀念這一具有歷史意義的事件，有助于突出祭祀主題，體現國家禮儀，營造莊重氛圍。

國家公祭鼎以“楚大鼎”為原型

二是鑄鼎記事紀念國家公祭。在中國古代歷史中逢有重大政治和社會事件，有鑄鼎記事的傳統。設置國家公祭鼎紀念設立國家公祭日和舉行首次國家公祭活動兩個重大歷史事件，符合傳統禮制，更能表達公祭活動銘記歷史、警示未來的現實意義。

三是鑄鼎銘史強化歷史記憶。南京大屠殺是日本帝國主義侵華諸多暴行中最集中、最典型、最有代表性的一例，是中華民族歷史上的巨大創傷，是中國人永遠無法忘記的歷史之痛。古之以鼎記事，今之鑄鼎銘史，設置國家公祭鼎并永久陳列于侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內，無論對歷史記事，還是凝固社會記憶，都將起到積極作用。

《國家公祭鼎銘文》

泱泱華夏，赫赫文明。仁風遠播，大化周行。

洎及近代，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。

侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。

卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。

獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國難正殷。

哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。

捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。

乙酉既捷，家國維新。昭昭前事，惕惕后人。

國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤。

永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢，民族復興。